Jessiego Tafta

Jessie Taft w wieku 26 lat w 1908 roku

J. (Julia) Jessie Taft (24 czerwca 1882 w Dubuque, Iowa - 7 czerwca 1960 w Flourtown, Pensylwania ) był amerykańskim filozofem i wczesnym autorytetem w dziedzinie umieszczania dzieci i adopcji terapeutycznej. Wykształcona na Uniwersytecie w Chicago , większość życia zawodowego spędziła na Uniwersytecie w Pensylwanii , gdzie wraz z Virginią Robinson była współtwórczynią i innowatorką funkcjonalnego podejścia do pracy socjalnej. Taft jest autorem książki Dynamika terapii w kontrolowanym związku (1933). Została również zapamiętana jako tłumaczka i biografka Otto Ranka , wyrzutka ucznia Zygmunta Freuda ; ponadto rozwój funkcjonalnego podejścia do pracy socjalnej był w dużej mierze inspirowany jej pracą z Rankiem. Ona i jej wieloletnia towarzyszka, Virginia Robinson, adoptowały i wychowały dwoje dzieci.

Życie osobiste

Jessie Taft urodziła się jako Julia Jessie Taft 24 czerwca 1882 roku w Dubuque w stanie Iowa jako najstarsza z trzech sióstr. Jej rodzicami byli Charles Chester Taft i Amanda May Farwell, którzy przeprowadzili się z Vermont do Iowa . Nie jest znane żadne powiązanie ze słynnym potomkiem Taftów z Vermont . Jej ojciec założył dobrze prosperującą hurtownię owoców w Des Moines. Jej matka była gospodynią domową, która stopniowo stawała się głucha i oddalona od swoich córek.

Jessie Taft z rodziną w 1923 r. (LR) Jessie, Martha i Everett Taft, Virginia Robinson. Everett został adoptowany w 1921 roku, Marta w 1923 roku.

Jessie Taft z wieloletnią towarzyszką Virginią Robinson w maju 1954 r. W ich domu „The Pocket” w Flourtown w Pensylwanii

Taft uczęszczał do West Des Moines High School i ukończył ją. Następnie udała się na Drake University w Des Moines w stanie Iowa i uzyskała tytuł licencjata w 1904 r. Również w jej klasie w Drake w 1904 r. Była Clara Charlotte Hastings, wnuczka Pardee Butler i starsza siostra Milo Hastings . Dwie dekady później Taft miał adoptować chłopca, Everetta, pierworodnego syna Milo Hastingsa i Frances Horowitz. Nie ma dowodów na to, że Taft zdawała sobie sprawę, że adoptuje siostrzeńca byłego kolegi z klasy.

Po studiach w Drake , Taft poszedł na University of Chicago i uzyskał tytuł Ph.B. w 1905 roku. Następnie wróciła do Des Moines do swojego dawnego liceum i uczyła tam przez cztery lata. W 1908 roku wróciła na University of Chicago do pracy dyplomowej. W tym czasie poznała Virginię P. Robinson. Obie kobiety stały się towarzyszkami i współpracowniczkami na całe życie. W 1909 roku otrzymała stypendium i rozpoczęła współpracę z George'em H. Meadem (który został jej promotorem), Jamesem Haydenem Tuftsem i Williamem I. Thomasem . Pracowała również w Hull House , osada społeczna Jane Addams . Taft ukończyła pracę doktorską „Ruch kobiecy z punktu widzenia świadomości społecznej” w 1913 r. Została ona opublikowana w formie książkowej w 1916 r.

W 1912 roku Taft znalazła pracę w The Bedford Hills Reformatory for Women w Nowym Jorku i przebywała tam do 1915 roku. Następnie przez cztery lata praktykowała psychologię, zanim została dyrektorką Wydziału Badań nad Dziećmi Towarzystwa Pomocy Dzieciom w Pensylwanii. Taft i Robinson przeprowadzili się do Flourtown w Pensylwanii, niedaleko Carson Valley School, gdzie byli bliskimi przyjaciółmi personelu. Taft, szkoła i jej pracownicy pojawiają się w powieści Double Stitch Johna Rolfe'a Gardinera . Około 1920 roku Taft i Robinson kupili dom przy East Mill Road w Flourtown, który stał się znany jako „The Pocket”, tak zwany, ponieważ kobiety musiały głęboko sięgnąć do kieszeni, aby kupić nieruchomość.

