Jaufre

W przypadku innych zastosowań zobacz Jaufre (ujednoznacznienie) .

Jaufre (zwany także Jaufré lub Jaufri ) to jedyny zachowany romans arturiański napisany w języku prowansalskim . Romans wierszowany, liczący około 11 000 wersów, którego główny bohater jest odpowiednikiem Sir Grifleta, syna Do, znanego z innej literatury Rycerza Okrągłego Stołu . Tłumaczenia Jaufre'a były popularne na Półwyspie Iberyjskim ; wersja opowieści (z hiszpańskiej ) istnieje nawet w języku tagalskim , język Filipin.

Streszczenie

Poniżej znajduje się podsumowanie oparte na ms. Wersja, po tłumaczeniu Lavauda i Nelli z 1960 r. Na współczesny francuski oraz angielskim tłumaczeniu Rossa G. Arthura. Nazwy rozdziałów są w przybliżeniu zgodne z tymi ostatnimi.

Prolog: 1–55

Po krótkiej mowie pochwalnej na dworze króla Artura poeta dedykuje swoje dzieło młodemu królowi Aragonii, który niedawno pokonał wrogów Boga, prawdopodobnie Saracenów w Hiszpanii.

Dwór króla Artura: 95–485

Rozpoczyna się właściwy wiersz. Dwór króla Artura zbiera się w sali w Cardeuil [ fr ] (tj. Carlisle ) na święto Pięćdziesiątnicy, ale król Artur oświadcza, że ​​nikt nie będzie jadł, dopóki nie wydarzy się przygoda. Kiedy nie pojawia się żadna przygoda, król Artur udaje się do lasu Brécéliande w jej poszukiwaniu. Znajduje płaczącą dziewczynę obok młyna, która błaga Artura o pomoc od bestii, która napada na młyn i zjada całą jej mąkę pszenną. Artur wchodzi, by znaleźć rogatą bestię większą niż jakikolwiek byk, z kudłatą czerwienią ( oksytański : saur ” szczaw ") płaszcz, wypukły pysk, duże oczy i długie zęby. Kiedy Artur chwyta bestię za rogi, jego ręce utkną. Następnie bestia unosi go i zwisa z krawędzi urwiska. Rycerze Okrągły Stół u podnóża urwiska jest zaniepokojony, a jeden z rycerzy sugeruje wystrzelenie strzały w bestię.Jednakże, ponieważ może to również zabić Artura, zdecydowano, że powinni wybrać bezpieczniejszą opcję: wszyscy zebrani rycerze rozbierają się do naga i użyj ich ubrań, aby stworzyć miękki materac do lądowania, aby zamortyzować upadek Artura, jeśli bestia go upuści. Bestia przechytrza rycerzy i po prostu porusza się dalej wzdłuż klifu. Bestia następnie wyskakuje z klifu, przeobrażając się w rycerza i zarówno on, jak i Artur lądują bezpiecznie.Po ujawnieniu porwania króla jako żartu wszyscy wracają na dwór króla Artura w Cardeuil.

Rycerz Jaufre: 486–713

Młody mężczyzna przybywa na dwór króla Artura i błaga króla, aby nadał mu tytuł rycerza i spełnił jego pierwsze życzenie. Król Artur zgadza się to zrobić. Wtedy na dwór przybywa rycerz imieniem Taulat de Rougemont. Nagle wbija jednego z rycerzy Artura w brzuch przed królową Ginewrą i liście. Młody człowiek, który właśnie przybył, prosi o pójście za tym rycerzem i pomszczenie popełnionego przestępstwa, ale seneszal Artura Kay kpi z niego, mówiąc, że to pijacka przechwałka. Młody człowiek upiera się, że tak nie jest, i błaga króla Artura, aby pozwolił mu podążać za Taulatem. Król Artur początkowo odmawia, ale kiedy młody rycerz przypomina Arturowi o swojej obietnicy spełnienia jego pierwszego życzenia, Artur się zgadza. Król Artur pyta młodego rycerza o imię. Ogłasza, że ​​jest Jaufre, synem Dovona. Jaufre odjeżdża konno, mówiąc, że nie będzie jadł, pił ani spał, dopóki nie złapie Taulata de Rougemont.

