Johannesa Liechtenauera

Sztuka szermierki Johannesa Liechtenauera
Zedel Liechtenauera
MS 44 A 8 2v.jpg
Ten obraz siedzącego mistrza poprzedza glosę nauk Liechtenauera w Kodeksie 44A.8 .
Przypisany do Johannesa Liechtenauera
Język Średnio-wysoko-niemiecki
Data 14 wiek
Stan istnienia tradycja ustna, utrwalona w kilku wersjach począwszy od ok. 1400
Główny rękopis (y)
Lista rękopisów

Johannes Liechtenauer (także Lichtnauer , Hans Lichtenawer ) był niemieckim mistrzem szermierki , który wywarł ogromny wpływ na niemiecką tradycję szermierczą w XIV wieku.

Biografia

Lokalizacje kandydujące zwane Lichtenau (na czerwono) i miejsca pochodzenia członków Towarzystwa Liechtenauer (na żółto) w XIV-wiecznej Europie Środkowej (za Massmannem 1844).

Wydaje się, że Liechtenauer był aktywny od połowy do końca XIV wieku . Jedyna zachowana nota biograficzna Liechtenauera znajduje się w GNM Hs. 3227a (datowany na ok. 1400 r.), który stwierdza, że ​​„Mistrz Liechtenauer nauczył się i opanował [sztukę miecza] w gruntowny i właściwy sposób, ale nie wymyślił jej ani nie wymyślił sam, jak to stwierdzono wcześniej. przemierzył i zwiedził wiele krajów w imię tej prawowitej i prawdziwej sztuki, ponieważ chciał ją studiować i poznać”.

Jego nazwisko wskazuje, że pochodził z miejscowości zwanej Liechtenau (nowoczesny Lichtenau ). Istnieje kilka miejsc o tej nazwie. Massmann (1844) wymienia pięć kandydujących lokalizacji: Lichtenau im Mühlkreis w Górnej Austrii ; Lichtenau we Frankonii , Norymberga ; Lichtenau nad Renem , Baden , niedaleko Strasburga ; Lichtenau w Hesji ; i Lichtenau w Westfalii , niedaleko Paderborn _ Spośród nich za najbardziej prawdopodobne uważa frankońskie Lichtenau, ponieważ Norymberga była ośrodkiem późniejszej (renesansowej) szermierki, oraz Lichtenau w Górnej Austrii, ze względu na pochodzenie geograficzne sugerowane przez członków Towarzystwa Liechtenauer .

Zettel (uosobienie)

Uczniowie Liechtenauera zachowali jego nauczanie w formie mnemonicznego poematu (zwanego Zettel , wczesno-wysoko-niemiecki zedel , niemieckie słowo odpowiadające angielskiemu harmonogramowi , w znaczeniu „krótkiego pisemnego podsumowania”; przetłumaczone jako „uosobienie” przez Tobler 2010). Później w XV wieku części tych wersetów stały się powszechnie znane, a do XVI wieku zostały włączone do ogólnej tradycji niemieckiej szermierki.

Termin zedel jest używany w rękopisach związanych z Towarzystwem Liechtenauer w połowie XV wieku. Jego najwcześniejsze znane zastosowanie znaleziono w Cod. 44 A 8 (z 1452 r., k. 9v):

Alhÿe hebt sich an dye zedel der Ritterlichen kunst des fechtens dye do geticht vnd ​​gemacht hat Johans Liechtenawer der ain hocher maister In den künsten gewesen ist dem got genadig seÿ „Tutaj zaczyna się zedel rycerskiej sztuki fechtunku, który został skomponowany
i wykonany przez Johannes Liechtenauer, który był wielkim mistrzem w sztuce i nad którym Bóg może się zmiłować”.