W 1921 roku Taft i Robinson podjęli decyzję o adopcji dwojga dzieci. Everett został adoptowany w dniu swoich urodzin, 9 lipca 1921 roku, w wieku dziewięciu lat. Martha Scott została adoptowana w 1923 roku w wieku 6 lat. Everett ożenił się i założył rodzinę. Martha, która nigdy nie wyszła za mąż, została głównym dietetykiem w Veterans Administration Hospital w Filadelfii .

W 1924 roku Taft spotkał Otto Ranka , wyrzutka ucznia Zygmunta Freuda , i został jego amerykańskim orędownikiem i tłumaczem. Taft mógł wreszcie rozpocząć karierę akademicką w 1929 roku na Uniwersytecie Pensylwanii . W 1934 została dyrektorem ich nowej szkoły pracy socjalnej. Przeszła na emeryturę w 1950 r., Aby uporządkować artykuły Ranka (zmarł w 1939 r.), Które zostały przekazane Uniwersytetowi Columbia , oraz napisać jego biografię, która została opublikowana w 1958 r. E. James Lieberman napisał kolejną biografię Ranka w 1985 r., Zawierającą wiele odniesień do Tafta.

Taft zmarł 7 czerwca 1960 roku w Flourtown w Pensylwanii po udarze mózgu. Virginia Robinson żyła do 1977 roku, pisząc biografię Tafta, która ukazała się w 1962 roku.

Profesjonalne życie

Praca dyplomowa

Tematem pracy Tafta był „Ruch kobiecy z punktu widzenia świadomości społecznej”, przyjęty w 1913 roku przez wydział filozofii Uniwersytetu w Chicago. Został opublikowany przez University of Chicago Press w 1916 r. Z notatką potwierdzającą jej „wdzięczność profesorowi Jamesowi H. Tuftsowi i profesorowi George'owi H. Meadowi za ich rady i rady”.

Teza ma 25 000 słów i bada przesuwające się granice między prywatnym a publicznym, tematy, które pobudziły nowe myślenie o terapeutycznym zarządzaniu współczesnymi problemami społecznymi. Odwoływała się do filozofów od Platona do Kanta, badając, w jaki sposób rewolucje religijne, polityczne i gospodarcze kształtowały świadomość siebie, i szczegółowo opisywała konflikty, z jakimi borykają się kobiety w domu iw pracy. We wstępie przedstawiono problem:

Każdy zakątek kobiecej natury został wydobyty na światło dzienne i zbadany tak, jakby kobieta była nowo odkrytym gatunkiem. Jednak z tej niekończącej się kontrowersji osiągnięto tylko bardzo ogólne porozumienie. Można śmiało powiedzieć, że większość inteligentnych ludzi jest dziś zgodna co najmniej w dwóch kwestiach: konieczność poprawy macierzyństwa i potrzeba jakiejś formy pożytecznej pracy dla każdej kobiety. Ale tutaj umowa się kończy. Celem tej pracy jest ustalenie, jakie problemy reprezentuje ruch kobiecy, prześledzenie ich związku z większymi, bardziej inkluzywnymi problemami społecznymi oraz ogólne wskazanie kierunku, z którego można oczekiwać rozwiązania.

Zakończenie jest podsumowaniem i proroctwem:

Przebieg powyższego rozumowania był bardzo skrótowy: po pierwsze, ruch kobiecy jest wyrazem bardzo autentycznych problemów zarówno dla pojedynczej kobiety, jak i dla całego społeczeństwa; po drugie, problemy te są wynikiem nieuniknionego konfliktu impulsów i nawyków, wartości i standardów…; po trzecie, takie konflikty są w rzeczywistości równie realne dla mężczyzn, jak i dla kobiet, o czym świadczy ruch robotniczy i świadczą o prawdziwym dualizmie ja i środowiska społecznego…; iw końcu przywrócenie równości między sobą a otoczeniem zależy od możliwości rozwinięcia wyższego typu samoświadomości, którego doskonałe zrozumienie relacji do innych ja umożliwiłoby kontrolowane dostosowanie tych relacji z punktu widzenia wszystkich zainteresowanych .