Estout de Verfeuil: 714–1331

Po drodze Jaufre spotyka dwóch zabitych rycerzy. Spotyka trzeciego rycerza, który jest ranny, ale jeszcze nie umarł z powodu odniesionych ran. Ranny rycerz twierdzi, że został zraniony przez Estout de Verfeuil. Jaufre kontynuuje swoją drogę i znajduje grupę 40 mężczyzn, którzy twierdzą, że są więźniami Estouta. Kiedy Estout przybywa, Jaufre walczy z nim i podbija. Estout błaga o litość, a Jaufre go oszczędza, wysyłając go i jego 40 więźniów na dwór króla Artura.

Rycerz Białej Lancy i jego krasnolud: 1332–1657

Jaufre kontynuuje swoją podróż i napotyka wspaniałą białą lancę zawieszoną na buku. Krasnolud strzeże lancy i grozi, że powiesi Jaufre'a, jeśli jej dotknie. Pan krasnoluda, Rycerz Białej Lancy, przybywa i grozi Jaufre'owi tym samym losem. Jaufre walczy z rycerzem, zwycięża i wiesza go w taki sam sposób, w jaki sam zostałby powieszony. Krasnolud modli się o litość, a Jaufre nakazuje mu zanieść białą lancę na dwór króla Artura.

Sierżant: 1658–2180

Jaufre kontynuuje, ale sierżant pieszo zagradza mu drogę. Żąda, aby Jaufre zrezygnował z konia i zbroi przed przejściem, czego Jaufre odmawia. Sierżant następnie rzuca trzema kolcami w Jaufre, ale chybiają. Więc sierżant wskakuje na konia Jaufre'a i walczy z nim. Jaufre odcina mu ręce i nogi, a następnie uwalnia 25 mężczyzn więzionych przez sierżanta i wysyła ich wszystkich na dwór króla Artura.

Trędowaci: 2181–3016

Jaufre spotyka innego mężczyznę, który każe mu nie iść dalej: w sąsiedztwie jest niebezpieczny trędowaty, który zabił rycerza i porwał eskortowaną dziewczynę (córkę hrabiego Normana). Jaufre jest urażony przez informatora za założenie, że skuli się na taką wiadomość. Właśnie wtedy widać trędowatego podwładnego zabierającego niemowlę od swojej matki, a Jaufre wyrusza, by uratować dziecko, podążając za trędowatym do domu jego pana. Wewnątrz Jaufre przerywa mistrzowi trędowatego na skraju zgwałcenia dziewczyny. Ten złoczyńca jest gigantycznego wzrostu i uzbrojony w ciężką maczugę . Jaufre pokonuje tego wroga, przecinając przęsło rękawa, odcinając mu rękę, rozcinając nogę i ścinając mu głowę. Ale podczas walki Jaufre doznaje urazu głowy od spadającej maczugi, a ostatnie kopnięcie pozbawia go przytomności. Dziewica ożywia go, ochlapując mu twarz wodą, a Jaufre w swoim oszołomionym stanie myli dziewczynę z wrogiem, zadaje jej cios (pięścią), który okazałby się śmiertelny, gdyby to był jego miecz w dłoni. Jaufre nie może opuścić domu trędowatych, ponieważ jest zaczarowany, ale wydobywa sekret, jak złamać zaklęcie, od podwładnego trędowatego, którego łapie w trakcie zabijania niemowląt. Jaufre odcina rękę podwładnemu (dodając drwinę, że nie będzie już wykonywał wulgarnego gestu), ale oszczędza mu życie, gdy dowiaduje się, że podwładny działał na rozkaz, zbierając pełną wannę krwi dzieci, aby pan mógł się w niej wykąpać jako rzekome lekarstwo. Dom rozpada się, gdy traci swój urok, a Jaufrey deklaruje, że wznowi pościg za Taulatem, który zabił rycerza „tuż przed królową Guilalmier (Ginevere)”, instruując trędowatego, dziewicę i innych, których uratował, aby szukali króla Artura sąd.

