Jeana de Serresa
Jean de Serres | |
---|---|
Urodzić się | 1540
Villeneuve-de-Berg , Francja
|
Zmarł | 1598 (w wieku 57–58 lat) |
Narodowość | Francuski |
Inne nazwy | Joannes Serranus |
zawód (-y) | Historyk, klasycysta, znawca Platona |
Znany z | 1578 tłumaczenie Platona w wydaniu Stephanusa |
Krewni | Olivier de Serres (brat} |
Jean de Serres ( francuski: [sɛʁ] ; łac . Joannes Serranus ; 1540–1598) był głównym francuskim historykiem i doradcą króla Henryka IV podczas wojen religijnych , które zniszczyły francuską reformację w drugiej połowie XVI wieku. Jako uchodźca przed prześladowaniami religijnymi kształcił się w Szwajcarii i został pastorem kalwińskim, humanistą, poetą, polemistą i dyplomatą. Jego pełny przekład Platona pojawił się w słynnym wydaniu z 1578 r. opublikowanym przez Henriego Estienne'a , z którego pochodzi standard „Liczby Stephanusa” nadal używane przez uczonych w odniesieniu do dzieł Platona. W 1596 roku de Serres został mianowany przez króla Henryka IV „historykiem Francji”. Jego pośmiertnie opublikowana Historia Francji odniosła „ogromny sukces” i nie została zastąpiona przez prawie sto lat.
Wczesne życie
Jean de Serres urodził się w 1540 roku w Villeneuve-de-Berg we Francji w kalwińskiej rodzinie. Jego matką była Louise de Léris (lub Lheris). Był bratem słynnego rolnika Oliviera de Serres i innego brata Raymonda. Jean de Serres poślubił córkę Pierre'a Godary'ego i Bernardine Richier o imieniu Marguerite 25 kwietnia 1569 roku. Rodzina panny młodej była francuskimi protestanckimi uchodźcami z Lotaryngii mieszkającymi, podobnie jak de Serres, w Szwajcarii. Małżeństwo urodziło dziewięcioro dzieci.
W wieku około 13 lat de Serres uciekł z Francji do Szwajcarii, aby uniknąć prześladowań i masakr protestantów, które poprzedziły francuskie wojny religijne (1562–1598). W latach 1557-1559 studiował literaturę klasyczną w Académie de Lausanne (obecnie Uniwersytet w Lozannie) w Szwajcarii, a następnie do 1566 teologię w Académie de Genève (obecnie Uniwersytet Genewski). uczęszczać do tej szkoły, którą założył sam Kalwin . Następnie był proboszczem Kościoła Reformowanego w Jussy .
W latach 1569-71 de Serres zaczął publikować swoje Komentarze o stanie religii i Rzeczypospolitej w Królestwie Francji, w których opisywał niedawne masakry i wojnę domową we Francji. Został napisany po łacinie, aby przyciągnąć odbiorców w całej Europie, i był wielokrotnie rozszerzany i przedrukowywany. Według de Serresa królowa Katarzyna Medycejska od dawna planowała zniszczenie protestantyzmu, a masakra w dniu św. Bartłomieja w 1572 r. była jedynie kulminacją jej planów.
Tłumaczenie Platona
Po kłótni z konsystorzem w Genewie wrócił do Lozanny w Szwajcarii, gdzie został rektorem kolegium. Przybył w 1572 r. w tym samym czasie, co wielu uchodźców uciekających przed masakrą w dniu św. Bartłomieja. Tam odwrócił się od kontrowersji religijnych i poświęcił jakieś dwa lata na tłumaczenie Platona:
Jak po ciężkiej chorobie moje siły cielesne były wyczerpane. Nie było żadnego rodzaju studiów, które mogłyby zapewnić mi spokój iz niepokojem szukałem na wszystkie strony sposobu wykorzystania wolnego czasu, nie wiedząc, na co się zdecydować. Bóg dał mi wtedy sposobność, dzięki której przez dwa lata zajmowałem się studiowaniem filozofii Platona. Była to dla mnie wielka przyjemność i wyzwolenie od zajęć różnego rodzaju, które mnie nękały.
Po wielu opóźnieniach dzieło to, „którego świat nauki w całej Europie oczekiwał z niecierpliwością”, wreszcie ukazało się wiosną 1578 r. Trzytomowe, dwujęzyczne wydanie (greckie i łacińskie) liczyło około 2000 stron. De Serres dostarczył liczne notatki towarzyszące jego tłumaczeniom, przedmowy i analizy każdego dialogu. Był „przez dwa stulecia nieodzownym narzędziem studiów nad Platonem”.