----- W przypadku kobiet…społeczne impulsy są jedynymi, które są jawnie rozpoznawane. Kobiety są nieustannie wpychane do świata gospodarczego, ale system ignoruje ten fakt iw żaden sposób nie przewiduje łączenia szczególnej funkcji społecznej kobiet z jakąkolwiek funkcją ekonomiczną, którą mogą uznać za pożądaną lub konieczną. Taka ekonomiczna ekspresja, jaka została im przyznana, ogranicza się do domu. Podobnie inne impulsy, nawet macierzyńskie, nie mają określonego miejsca poza granicami indywidualnego domu. Dla kobiety system nie ma przewidzianych i przewidzianych z góry dróg spełnienia dla jakiegokolwiek impulsu poza domem. -----
Cały ten beznadziejny konflikt między impulsami, które kobieta czuje, że ma prawo, a nawet moralny obowiązek wyrażać, cały bunt przeciwko głupiemu, bezsensownemu poświęcaniu władzy, której społeczeństwo powinno używać, stanowi świadomą lub nieświadomą siłę. , która motywuje ruch kobiet i będzie go ożywiać, dopóki nie zostaną wprowadzone pewne zmiany.

Teza Tafta stała się jednym z filozoficznych fundamentów ruchu feministycznego.

Profesjonalna kariera

Po ukończeniu pracy magisterskiej w 1913 r. Taft zapragnęła zajęcia stanowiska akademickiego, ale kobiety tej epoki były w większości wykluczone z tego życia. Tak więc przez ponad dwie dekady pracowała w świecie usług dla dzieci i rodzin. Jej pierwszą pracą była Katherine Bement Davis jako zastępca superintendenta w zakładzie poprawczym dla kobiet w stanie Nowy Jork. Kiedy Davis opuścił zakład poprawczy, podobnie jak Taft, przechodząc z dziedziny przestępczości do nowej dziedziny higieny psychicznej jako dyrektor Komitetu Higieny Psychicznej w Państwowym Stowarzyszeniu Pomocy Charytatywnej w Nowym Jorku. W 1918 opuściła Komitet z powodu I wojny światowej i wyjechał z Nowego Jorku do Filadelfii (gdzie Robinson był pracownikiem Pennsylvania School of Social Work), aby dołączyć do Seybert Institution jako dyrektor nowego Wydziału lub Studium Dziecka, organizując szkołę dla dzieci z problemami i zajmując się wieloma sprawami. Napisała wiele artykułów i często mówiła o tym, czego się nauczyła, oraz o technikach diagnostycznych, których była pionierem w postępowaniu z dziećmi umieszczonymi w placówkach opiekuńczo-wychowawczych.

Wreszcie w 1934 roku Taft mógł wejść do świata akademickiego jako pełnoetatowy członek wydziału School of Social Work na University of Pennsylvania . W 1919 r. Zaczęła tam prowadzić kursy niezwiązane z przedłużaniem punktów, a zwykłych studentów w 1929 r. Szkoła Pracy Socjalnej jako pierwsza w kraju miała zaawansowany program nauczania skoncentrowany na pracy socjalnej. Myślenie i nauczanie Taft symulowało i kierowało tym programem od jego powstania w 1934 r. Do jej przejścia na emeryturę w 1950 r. Robinson w swojej biografii zawodowej Taft pisze, że „Odkrycie wykorzystania funkcji w procesach pomagania, najbardziej znacząca i wpływowa koncepcja w rozwoju teorii i praktyki w Pennsylvania School of Social Work, pozostaje najbardziej znaczącym i trwałym wkładem dr Tafta w teorię i praktykę pracy socjalnej”. Była elokwentną i dobrze znaną założycielką i orędowniczką „funkcjonalnego” podejścia Rankiana zarówno do pracy socjalnej, jak i do edukacji w zakresie pracy socjalnej. Podejście to różniło się od szeroko rozpowszechnionego freudowskiego „diagnostycznego” podejścia do pracy socjalnej i istniał między nimi wyraźny kontrast. Chociaż szkoła funkcjonalna była mniejszością, miała silny wpływ na szerszą dziedzinę pracy socjalnej; było to również czasami przedmiotem debat i kontrowersji.