Zamek Monbrun: 3017–4167

Jaufre idąc dalej wkracza do ogrodów zamku zwanego Monbrun. Jest tak zmęczony, że postanawia spać na trawie. To powstrzymuje ptaki w ogrodzie przed śpiewaniem. Kasztelanka Brunissen, którą zwykle usypia śpiew ptaków, jest wściekła i wysyła swojego seneszala, aby zbadał, kto jest intruzem. Seneszal brutalnie budzi Jaufre'a, więc Jaufre atakuje go i zmusza do odwrotu. Jaufre znów zasypia. Kasztelanka wysyła drugiego rycerza, aby wezwał Jaufre. Jaufre budzi się ponownie, atakuje drugiego rycerza i zmusza go do odwrotu, myśląc, że on i seneszal to jedno i to samo. Następnie kasztelan wysyła trzeciego rycerza. Jaufre budzi się ponownie, atakuje go i zmusza do odwrotu, myśląc, że on, drugi rycerz i seneszal to jedno i to samo. Następnie kasztelanka wysyła wszystkich swoich rycerzy, którzy chwytają Jaufre'a i wnoszą go do środka. Piękno Brunissen natychmiast pociąga Jaufre'a, a Brunissen również potajemnie pociąga Jaufre. Pozwala mu spać w wielkiej sali, o ile pilnują go jej rycerze. Rzuca się na łóżko, w pełni uzbrojony. Brunissen nie może spać, myśląc o Jaufre. Strażnik daje znak i wszyscy rycerze zaczynają lamentować. Jaufre pyta o przyczynę tego, na co wszyscy rycerze zaczynają go bić, ale nie jest skrzywdzony, ponieważ nadal ma na sobie zbroję. Po tym Jaufre nie może spać, myśląc o Brunissen. Z wybiciem północy stróż ponownie daje znak, a rycerze zaczynają lamentować. Jaufre planuje ucieczkę. Kiedy lamenty ustały, wstaje, znajduje swojego konia i odchodzi, wciąż nieświadomy sekretnej miłości Brunissena do niego. Kiedy o świcie stróż daje znak do lamentu, okazuje się, że Jaufre zaginął. Brunissen jest wściekła, że ​​jej ludzie pozwolili mu uciec. Karci swojego seneszala i wysyła go na poszukiwanie Jaufre'a.

Pasterz: 4168–4343

W międzyczasie Jaufre mija pasterza z Monbrun, który zastawia stół wystawnym jedzeniem. Pasterz prosi Jaufre'a, aby do niego dołączył, ale Jaufre odmawia. Pasterz nalega, a Jaufre ostatecznie przyjmuje zaproszenie. Jaufre pyta go o przyczynę zbiorowego lamentu, a pasterz reaguje gwałtownie: atakuje Jaufre'a, morduje jego krowy i rozbija jego wóz. Jaufre odjeżdża, ale pozostaje zdezorientowany.

Augier d'Essart: 4344–4878

Jaufre otrzymuje gościnę od synów niejakiego Augiera d'Essarta. Kiedy Jaufre pyta o przyczynę zbiorowego lamentu, synowie początkowo atakują Jaufre. Następnie błagają Jaufre'a o przebaczenie i ponawiają zaproszenie do gościnności, które Jaufre przyjmuje. Ich ojciec, Augier, wita Jaufre w swoim domu. Augier był starym przyjacielem ojca Jaufre'a, Dovona. Jaufre jest zdumiony urodą córki Augiera. Następnego dnia Augier prosi Jaufre'a, aby został dłużej, ale Jaufre nalega, aby wyjechał. W towarzystwie Augiera i jego synów na początku podróży Jaufre ponownie pyta ich o przyczynę lamentu. Początkowo grożąc mu, Augier w końcu mówi Jaufre'owi, że znajdzie odpowiedź, jeśli uda się do sąsiedniego zamku i przedstawi się najstarszej z dwóch pań opiekujących się rannym mężczyzną. Wyjaśni powód i powie Jaufrowi, gdzie może znaleźć Taulata.

