Johann Friedrich Krummnow

Johanna Krummnowa
JohannKrummnow.jpg
Urodzić się
Johann Friedrich Krummnow

1811 ( 1811 )
Poznań , Królestwo Prus , Niemcy
Zmarł Październik 1880 (w wieku 68–69 lat)
Penshurst, Wiktoria , Australia
Inne nazwy Johann Friedrich Krumnow, JF Kromnow
zawód (-y) Krawiec, kaznodzieja
Znany z Pierwsza intencjonalna wspólnota Australii oparta na zasadach wspólnej własności i żarliwej modlitwie

Johann Friedrich Krummnow (lub Krumnow ) (1811 - 3 października 1880) był urodzonym w Niemczech osadnikiem w Australii. Przybył do Australii Południowej w 1839 roku, aw 1852 założył wspólnotę o nazwie Herrnhut położoną niedaleko Penshurst w zachodniej Wiktorii. Była to pierwsza celowa wspólnota w Australii, oparta na zasadach wspólnej własności i żarliwej modlitwie. Krummnow zmarł w Herrnhut w październiku 1880 roku.

Przyjazd do Australii

Johann Friedrich Krummnow urodził się w 1811 roku w Poznaniu w Królestwie Prus (później znanym jako Poznań w Polsce) i wychował się w społeczności niemieckiej. Pracował jako krawiec, szewc i nauczyciel, był wyznawcą różnych braci morawskich wyznania luterańskiego . Przybył do Port Adelaide 22 stycznia 1839 z Hamburga na statku Catharina z grupą dysydentów „ Ludzie Kavela”. '. Na pokładzie statku uczył dziewczęta, ale został uznany za „nie do końca zadowalający, a społeczność nie pozwoliła mu uczyć w Australii”. Chociaż jego ambicje zostania wyświęconym na pastora luterańskiego zostały udaremnione, Krummnow regularnie organizował spotkania modlitewne w prywatnych domach. W 1842 roku był naturalizowanym obywatelem Anglii i mógł legalnie kupować ziemię. W Lobethalu Osadnicy niemieccy zapewnili Krummnowowi fundusze na zakup gruntów w celu założenia gminy: Krummnow chciał tego w oparciu o własne zasady współwłasności i żarliwą modlitwę. Osadnicy Lobethal odrzucili wizję Krummnowa i prawnie zakwestionowali jego prawo do tytułów do ziemi. Po 1847 roku spędził trzy lata jako misjonarz: żyjąc i pracując z rdzennymi społecznościami australijskimi wokół Mount Gambier .

Krummnow jest opisany przez Theodore'a Hebarta w 1881 roku:

Innym niepokojącym czynnikiem tych pierwszych dni była działalność separatysty i wizjonera Johanna Friedricha Krummnowa. Był dziwnym gościem, zdeformowanym i z wyglądu przypominającym gnoma, z pozytywnym geniuszem podskakiwania w miejscach, w których był najmniej pożądany, siejąc ziarno kłopotów i psot, gdziekolwiek się pojawił. Potajemne spotkania modlitewne w Przełęczy Światła, egzorcyzmy złych duchów, handel ziemią na Lobethal – to tylko niektóre poboczne wątki jego głównego planu – realizacji komunistycznego porozumienia.

— Theodore Hebart, przekład Johannesa Juliusa Stolza, Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche in Australien (w języku angielskim: The United Evangelical Lutheran Church in Australia (UELCA): jego historia, działalność i charakterystyka, 1838–1938 ), oryginał w 1881 r., tłumaczenie w 1938.

Podobny opis pojawił się w Hamilton Spectator w listopadzie 1880 roku:

był małym, zdeformowanym mężczyzną ... Jego twarz była ciemna i pomarszczona, włosy czarne, długie i zaniedbane. Publicznie zawsze nosił płaszcz z czarnego sukna, a ostatnio ze skóry oposa, który wraz z szeroką koroną niemieckiej czapki wojskowej „sernik” dopełniał stroju, który, jak powiedziałem, był charakterystyczny dla tego mężczyzny.

— Hamilton Spectator (16 listopada 1880), s. 4.

Obawiając się możliwej ekskomuniki z kościoła luterańskiego za swoje niekonwencjonalne poglądy religijne, Krummnow opuścił Australię Południową.