Taft przeszła na emeryturę z University of Pennsylvania po rozpoczęciu w czerwcu 1950 r. Przez pierwsze kilka lat nadal prowadziła kilka kursów i była konsultantem w radzie doktorskiej. Następnie poświęciła całą swoją uwagę tłumaczeniu i porządkowaniu dokumentów Otto Ranka , które otrzymała w chwili śmierci Ranka w 1939 roku. Dokumenty Ranka zostały przekazane Columbia University . Później dokumenty Tafta i Robinsona zostały również przekazane Kolumbii.

Ranking Ottona

Otto Rank (1884-1939) był wyrzutkiem uczniem Zygmunta Freuda . Rank spotkał Freuda w 1905 roku, kiedy Rank miał zaledwie 21 lat. Rank został protegowanym Freuda i najbliższym współpracownikiem. W początkowych latach ruchu psychoanalitycznego Rank był sekretarzem Wiedeńskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego . W 1924 r. Rank opublikował Traumę narodzin, w której podkreślano relacje matka-dziecko, co konserwatyści z Komitetu, najbliższego kręgu Freuda, traktowali z ukosa. W 1926 r. Rank publicznie rozstał się z Freudem i był powoli wykluczony z psychoanalitycznego establishmentu.

Taft był najpierw pacjentem Otto Ranka, potem jego uczniem i przyjacielem, aw końcu biografem i amerykańskim propagatorem. Po George'u H. Meadzie Rank był najbardziej wpływową osobą w życiu zawodowym Tafta. Pierwszy kontakt Tafta z Rankiem miał miejsce w czerwcu 1924 roku na spotkaniu Amerykańskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego w Atlantic City , gdzie wygłosił referat na temat traumy narodzin . Taft „… był zainteresowany psychoanalizą jako dalszym środkiem szkoleniowym dla mnie w przyszłości i chciałem zobaczyć, kim byli ci analitycy i jacy byli”.

Taft był pod wrażeniem Ranka i zorganizował przez niego analizę, która odbyła się w Nowym Jorku jesienią 1926 roku. Jej motywacja „… nie wynikała z żadnej świadomej potrzeby osobistej ani braku sukcesów zawodowych, ale z głębokiej świadomości bycia zatrzymanym w rozwoju zawodowym… Testy psychologiczne dzieci były przydatne, ale, o czym wiedziałem aż za dobrze, nie były terapeutyczne”. Aby poszerzyć swoje umiejętności terapeutyczne, w 1927 roku dołączyła do grupy Rankian w Nowym Jorku.

W 1930 r. Rank wprowadził radykalną w kręgach akademickich ideę terapii „woli”. Wola rangi, zgodnie z definicją Tafta, „… to zintegrowana osobowość jako pierwotna siła twórcza, ta, która działa, a nie tylko reaguje na środowisko”. Rank kładł nacisk na świadomą wolę wyjaśnienia ludzkich zachowań. Z kolei Freud kładł nacisk na podświadomość. W przeciwieństwie do większości swoich kolegów lekarzy, Taft przyjęła ten nowatorski pomysł z rozmachem. „Wychowałem się na pragmatyzmie i myśleniu George'a Herberta Meada i Johna Deweya . Dla mnie nie było nic do stracenia.” Taft stał po stronie Ranka i jego pomysłów, ale wielu innych nie, a Rank został zmarginalizowany.

W 1936 roku Taft przetłumaczył Rank's Will Therapy: An Analysis of the Therapeutic Process in Rules of Relationship and Truth and Reality: A Life History of the Human Will z niemieckiego na angielski. Kiedy Rank zmarł w 1939 roku, Taft otrzymał wszystkie swoje dokumenty i został jego głównym przedstawicielem w Ameryce.