Torturowany rycerz: 4879–5169

Jaufre mija obozowisko przed przybyciem do sąsiedniego zamku. Jaufre podchodzi do starszej z dwóch kobiet, która informuje go o przyczynie lamentów: raz w miesiącu przez siedem lat Taulat zmusza do chłosty rannego mężczyznę, którym się opiekują i który jest prawdziwym panem ziemi w górę stromego wzgórza, aż wszystkie jego rany się otworzą. Kiedy po miesiącu rany się zagoją, Taulat powraca, by ponownie zadać te same obrażenia. Obozowisko składa się z mężczyzn, którzy próbowali uratować rannego rycerza przed takim losem. Lamenty należą do prawdziwych wasali torturowanego człowieka, którzy płaczą z nadzieją, że pewnego dnia ranny zostanie im wydany. Starsza pani mówi Jaufre'owi, że następna wizyta Taulata będzie za osiem dni, więc Jaufre odchodzi, obiecując wrócić za osiem dni.

Czarny rycerz: 5170–5660

Jaufre spotyka wygłodniałą starszą panią siedzącą pod sosną, która próbuje zagrodzić mu drogę, ale i tak przechodzi. Zbliżając się do kaplicy, zostaje zatrzymany przez demonicznego czarnego rycerza, który atakuje go bez powodu. Walczą cały dzień i całą noc, aż następnego ranka pustelnik wychodzi z kaplicy i rozprasza demona. Pustelnik wyjaśnia, że ​​starsza pani miała za męża olbrzyma, który siał zniszczenie w całej krainie. Kiedy przeciwnik zabił jej męża, bała się o swoje życie i przywołała demona czarnego rycerza, aby strzegł jej i jej dwóch synów. Jeden z jej synów był trędowaty i właśnie został zabity; drugi syn był olbrzymem i wyruszył na poszukiwanie zabójcy swojego brata (Jaufre), który miał wrócić za osiem dni. Jaufre mówi, że będzie na niego czekał w pustelni.

Gigant: 5661–5840

Gigant przybywa, niosąc młodą dziewczynę, którą uprowadził. Jaufre walczy z nim i zwycięża, rozpoznaje, że dziewczyna jest córką Augiera i wiezie ją konno w stronę domu jej ojca.

Taulat de Rougemont: 5841–6684

Zanim jednak dotrą do zamku Augiera, mijają zamek umęczonego rycerza. Po ośmiu dniach Taulat powrócił, by zadawać swoje comiesięczne tortury. Jednak Jaufre prowokuje go, walczy i zwycięża. Taulat błaga Jaufre'a o litość, ale Jaufre pozwala torturowanemu rycerzowi zadecydować o losie Taulata. Rany Taulata zostają zagojone i zostaje przewieziony na dwór króla Artura. Jaufre prosi Taulata, aby powiedział Kay, że Jaufre zemści się za sposób, w jaki Kay z niego kpiła. Córka Jaufre'a i Augiera rusza w dalszą drogę. W międzyczasie Taulat przybywa na dwór króla Artura, gdy przybywa młoda dama, prosząc rycerzy Artura o ochronę przed przestępcą, ale nikt nie występuje w obronie sprawy kobiety, więc odchodzi. Przedstawiając się królowi Arturowi, Taulat wyznaje swoją winę, a Artur i Ginewra mu wybaczają. Ponieważ jednak Jaufre pozwolił torturowanemu rycerzowi zadecydować o losie Taulata, zostaje skazany na siedem lat na poddanie się takim samym torturom, jakie zadawał innym.

Córka Augiera: 6685–6923

W międzyczasie Jaufre przybywa do zamku Augiera z córką Augiera. Augier wraz z synami wychodzi na spotkanie Jaufre, lamentując nad utratą córki i nie rozpoznając jej, ponieważ tak pięknie wygląda na palfrey Jaufre'a. Jaufre jest przykro słyszeć o utracie córki Augiera, ale przedstawia mu dziewczynę na swoim palfrey jako zastępstwo. Augier rozpoznaje swoją córkę i serdecznie wita Jaufre'a. Pomimo nalegań Augiera, aby został, Jaufre wyrusza następnego dnia do zamku Brunissen, eskortowany częściowo przez Augiera.