Założenie Herrnhut

Przez 1851 Krummnow przeniósł się do Melbourne na przedmieściach Collingwood , gdzie pracował jako krawiec, szewc i kaznodzieja. Następnie przeniósł się do Germantown (później nazwanego Grovedale ), niedaleko Geelong, które zostało założone przez luteranów w 1849 r. W 1852 r. grupa niemieckich imigrantów, na czele której stał Krummnow, połączyła swoje zasoby i kupiła 1584 akry (6,41 km 2 ) ziemi w pobliżu Mount Rouse, w zachodniej Wiktorii, około 3 mil (4,8 km) na północny zachód od Penshurst . Jako przywódca i naturalizowany poddany brytyjski, tytuły własności były wystawione na nazwisko Krummnowa. Osadnicy wznieśli szereg kamiennych domów, w tym kościół opisany przez Belfast Gazette w 1857 r . dach znajduje się 40 stóp od podłogi… koszt budynku, jak nas poinformowano, wyniósł prawie 1800 funtów ”. Osada została nazwana Herrnhut - na cześć schronienia Braci Morawskich w Saksonii - i liczyła mniej niż 40 osób. Gazeta z Belfastu dalej chwalony „ludzie, przysłowiowo trzeźwi i pracowici, prosperują tak, jak na to zasługują”.

Gospodarstwo zajmowało się głównie hodowlą owiec, ale posiadało również niewielką liczbę bydła i koni. Krummnow stał się znakomitym kombajnem – dając pokazy lokalnym rolnikom. Wkrótce jednak harmonię grupy przerwał spór o własność ziemi Herrnhut. Krummnow dokonał sprzedaży tylko w swoim imieniu, mimo że wykorzystał fundusze społeczności na zakup ziemi. Jego odmowa zmiany tego skłoniła kilku członków do opuszczenia społeczności i odejścia z niczym. Inni luteranie w dystrykcie byli niezadowoleni z Krummnowa, po tym jak jego grupa kupiła około 200 sztuk bydła z Queensland. „Wielu z tych luteranów z biczami i psami pędziło bydło w galopie na stację. Bydło było prawie tłuste, z wynikiem ( że) cały tłum zmarł przed świtem. Wynikająca z tego strata wyniosła 2000 funtów, ciężki cios, po którym Morawianin nigdy się nie podniósł ”.

Krummnow jest częścią lokalnego folkloru tego obszaru i często trudno jest oddzielić legendę od człowieka. Mówi się, że jego traktowanie dzieci było zbyt surowe i często brutalne. Krummnow uważał, że medycyna jest zbędna, a wszystkie dolegliwości wewnętrzne można wyleczyć samą modlitwą. W maju 1864 roku podczas śledztwa w sprawie śmierci jednego ze swoich zwolenników, George'a Kargera, Krummnow opisał przekonania grupy:

Jestem morawskim ministrem. Zmarły był członkiem tutejszej społeczności. Kiedy zachorował, nie posyłaliśmy po lekarza, gdyż nasze zasady religijne nie upoważniają do wzywania pomocy lekarskiej przy jakichkolwiek dolegliwościach wewnętrznych. Zrobilibyśmy to w przypadku złamanej kończyny lub zewnętrznej rany. Gdybyśmy w tym przypadku posłali po lekarza, złamalibyśmy prawa naszego kościoła i zasady społeczeństwa… Nie wierzę, że lekarz lub lekarstwo może przedłużyć życie; nie da się tego udowodnić.

— JF Krumnow [ sic ], Hamilton Spectator cytowany w The Argus , 24 maja 1864, s. 5.

Herrnhut otworzył swoje podwoje dla zubożałych i pozbawionych środków do życia ludów, a także zapewniał schronienie, żywność i pieniądze społecznościom rdzennych Australijczyków w czasach kryzysu. W pewnym momencie Herrnhut „dał schronienie ponad trzystu aborygenom, którzy polowali na kangury na terenie posiadłości i pozostawili wiele śmietników na swoim kempingu”.

