Jan van de Venne

Żebracy tworzący muzykę

Jan van de Venne lub Jan van der Venne , znany również jako Pseudo van de Venne (czynny od 1616 r. - zmarł przed 1651 r.), Był flamandzkim malarzem gatunku , scen religijnych i gabinetów , który był nadwornym malarzem gubernatorów południowych Niderlandów . Wiele jego prac przedstawia sceny rodzajowe z „niskiego życia” przedstawiające wyrywaczy zębów, graczy w karty i liry korbowe , tronie i ekspresyjne sceny religijne.

Ponowne odkrycie i identyfikacja

Wróżka

Prace Jana van de Venne były wcześniej przypisywane artyście określanemu jako „Pseudo-Van de Venne”. Ten Pseudo-Van de Venne był błędnie uważany za brata, zwanego też Janem, lepiej znanego holenderskiego malarza Adriaena van de Venne . Brat Adriaena, Jan, zmarł jednak w Middelburgu w 1625 roku.

Historyk sztuki Jacques Foucart z Luwru poprawił błędne przypisanie w artykule opublikowanym w 1978 roku. Foucart zidentyfikował Pseudo-Van de Venne z innym Janem van de Venne, którego zidentyfikował jako artystę flamandzkiego. Ta identyfikacja „Pseudo-Van de Venne” z Janem van de Venne, artystą, który prawdopodobnie urodził się w Mechelen ok. 1600, od tego czasu zyskał szeroką akceptację.

Życie

Niewiele wiadomo o życiu i karierze Jana van de Venne. Choć niektóre prace artysty noszą znamiona cechu antwerpskiego św. Łukasza , uważa się, że działał on głównie w Brukseli . Świadczą o tym jego relacje z wybitnymi osobistościami w Brukseli, w tym na dworze. zarówno kardynał-niemowlę Ferdynand, jak i arcyksiążę Leopold Wilhelm , namiestnicy południowych Niderlandów. Van de Venne jest rejestrowany jako mistrz w Gildii św. Łukasza w Brukseli w 1616 roku.

Uważa się, że był aktywny jako malarz, a także pozłotnik sztukaterii, a być może nawet malarz imitacji marmuru na ramach i ołtarzach. Pozostał aktywny w Brukseli, gdzie zmarł w 1651 roku lub wcześniej.

Praca

Ogólny

Wskrzeszenie Łazarza

Van de Venne pozostawił bardzo niewiele podpisanych obrazów. Jego twórczość została zrekonstruowana na podstawie podpisanych lub udokumentowanych prac, które pokazują jego bardzo indywidualny styl, tematykę, użycie światła i błyskotliwość. Jego prace to zazwyczaj niewielkie kompozycje olejne na panelach.

Van de Venne specjalizował się w karykaturach tak zwanych „ludzi życia”, takich jak gracze w karty, wyrywacze zębów i muzycy, a także w ekspresyjnych scenach religijnych. Jego obrazy przedstawiają surową karykaturę w silniejszym świetle niż Adriaen Brouwer .

Wpływy

Różni historycy próbowali wyjaśnić pochodzenie jego stylu. Zidentyfikowali szereg wpływów na twórczość van de Venne'a: ​​jego motywy i styl przypominają współczesnego mu Adriaena Brouwera . Jego preferencje dla brązowawych tonacji i motywów są podobne do tych u Holendrów, takich jak Adriaen van Ostade , Benjamin Cuyp i Andries Both . Jego nerwowy styl wskazuje prawdopodobnie na wpływ Davida Teniersa Starszego , a niektórzy autorzy nawet przypuszczają, że mógł studiować pod kierunkiem Teniersa. Lucas van Leyden również ryciny Adama Elsheimera dotyczące efektów światła i cienia. Niektóre z jego prac były wcześniej przypisywane stylowi Rembrandta.

Uważa się, że Jan van de Venne z kolei wywarł wpływ na innych współczesnych artystów. Na przykład uważa się, że holenderski malarz Bambocciante , Andries Both, wywodzi swoją skłonność do karykaturalnych zniekształceń twarzy i póz swoich postaci z kompozycji van de Venne.

Głowy starca i starej kobiety

trony

Wiele jego prac to karykaturalne portrety głów. Piszcząca nędza postaci, które przedstawia, często z profilu, i wirtuozeria pastowatych efektów zbliżają się do wczesnej produkcji Georgesa de La Tour . Wykorzystanie światła, które sprawia, że ​​ubrania i fałdy migoczą, przywołuje także na myśl ostatnich francuskich manierystów , takich jak Claude Vignon czy Claude Deruet .

Jan van de Venne od czasu do czasu używał modelu sparowanego, w którym dwa różne tronie są łączone w pary i zestawione ze sobą.

Sceny cygańskie

Jan van de Venne regularnie malował sceny z Cyganami. Ponieważ wiele z tych prac z Cyganami znajduje się w zbiorach francuskich muzeów (Aix-en Provence, Auxerre, Besançon, Chambéry, Dijon, Dunkierka, Hazebrouck, Lille, Marsylia, Luwr, Quimper i Semur-en-Auxois), zyskał przydomek „ le Maître des Tziganes” (Mistrz Cyganów) we Francji.

Przykładem jednej z jego cygańskich scen jest Cygańska rodzina w Luwrze , która przedstawia cygańską rodzinę przygotowującą posiłek na świeżym powietrzu nad ogniskiem, podczas gdy kobieta odwszawia dziecko.

obóz cygański

Kuszenie świętego Antoniego

Namalował też różne wersje Kuszenia św. Antoniego . Temat ten był bardzo popularny w sztuce flamandzkiej końca XV wieku. Katolicy uważają św. Antoniego za wzór do naśladowania, ponieważ uważa się, że oparł się wielu pokusom zesłanym mu przez diabła. Obrazy flamandzkie poruszające temat kuszenia św. Antoniego są zazwyczaj wypełnione czarownicami i potworami, które go kuszą. Wersje Van der Venne Kuszenia św. Antoniego z różnymi kompozycjami znajdują się w muzeach w Dunkierce, Haarlemie i Holbourne, a jeden został sprzedany na Auktionshaus im Kinsky w dniu 28 listopada 2013 r. w Wiedniu (jako część 2).

Wersja sprzedawana w Auktionshaus im Kinsky przedstawia św. Antoniego w jaskini klęczącego przed stołem z książkami. Po jego prawej stronie pojawiają się fantazyjne zjawy, aw tle czarownica z młodą kobietą.

Dalsza lektura

• J. Foucart, Une fausse énigme: le pseudo et le véritable van de Venne, w: Revue de l'Art , 1978, s. 53-62

Linki zewnętrzne

• Media związane z Janem van der Venne w Wikimedia Commons