Brunissen: 6924–7978

Seneszal Brunissena, który został wysłany na poszukiwanie Jaufre'a, spotyka Jaufre'a i Augiera i obiecuje Jaufre'owi ciepłe przyjęcie w Monbrun. Następnie seneszal wraca do Monbrun bez Jaufre'a, aby poinformować Brunissena o rychłym przybyciu Jaufre'a. Brunissen opuszcza zamek, aby spotkać się z Jaufre, wręczając mu kwiat. Wchodzą do Monbrun i urządzają ucztę. Tego wieczoru ani Jaufre, ani Brunissen nie mogą spać, myśląc o sobie nawzajem. W szczególności Brunissen myśli o słynnych kochankach i mówi sobie, że będzie odważna. Następnego dnia Jaufre jest nieśmiały, a Brunissen mówi. Żadne z nich nie chce bezpośrednio wyrazić swoich uczuć, dopóki Jaufre z pasją nie wyznaje swojej miłości do Brunissen. Brunissen mówi, że chciałaby wziąć ślub pod auspicjami króla Artura.

Meliana de Monmelior: 7979–8326

Jaufre i Brunissen udają się do zamku pana Brunissen, Meliany de Monmelior. Zanim przybyli, zaczepiają ich dwie we łzach panienki, które mówią, że za cztery dni jedna z nich odda swój zamek przestępcy. Próbowali szukać pomocy na dworze króla Artura, ale na próżno. Jaufre przeprasza, ale mówi, że nie jest w stanie im pomóc. Melian przybywa im na spotkanie ze swoim więźniem Taulatem i wszyscy wracają do Monbrun. Jaufre zwierza się Melianie ze swoich planów matrymonialnych. Melian zgadza się na małżeństwo i potwierdza to z Brunissenem.

Felon d'Auberue: 8327–9426

Taulat wyrusza do zamku, gdzie będzie przetrzymywany jako więzień. Melian, Augier, Jaufre i Brunissen udają się na dwór Artura w Cardeuil. Docierają na łąkę, na której znajduje się fontanna. Słychać wołanie młodej dziewczyny o pomoc: jej pani tonie w fontannie. Jaufre biegnie jej z pomocą, próbuje podnieść damę z fontanny lancą, ale mu się to nie udaje. Młoda dziewczyna następnie popycha go do fontanny. Jaufre znika pod wodą. Melian, Brunissen i Augier przypuszczają, że utonął. Wszyscy rozpaczają i opłakują śmierć Jaufre'a. Jaufre zostaje jednak przeniesiony przez fontannę do podziemnego świata. Okazuje się, że kobieta udająca tonięcie to ta sama, która kilka dni wcześniej bezskutecznie prosiła Jaufre'a o pomoc. Mimo podstępu Jaufre obiecuje bronić zamku damy przed przestępcą Felonem d'Auberue. Felon przybywa z fascynującym ptakiem myśliwskim. Jaufre zostaje obrażony przez Felona, ​​atakuje go i zwycięża. Felon oddaje się Jaufre'owi i pani zamku. Jaufre ułaskawia go i leczy jego rany. Tego wieczoru jedzą obiad w magicznym podziemnym świecie, a dama obiecuje zwrócić Jaufre do Brunissen następnego dnia. Pani każe Felonowi dać ptaka Jaufre'owi, aby podarował go królowi Arturowi. Wyruszają następnego ranka i wracają do wyższego świata tą samą fontanną. Augier, Meliana, Brunissen i jej seneszal są zachwyceni. Pani ze świata podziemnego przeprasza Brunissen za porwanie Jaufre. Meliana mówi, że wyruszą do Cardeuil o świcie.