Zettel najwyraźniej miał służyć jako lista pomocy mnemotechnicznych, które miały pomóc uczniowi w zapamiętaniu pojęć , których nauczył go ustnie. Nie „wyjaśniają” techniki w żadnych szczegółach. Wręcz przeciwnie, wersety są celowo tajemnicze i są opisywane przez późniejszych mistrzów jako „sekretne i ukryte słowa”, którzy zapewniają nas, że ich nieprzejrzyste sformułowania miały na celu uniemożliwienie niewtajemniczonym odkrycia opisanych w nich technik. Te wersety były traktowane jako rdzeń sztuki przez zwolenników Liechtenauera, a najwcześniejsze podręczniki szermierki szkoły Liechtenauer, począwszy od Hs. 3227a, a następnie traktaty Peter von Danzig zum Ingolstadt , Jud Lew i Sigmund Schining ein Ringeck w XV wieku są zorganizowani w taki sposób, że każdy dwuwiersz lub czterowiersz jest podany jako pierwszy, po czym następuje glosa lub szczegółowe wyjaśnienie jego zamierzonego znaczenia.

Zettel są zorganizowane w następujący sposób:

  • ogólne wprowadzenie do sztuki walki
  • ogólne wprowadzenie do walki mieczem długim (miecz trzymany obiema rękami na rękojeści)
  • podział na siedemnaście części lub technik (znanych również jako „17 głównych elementów” Liechtenauera lub Hauptstücke ) walki długim mieczem.

Ogólne wprowadzenie jest zarówno etyczne, jak i praktyczne i zaczyna się w następujący sposób:



Jung Ritter lere / got lip haben / frawen io ere / So wechst dein ere / Uebe ritterschaft und lere / Kunst dy dich czyret / vnd in krigen sere hofiret /



Młody rycerzu, naucz się kochać Boga i szanować kobiety, tak rośnie twój honor; praktykuj rycerskość i ucz się sztuki, która cię zdobi i przyniesie ci chwałę w bitwie.

Siedemnaście „głównych elementów” Liechtenauera ( Hauptstücke ) to:

  • pięć „mistrzowskich uderzeń” lub „ukrytych uderzeń”: 1. Zornhau, 2. Krumphau, 3. Zwerchhau, 4. Schielhau, 5. Scheitelhau
  • 6. czterech strażników ( Huten lub Leger ), zwanych „pługiem” ( Pflug ), „wołem” ( Ochs ), vom tagiem i „głupim” ( Alber ).
  • wykaz technik : 7. Versetzen , 8. Nachreisen , 9. Überlaufen , 10. Absetzen , 11. Durchwechseln , 12. Zucken , 13. Durchlaufen (grappling), 14. Abschneiden , 15. Händedrücken 16. cztery Hängen , 17. dwadzieścia cztery Winden .

Liechtenauer jest również cytowany jako twórca podobnych nauk w innych dyscyplinach, w tym walki konnej w pojedynkach pancernych lub Kampffechten i zapasach , oprócz fragmentarycznych aluzji do innych materiałów, takich jak walka sztyletem , mesą i małą tarczą , w ms. 3227a. Rzeczywiste autorstwo tego materiału przez Liechtenauera jest jednak wątpliwe. Bardziej prawdopodobne wydaje się, że wkład Liechtenauera ogranicza się do szermierki bez zbroi długim mieczem, podczas gdy inni mistrzowie specjalizowali się w innych dyscyplinach; wersety o walce pancernej i konnej są prawdopodobnie autorstwa Andreasa Liegnitzera, Martina Hundsfelda lub Juda Lew, podczas gdy wersety o zapasach są w większości przypisywane Ottowi Judowi .

Oprócz Zettel o szermierce konnej, kilka traktatów z tradycji Liechtenauera zawiera grupę dwudziestu sześciu „figur” - jednowierszowych skrótów wybranych kupletów i czterowierszów, które wydają się je podsumowywać. Równoległy zestaw nauk został zapisany przez Andre Paurñfeyndta w 1516 r., Zatytułowany „Dwanaście nauk dla początkującego szermierza”. Nauki te są również generalnie skrótami dłuższych fragmentów długiego miecza Zettel i są podobnie powtarzane w wielu traktatach w całym XVI wieku. Tak więc może być tak, że figury są mnemonikiem, który przedstawia początkowy etap nauki szermierki konnej, a pełnego wersetu nauczono się dopiero później.