Taft włączyła idee Rank dotyczące „woli” do swojej terapeutycznej pracy socjalnej, a co ważniejsze, do szkolenia pracowników socjalnych w Pennsylvania School of Social Work. Silne fundamenty stworzone przez Jessie Taft i Virginię Robinson oznaczały, że od około 1930 do około 1985 szkoła kontynuowała szkolenie pracowników socjalnych w zakresie inspirowanego Rankianem podejścia do pracy z klientami.

Karola Rogersa

Carl Rogers (1902 – 1987) był amerykańskim psychologiem i jednym z twórców humanistycznego podejścia (lub podejścia skoncentrowanego na kliencie) w psychologii. Taft odegrała znaczącą rolę w rozwoju Rogersa jego niedyrektywnego podejścia, przedstawiając swoją pracę personelowi Towarzystwa Zapobiegania Okrucieństwu wobec Dzieci w Rochester, podczas gdy Rogers pracował tam jako dyrektor. Taft przedstawił Rogersowi relacyjne podejście Ranka do terapii, co zainspirowało Rogersa do późniejszego poznania Ranka. Rogers zainspirowała się również książką Taft, w której opisuje krok po kroku proces pracy z dwoma konkretnymi dziećmi; był to wczesny precedens dla późniejszych badań Rogersa, w których kontynuował „odsuwanie kurtyny”, aby zbadać, co dzieje się w relacji terapeutycznej.

Bibliografia

•   Seigfried, Charlene Plamiak (wiosna 1993). „Wprowadzenie do Jessie Taft,„ Ruch kobiecy z punktu widzenia świadomości społecznej ”” . Hypatia . 8 (2): 215–218. doi : 10.1111/j.1527-2001.1993.tb00100.x . S2CID 144797345 .

• Axinn, czerwiec (1980). Wybitne amerykańskie kobiety: okres nowożytny . Belknap Press, Cambridge MA. s. 683–685.

• Contosta, David R. (1997). Postępowy sierociniec w Filadelfii, szkoła Carson Valley . Pennsylvania State University Press, University Park PA.

• Deegan, Mary Jo (1991). Kobiety w socjologii . Greenwood Press, Nowy Jork. s. 383–390.

• Gardiner, John Rolfe (2003). Podwójny ścieg . Kontrapunkt, członek Perseus Books Group, Nowy Jork.

• Herman, Ellen (2008). Pokrewieństwo według projektu: historia adopcji we współczesnych Stanach Zjednoczonych . University of Chicago Press, Chicago i Londyn.

• Lieberman, E. James, MD (1985). Akty woli, życie i twórczość Otto Ranka . The Free Press, oddział Macmillan, Inc., Nowy Jork.

• Robinson, Wirginia P. (1978). Rozwój siebie zawodowego: nauczanie i uczenie się w procesach pomocy zawodowej, wybrane pisma, 1930-1968 . AMS Press, Nowy Jork.

• Robinson, Wirginia P. (1962). Jessie Taft, terapeutka i wychowawczyni pracy socjalnej, biografia zawodowa . University of Pennsylvania Press, Filadelfia.

• Taft, Jessie (1933). Dynamika terapii w kontrolowanym związku . Firma Macmillan.

• Taft, Jessie (1958). Otto Rank, studium biograficzne oparte na notatnikach, listach, pismach zebranych, osiągnięciach terapeutycznych i osobistych skojarzeniach . Julian Press, Inc., Nowy Jork.

• Taft, Jessie (1916). Ruch kobiecy z punktu widzenia świadomości społecznej . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego.

• Biblioteka Uniwersytetu Columbia . Posiada dokumenty zawodowe Jessie Taft i Virginii Robinson. Kolekcja składa się z 300 pozycji w 3 pudełkach.

• Uniwersytet Radcliffe'a . Dokumenty Ethel S. Dummer w Bibliotece Schlesingera zawierają korespondencję między Taftem i Drummerem.

• Uniwersytet Pensylwanii . Miej pionową teczkę na Tafta i zdjęcia.

Referencje zewnętrzne

Projekt historii adopcji. Jessie Taft jest jedną z wyróżnionych osób.

Teza Jessie Taft: Ruch kobiecy z punktu widzenia świadomości społecznej