Ślub w Cardeuil: 9427–10248

Przed zamkiem Cardeuil dziesięciu rycerzy nakłania Kay do wyjścia na zewnątrz. Kiedy przybywa Jaufre, karze go za kpiny, zrzucając go z konia pawiem / rogiem i zmuszając go do powrotu do zamku. Jaufre przedstawia Brunissen Ginewrze. Artur i Ginewra zgadzają się przewodniczyć małżeństwu. Ósmego dnia 100 000 rycerzy z całego królestwa zaproszonych przez króla Artura przybywa wraz ze swoimi damami. Walijski arcybiskup odprawia mszę i żeni się z Jaufre i Brunissenem. Następnie serwowana jest kolacja. Podczas gdy błazny bawią się i śpiewają, rycerz woła „do broni!” i opisuje ogromnego ptaka, który prawie z nim uciekł. Król Artur idzie zobaczyć, co się dzieje na własną rękę, na piechotę. Ptak unosi króla Artura w szponach i lata dookoła na oczach rycerzy i dam, którzy w desperacji rozdzierają swoje szaty na strzępy. Rycerze mówią o zabiciu bydła, aby zwabić ptaka na ziemię. Ptak jednak zabiera Artura z powrotem do zamku i przemienia się w rycerza-maga. Król przebacza i wysyła wszystkich mistrzów krawieckich, aby przybyli na jego dwór i uszyli bogate ubrania, aby zastąpić te podarte na strzępy. W końcu wszyscy kładą się do łóżek.

Wróżka z Gibel: 10249–10691

Wyjeżdżając z Cardeuil, Mélian, Jaufre i Brunissen towarzyszą częściowo Artur i Ginewra. Nocą obozują przy fontannie na łące. Rano z fontanny wyłaniają się rydwany, rycerze i pani podziemnego królestwa. Jaufre i Mélian nieufnie przygotowują się na atak, ale dama obiecuje im dobrą wolę i wznosi wielkie namioty, w których mogą zjeść posiłek weselny. Pani ofiarowuje Jaufre namiot w prezencie i rzuca na niego magiczne zaklęcie, aby chronić go przed dzikimi bestiami; daje Brunissen dar zadowolenia każdego, kto ją zobaczy, cokolwiek powie lub zrobi; daje Mélianowi pewność, że już nigdy nie będzie więźniem; oferuje ich świcie rydwan pełen złota i drogocennych przedmiotów. Po tym, jak Jaufre jej dziękuje, dama podaje Jaufre'owi swoje imię: jest Wróżką Gibel z zamku Gibaldar (tj. Morgan le Fay jako władca Mongibel ). Brunissen, Jaufre i Mélian odchodzą.

Powrót do Monbrun: 10692–10956

W Monbrun ludzie wychodzą na powitanie Jaufre'a, Brunissena i Meliany. Jaufre obiecuje lojalnie bronić mieszkańców Monbrun. Stara kobieta, matka zabitego trędowatego i olbrzyma Jaufre'a, mówi, że nie będzie już blokować ścieżki magią. Jaufre pozwala jej zatrzymać swój dobytek. Następnego dnia urządzają ucztę w Monbrun; wieczorem wszyscy rycerze wycofują się, z wyjątkiem Méliany i jego świty. Jaufre i Brunissen w końcu kładą się spać. Następnego ranka Mélian żartuje o spełnieniu. Wysłuchują mszy i jedzą lunch, zanim Mélian odchodzi, by nałożyć karę na Taulat. Jaufre prosi Mélianę, aby po raz pierwszy pozwoliła Taulat odejść bez kary. Mélian odchodzi, a Jaufre żyje długo i szczęśliwie w Monbrun. Poeta kończy, prosząc Boga o przebaczenie autorowi dzieła i o łaskę dla tego, kto go „dokonał” (ukończył).

Autor i randki

Jaufré jest prawdopodobnie produktem dwóch anonimowych autorów, „tego, który rozpoczął pracę i tego, który ją ukończył”, o którym mowa w wyraźnym opisie dzieła. Pochwalne fragmenty do króla Aragonii na w. 2616–2630 może być rozgraniczeniem, w którym interweniował drugi poeta, aby kontynuować opowieść. Ale żaden z argumentów nie jest rozstrzygający.

