Jewen Mezula

Strona tytułowa mówi: „Book Depth of Mire ”, oryginalne wydanie z 1653 roku

Yeven Mezulah ( hebr . יוון מצולה ) to XVII-wieczna książka Nathana ben Moses Hannover , przetłumaczona na język angielski jako Abyss of Despair w 1950 r. Opisuje przebieg powstania Chmielnickiego w Rzeczypospolitej z perspektywy żydowskiej . Hanower w tej pracy daje krótki opis Korony Polskiej i stosunków między Polakami , Żydami i Kozakami i przyczyny, które doprowadziły do ​​powstania. Daje też barwny obraz życia Żydów w Polsce iw jesziwie .

Książka została wydrukowana w języku hebrajskim w Wenecji w 1653 r. Na język jidysz (1687), niemiecki (1720) i francuski przetłumaczył ją Daniel Levy (wyd. Beniamin II , Tlemçen, 1855). Ten ostatni przekład został zrewidowany przez historyka J. Lelewela i posłużył za podstawę niemieckiego przekładu Meyera Kayserlinga (również opublikowanego przez Benjamina II, Hanower, 1863). Kostomarow , korzystając z rosyjskiego przekładu Salomona Mandelkerna , podaje wiele jego fragmentów w swoim Bogdanie Chmielnickim (III. 283–306). [ potrzebne źródło ]

Źródła i wiarygodność

Rabin Hanower był świadkiem wybuchu wydarzeń w Zasławiu , skąd uciekł do Międzybóża . Ponadto skompilował książkę na podstawie plotek i innych źródeł drukowanych: „Tzok ha-Ittim” [Cierpienia czasów] Meira ben Samuela ze Szczerbreszynu (wyd. 1650), „Meghillat Efa” [Zwój ciemności] Szabbataja HaKohena (1651) i „Petach Teshuva” (פתח תשובה, „Bramy pokuty”) autorstwa Gabriela Ben Yehoshua Schussburg (1651). [ potrzebne źródło ]

Pod koniec XX wieku niektórzy historycy kwestionowali podane liczby Yeven Mezulah . Twierdzą, że zawyża liczbę ofiar żydowskich podczas Bohdana Chmielnickiego w 1648 i 1649 r. Autorzy ci mają tendencję do kwestionowania go jako wiarygodnego źródła historycznego, pomimo jego walorów literackich. Yeven Mezulah był krytykowany w szczególności przez Shaula Stampfera , Edwarda Frama, „Ukraine: A History” Paula Roberta Magocsiego i Petro Mirczuka . Jednak inni autorzy uważają to za wiarygodną relację historyczną.

Tytuł książki

Autor pisze we wstępie: „Nazwałem moją książkę YEVEN M'TZULAH (GŁĘBOKIE BRONO), ponieważ słowa Psalmisty nawiązują do tych strasznych wydarzeń”. (Wcześniej mówi o Psalmie 69 ). Wcześniej we wstępie autor wykonuje kilka gematrii : „TAVATI B’YAVAN M’FZULAH (Jestem pogrążony w głębokim bagnie) ma taką samą wartość liczbową jak „CHMIEL VKEDAR B’YAVAN YACHDAV CHUBARU (Chmiel[nitski] i Tatarzy połączyli się z „Grekami”), co zawiera biblijną grę słów: dającą do zrozumienia, że ​​zatopił się w bagnie Yevanim (słowo to pochodzi od „ Jonianie „tj. „Grecy”, co jest metonimiczną aluzją do wschodniego (greckiego) Kościoła prawosławnego, tj. Kozaków/Rosjan. Jakob Josef Petuchowski sugeruje, że ta gra słów / aluzja („błoto”/„Grecy”/„Rosjanie”) była znany cenzorom Imperium Rosyjskiego , dlatego Yeven Mezulah został zakazany.

Współczesne tłumaczenia

  • 1950: angielski: Otchłań rozpaczy
  • 1997: rosyjski: Натан Ганновер. Пучина бездонная: Еврейские хроники XVII столетия / Пер. i kom. С.Я. Борового. — Москва-Иерусалим
  •   2010: ukraiński: Глибокий мул. Хроніка Натана Гановера / Ред. та ком. Наталі Яковенко. — Київ: Дух і Літера, 2010. — 180 с. ISBN 978-966-378-154-9

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yeven_Mezulah&oldid=1138954420 ”