Późniejsze kontrowersje
Tłumaczenie Platona dokonane przez De Serresa jeszcze bardziej poprawiło jego reputację i został wezwany do Nîmes w 1579 r., Aby zreformować miejskie kolegium. Podczas pobytu w Nîmes opublikował komentarz do Księgi Kaznodziei , w którym twierdził, że księga ta ma ukrytą, filozoficzną jedność.
Od około 1579 roku de Serres został współpracownikiem Henryka z Nawarry, późniejszego króla Henryka IV .
W latach 1582-1586 opublikował Cztery traktaty antyjezuickie , których celem było wykazanie „błędów, nadużyć i przesądów katolicyzmu” oraz obrona doktryny kalwińskiej. W 1589 został proboszczem w mieście Orange .
W 1596 r. król Henryk IV nazwał de Serres „historykiem Francji”. Był zatrudniony przez króla, zarówno we Francji, jak i za granicą, do próby zbliżenia między walczącymi sektami religijnymi we Francji. Doprowadziło to do narodowej kontrowersji, która spowodowała, że zdecydowana większość zarówno kalwinistów, jak i katolików nie ufała de Serresowi. Zmarł w 1598 roku po krótkiej chorobie, która według współczesnych była wynikiem zatrucia.
Jego krótka historia Francji, Inventaire de l'Histoire de France , została opublikowana wkrótce po jego śmierci. Według Dardiera: „Sukces Inventaire był ogromny i zasłużony… Po raz pierwszy fakty zostały przedstawione w porządku chronologicznym, jasno i metodycznie. Dzieło to zostało zastąpione dopiero w 1683 r.…”
Był nie tyle „obrońcą tolerancji religijnej” (pojęcie to rozpowszechniło się dopiero w XVIII wieku), ile orędownikiem zjednoczenia dwóch głównych sekt, kalwinistów i katolików. To przyniosło mu hańbę jego współwyznawców i reputację renegata, legendę, którą rozpowszechniali niektórzy współcześni pisarze.
wiersze
Księga wierszy de Serresa, zatytułowana Tombeau („Pomnik pogrzebowy”), została opublikowana wkrótce po jego śmierci. Pojedynczy egzemplarz odkryto w 2013 roku w bibliotece w Grenoble. Według Vidala wiersze de Serresa „świadczą o jego wierności zreformowanej religii i zaprzeczają oszczerstwom na temat jego wiary”.
Pracuje
- Mémoires de la III guerre civile et des derniers kłopoty de France , 1570
- Commentariorum de statu religii et Reipublicae in Regno Galliae , 1571. Praca ta, wydrukowana przez Jeana Crespina , dotyczyła wojen religijnych od 1557 do 1570 roku i była pierwszą historią tych wojen opartą na zeznaniach francuskich uchodźców, którzy dotarli do Szwajcarii. W 1575 roku dodał czwartą część, która przedłużyła dzieło do 1574 roku.
- Gasparis Colinii, Castellonii, magni quondam Franciae amiralii, vita , 1575
- Platonis Opera , Genève , 1578. To wydanie, będące wynikiem współpracy z Henri Estienne , jest uważane za dzieło standardowe i jest źródłem wspomnianych wyżej „numerów Stefana”.
- De l'Immortalité de l'âme , 1596
- Inventaire de l'Histoire de France , 1597. Praca ta, napisana, gdy pracował jako historyk dla króla, była często przedrukowywana z dodatkami. Przetłumaczone na język angielski z późniejszymi dodatkami jako John De Serres, A Generall Historie of France (Londyn, Eld and Flecher, 1624).
- Histoire des choices mémorables avenues en France, depuis l'an 1547 jusques au beginment de l'an 1597, sous le règne de Henri II, François II, Charles IX, Henri III et Henri IV , 1599
Dalsza lektura
- Charles Dardier, Jean de Serres, historiographe du roi , w Revue historique , XXII i XXIII, 1883 (archiwum internetowe). Pierwszy artykuł dotyczy życia; drugi zbiera wiele artykułów na temat jego propozycji jedności religijnej.
- Stéphanie Duvoux (z Florence Alazard), Jean de Serres: un irénique au temps des Guerres de Religion , Centre d'études supérieures de la Renaissance, 2007
- Olivier Reverdin, „Le „Platon” d'Henri Estienne, „ Museum Helveticum: schweizerische Zeitschrift für klassische Altertumswissenschaft”, t. 13, n. 4, 1956. Stały link do pliku pdf tutaj .
Linki zewnętrzne
- Strona autora w Bibliothèque nationale de France
- Krótka biografia w Institut Olivier de Serres