Jedną wskazówką co do datowania jest dedykacja dzieła młodemu królowi Aragonii (również hrabiemu Barcelonie), którego różnie identyfikowano jako Alfonsa II (1162–1196), Piotra II (1196–1213), czy Jakub I (r. 1213–1276). W zależności od uczonego daty przypisane do dzieła obejmują panowanie tych trzech monarchów, od ok. 1170 do 1225/1230, a nawet później. Przeciwko późniejszemu datowaniu jest fakt, że Jakub I tak naprawdę nie wygrał swojej pierwszej bitwy z „tymi, którzy nie wierzą w Boga” (prawdopodobnie z Saracenami), a wiersz jest dość wyraźny w tej kwestii. Z kolei Alfonso, który jako nastolatek był królem i pokonał muzułmanów w Hiszpanii w 1169 r., był także patronem trubadurów. To byłaby pierwsza część, gdyby wiersz był tak stary jak wczesne lata siedemdziesiąte XII wieku. Późniejsze datowanie sugeruje jednak prawdopodobny wpływ romansów Chrétiena de Troyesa. Można zinterpretować, że pomijając wcześniejszą nieudaną wyprawę na Peníscolę, poeta nawiązuje do sensacyjnego podboju Majorki w latach 1229-1231, kiedy król Jakub miał niewiele ponad dwadzieścia lat.

Wśród obozów popierających wcześniejsze datowanie była uczona Rita Lejeune , która odważyła się zasugerować, że romans mógł być jednym ze źródeł, z których czerpał Chrétien de Troyes . Ale ta perspektywa jest odrzucana przez większość uczonych, którzy uważają raczej, że Jaufre był dziełem poety (poetów), którzy przybyli później i zdobyli „dogłębną wiedzę” o dziełach Chrétiena. Styl literacki wskazuje również na późniejszą datę, na przykład król Artur jest przedstawiany w nieco negatywnym świetle i „pewnym stłumieniu przygód”.

Teksty i tłumaczenia

Istnieją dwa kompletne rękopisy tekstu: Paris, Bibliothèque nationale , français 2164 (oznaczony jako A ), ilustrowany, datowany na ok. 1300; i Paryż, Bibliothèque nationale, français 12571 (oznaczony B ), egzemplarz z początku XIV wieku autorstwa włoskiego kopisty. Zachowało się również pięć fragmentów.

Wśród współczesnych wydań te, które używają ms. A jako tekst podstawowy to Clovis Brunel [ fr ] (1943), a także René Lavaud i René Nelli (1960) z tłumaczeniem na język współczesny francuski. Pani. Tekst B pojawił się w skróconej formie (ok. 8900 wierszy) w Raynouard 's Lexique Roman (1838), ale później opublikowany w całości w wydaniu Hermanna Breuera (1925). Krytyczny tekst wykorzystujący B jako podstawę autorstwa Charmaine Lee (2006) jest również ogólnie dostępny w formacie elektronicznym.

Pierwsze współczesne tłumaczenie zostało opublikowane przez Jean-Bernarda Mary-Lafona [ fr ] w 1856 r., Zilustrowane dwudziestoma drzeworytami Gustave'a Doré , przy użyciu skróconej wersji ms. Tekst B wydrukowany w Lexique Roman Raynouarda . Tłumaczenie Mary-Lafon zostało ustawione na język angielski w tym samym roku przez Alfreda Elwesa , wydrukowane w Londynie jako Jaufry the Knight and the Fair Brunissende (1856), z wydaniem amerykańskim wydrukowanym w Nowym Jorku (1857). Angielskie tłumaczenie Rossa G. Arthura jest zgodne z ms. Tekst.