Marii Heller

Jednym z najważniejszych wydarzeń w historii Herrnhut jest przybycie Marii Heller, samozwańczej prorokini, która na początku 1875 roku założyła podobną społeczność w Hills Plain niedaleko Benalla w stanie Wiktoria. Gmina Hills Plain upadła w pierwszym roku, osiem jej członków (wśród nich dzieci) umierających z głodu i innych związanych z tym dolegliwości. Krummnow zaproponował, że sprowadzi ludzi Hellera do Herrnhut, co zrobił pod koniec tego roku w dwóch konwojach wagonów. W marcu 1876 South Australian Register poinformował, że Krummnow zgodził się „spłacić wszystkie ich długi i uregulować ich sprawy, pod warunkiem przyłączenia się do jego społeczności i wejścia na łono jego Kościoła”. Niektóre relacje wspominają Heller jako dziką kobietę o nierównym usposobieniu, której wyznawcy przynieśli niezadowolenie surowej społeczności Herrnhut. W sierpniu 1876 r. Policja aresztowała Hellera „jako niebezpiecznego wariata… cierpiącego na manię religijną” na skargę jednego z mieszkańców Herrnhut. Jedno bezpodstawne źródło mówi o tym, jak ludzie z Hills Plain wprowadzili instrumenty muzyczne i taniec do społeczności. W krótkim czasie widoczna była przepaść między starymi i nowymi osadnikami, a pod koniec tego roku Heller i jej zwolennicy odeszli. Heller osiedlił się 23 kilometry (14 mil) dalej w Hochkirk (obecnie Tarrington ) i ożenił się z innym mieszkańcem Hills Plain i Herrnhut, Ernstem Scholtzem.

Mówi się, że Krummnow nigdy w pełni nie doszedł do siebie po odrzuceniu przez Hellera jego przekonań i spędził pozostałe dni pod wpływem alkoholu. Johann Friedrich Krummnow zmarł bez testamentu 3 października 1880 r., Pozostawiając 5826 funtów 18s 11d. Po jego śmierci lokalny folklor podaje, że został pochowany twarzą do dołu, aby jego dusza nie wzniosła się do Nieba. To bezpodstawne twierdzenie jest prawie na pewno fałszywe - pochwałę Krummnowa wygłosił August Hildebrandt, piekarz osady i wieloletni zwolennik - uczestnikami pogrzebu byli jego przyjaciele i naśladowcy.

W kwietniu 1885 r. Korespondent The Argus , „The Vagabond” (S James), opisał Herrnhut i jego założyciela na podstawie obserwacji miejscowych rolników, Johna i Thomasa Huttonów: „Krumnow był niemieckim Słowianinem z urodzenia, szewcem z zawodu, socjalistą z opinii ” i „Rządził społecznością strachem, a nie miłością, chociaż korzystał z praw wolnej miłości. Był rozproszonym Brighamem Youngiem lub Johnem Humphreysem Noyesem. Jednak w żadnym wypadku nie był całkowicie zły. Z pewnością kościół i szkoła, tama i gospodarstwo pokazują, że Krumnow już na początku wpadł na pomysł, aby pokierować swoim ludem, aby prowadził religijne i pożyteczne życie. Ale napięcie władzy, którą został opętany, i możliwości pobłażania sobie, przezwyciężyły jego impulsy lub teorie na dobre”. Według Charlesa Meyera w Victorian Historical Journal (1978), „[z] dostępnych dowodów nie ma potrzeby akceptować raczej tendencyjnego opisu„ Vagabond ”(S. James), że kobiety i młode dziewczęta„ harowały na polach wcześnie i późno, niektóre ubrany tylko w stary worek - pracował tak ciężko, jak każdy murzyński niewolnik”. Pogląd Vagabonda jest również kwestionowany przez Williama Metcalfa i Betty Huf w ich książce z 2002 roku, Herrnhut: Australia's First Utopian Commune „Silny, charyzmatyczny przywódca [Herrnhuta], Johann Krumnow, oraz „osobliwe” postępowanie komunardów doprowadziły do ​​oczernienia ich przez prasę jako nikczemnego kultu, pełnego dewiacji seksualnych i innych wykroczeń [ sic ]. W rzeczywistości stworzyli bezpieczną przystań dla Aborygenów, schronisko dla bezdomnych i jedno z pierwszych schronisk dla kobiet w Australii, a także system efektywnego zarządzania dużą farmą i utrzymania prawie pięćdziesięciu osób. Społeczność Herrnhut walczyła dalej po śmierci Krummnowa przez kilka lat, aż po ośmiu członkach rozpadł się w 1889 r. Częściowe ruiny kościoła i innych budynków nadal istnieją.

Głoska bezdźwięczna

Książka o Krummnow i społeczności Herrnhut została napisana w 2002 roku, Herrnhut: Australia's First Utopian Commune , przez Williama Metcalfa i Betty Huf. Obecnie jest wyczerpany. Radio National Australian Broadcasting Corporation nadało „Herrnhut” w Ark Stories z prezenterką Rachael Kohn, przeprowadzając wywiad z Metcalfem na temat osady, Krummnow i niektórych błędów popełnianych przez pierwszych osadników na obszarach wiejskich.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Johann_Friedrich_Krummnow&oldid=1092504485 ”