Towarzystwo Liechtenauera

Towarzystwo Liechtenauera ( Geselschaft Liechtenauers ) to lista siedemnastu mistrzów znajdująca się we wstępie do trzech najstarszych egzemplarzy podręcznika szermierki Paulusa Kala . Nie jest jasne, czy była to kiedykolwiek formalna organizacja ani jaki mógł być jej charakter; jednak powszechnie spekuluje się, że lista jest pomnikiem zmarłych uczniów i współpracowników wielkiego mistrza. Szczególnie interesujący jest międzynarodowy charakter listy, w tym mistrzów z dzisiejszej Austrii, Czech, Niemiec i Polski, co odpowiada oświadczeniu w MS 3227a że sam Liechtenauer podróżował do wielu krajów, aby uczyć się tej sztuki. Wiadomo, że kilku mistrzów z tej listy napisało traktaty szermiercze, ale około połowa pozostaje całkowicie nieznana.

Paulus Kal wymienia członków Towarzystwa w następujący sposób:

Hanns Liechtenawer Johannesa Liechtenauera
Peter Wildigans von Glacz Petera Wildigansa z Glatz
Petera von Tanczka Peter von Danzig
Hanns Spinner von cznaÿm Hansa Spindlera ze Znaim
lamprecht von prag Lamprechta z Pragi
hanns seyden faden von erfürt Hansa Seydenfadena z Erfurtu
Andre Liegniczer Andrzej Lignitzer
Jakub Liegniczer Jakub Lignizer
Zygmunt Amring Sigmund Schining ein Ringeck
Hartmana von Norymberga Hartmana z Norymbergi
Marcin Hunczfeld Martina Hundsfelda
hanns pägnüczer Hansa Pegnitzera
philips perger Philipsa Pergera
virgilÿ von kracå Wergiliusz z Krakowa
Dieterich Degen Vechter von Brawnschweig Dieterich, wojownik sztyletu z Brunszwiku
ott iud, der der her[e]n von o[e]sterreicher ringer gewessen ist. Ott Jud , który był zapaśnikiem panów Austrii
Der edel vnd fest Stettner der am maisten der maister aller Schüeler gewesen ist vnd ​​ich maister pauls kall pin sein Schüeler gewesen szlachetny i stały [Hans] Stettner, który był czołowym mistrzem wszystkich uczonych, a ja, Paulus Kal, byłem jego uczniem

Zobacz też

Literatura

  •   Hils, Hans-Peter. Meister Johann Liechtenauers Kunst des langen Schwertes . P. Lang, 1985. ISBN 978-3-8204-8129-7
  •   Tobler, Christian Henry. W imię świętego Jerzego: antologia średniowiecznych niemieckich sztuk walki . Wheaton, IL: Freelance Academy Press, 2010. ISBN 978-0-9825911-1-6
  •   Tobler, Christian Henry. W służbie księcia: XV-wieczny traktat bojowy Paulusa Kala . Highland Village, TX: Regał rycerski , 2006. ISBN 978-1-891448-25-6
  •   Tobler, Christian Henry. Sekrety niemieckiej średniowiecznej szermierki . Highland Village, TX: Regał rycerski, 2001. ISBN 1-891448-07-2
  •   Hull, Jeffrey, z Maziarz, Monika i Żabiński, Grzegorz. Pojedynki rycerskie: sztuki walki niemieckiego rycerstwa . Boulder, Kolorado: Paladin Press , 2007. ISBN 978-1581606744
  • Wierschin, Martin (w języku niemieckim). Meister Johann Liechtenauers Kunst des Fechtens . Monachium: CH Beck, 1965.
  •   Żabiński, Grzegorz. Nauki mistrza Liechtenauera o długim mieczu. Komentarze szermierzy z początku XVI wieku w rękopisie „Goliata”. Polska: Adam Marshall, 2010. ISBN 978-83-7611-662-4
  •   Żabiński, Grzegorz. „Walka długimi mieczami bez opancerzenia mistrza Liechtenauera za pośrednictwem kapłana Döbringera”. Mistrzowie średniowiecznych i renesansowych sztuk walki . wyd. Jeffreya Hulla. Boulder, Kolorado: Paladin Press, 2008. ISBN 978-1-58160-668-3

Linki zewnętrzne