Wczesne adaptacje

W XVI wieku romans oksytański został zaadaptowany do francuskiej prozy przez Claude'a Platina, który włączył elementy innego romansu, Le Bel Inconnu Renauda de Beaujeu . Powstały melanż został opublikowany pod tytułem L'hystoire de Giglan filz de messire Gauvain qui fut roy de Galles. Et de Geoffroy de Maience son compaignon, tous deux chevaliers de la Table ronde (Lyon, Claude Nourry [ fr ] C. 1530). Ale Schofield odkrył, że wydanie z 1539 r. Zostało faktycznie opublikowane przez „Hilles et Jaques Huguetan frères” w Lyonie. Wersja Plantina została później opatrzona 18-stronicowym podsumowaniem zatytułowanym „Geoffroy de Mayence” w Bibliothèque universelle des romans [ fr ] (1777) przez hrabiego de Tressan .

Pojawiła się również XVI-wieczna hiszpańska wersja prozy, powszechnie nazywana Tablante de Ricamonte [ es ] w skrócie (po raz pierwszy opublikowana w 1513 r. Pod pełnym tytułem: La coronica (sic.) De los nobles caualleros Tablante de Ricamonte y de Jofre hijo del conde Donason ). Okazał się popularny i doczekał się wielu przedruków w chapbook w XIX wieku. Proza hiszpańska została z kolei przetłumaczona na tagalski wiersz na Filipinach. Materiał z wersji hiszpańskiej został również włączony do portugalskich zeszytów z XVIII wieku, opracowanych przez António da Silva.

Taulat de Rougemont

Okrutny rycerz Taulat de Rougemont pojawia się również (jako Talac de Rougemont) w Romanz du reis Yder . Cechą wspólną obu romansów jest motyw ciosu w brzuch kojarzony z królową: w Yder przybiera on formę kopniaka w celu odparcia (pozornie) miłosnych zalotów królowej (żony króla Ivenanta). ) w kontekście testu czystości, podczas gdy (jak wspomniano powyżej) w Jaufre ciosem jest (niewyjaśnione) dźgnięcie rycerza (przez Taulata) w obecności królowej Ginewry. Pod nazwą Tablante de Ricamonte to Taulat (a nie Jofre) otrzymuje rolę tytułowego bohatera w hiszpańskiej wersji prozatorskiej Jaufre .

Pewne światło na przodków Talac/Taulat może rzucić fakt, że w Yder , to właśnie w Rougemont, Yder w końcu spotyka swojego ojca, Nuca , którego szukał od samego początku, starając się zaradzić swemu bękartowi ( i w jakim przedsięwzięciu ostatecznie mu się to udaje). Postać Yder wywodzi się od walijskiego bóstwa, a Yder od Edern ap Nudd .

Notatki

Bibliografia
cytatów
Dalsza lektura
  • Arthur, Ross G., „The Roman de Jaufre and the Illusions of Romance”, w LO Purdon & CL Vitto (red.) The Rusted Hauberk : Feudal Ideals of Order and Their Decline (Gainesville: University Press of Florida, 1994), s. 245–265.
  • Gaunt, S. & Harvey, R., "The Arthurian Tradition in Occitan Literature", w GS Burgess & K. Pratt (red.) The Arthur of the French (Cardiff: University of Wales Press, 2006), s. 528– 545.
  • Huchet, J.-C., „Jaufré et le Graal”, w: Vox Romanica 53 (1994), s. 156–174.
  • Jewers, CA, Fiction rycerski i historia powieści (Gainesville: University Press of Florida, 2000), s. 1–27; 54-82.
  • Jewers, Kalifornia, „The Name of the Ruse and the Round Table: Occitan Romance and the Case for Cultural Resistance”, w Neophilologus 81 (1997), s. 187–200.
  • López Martínez-Morás, S., „Magie, zaklęcia, Autre Monde dans Jaufré”, w: Magie et illusion au Moyen Age, Sénéfiance 42 (Aix-en-Provence: Université de Provence, 1999), s. 323–338.
  • Valentini, A., "L'ironie et le gatunek: spécificité du héros dans le Roman Occitan de Jaufré", w G. Ferguson (red.) L'homme en tous gatunki : Masculinités, textes et contextes (Paryż: L'Harmattan , 2009), s. 35–47.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jaufre&oldid=1094572324 ”