John McMurtry (akademicki)

Informacje o XIX-wiecznym architektu z Kentucky można znaleźć w artykule John McMurtry (architekt) .

John McMurtry FRSC był emerytowanym profesorem filozofii na Uniwersytecie Guelph w Kanadzie. Ostatnio skupił swoje badania na strukturze wartości teorii ekonomii i jej konsekwencjach dla globalnego życia obywatelskiego i środowiskowego. McMurtry został mianowany członkiem Royal Society of Canada (FRSC) w czerwcu 2001 roku przez swoich rówieśników za swoją pracę dotyczącą studiów humanistycznych i społecznych.

Główny projekt badawczy McMurtry'ego w dziedzinie filozofii trwający ponad siedem lat był następstwem zaproszenia Sekretariatu UNESCO / Encyklopedii Systemów Podtrzymywania Życia (EOLSS, Paryż-Oxford) do skonstruowania, napisania i zredagowania Filozofii i problemów świata jako wielotomowego studium filozofia świata. Trzy tomy podrzędne zatytułowane „Filozofia zachodnia i podstawa życia”, „Sposoby rozumowania” i „Filozofia, natura ludzka i społeczeństwo” zostały napisane z udziałem wybitnych filozofów o międzynarodowej renomie, którzy wnoszą wkład w pięć obszarów tematycznych w każdej z tych ogólnych dziedzin.

Centralne studium tytułowe McMurtry'ego, zatytułowane „Co jest dobre, a co złe? Wartość wszystkich wartości w czasie, miejscu i teoriach”, jest obszernym, dogłębnym krytycznym studium znanych światowych filozofii i dziedzin, aby wyjaśnić wewnętrzną logikę każdego kanonu i szkoły w odniesieniu do problemów świata w różnych językach i epokach , w tym metoda onaksjologii wartości życia , która jest wykorzystywana do wydobywania, wyjaśniania i rozstrzygania ślepych na życie założeń głównych światowych systemów myślowych od starożytnych Wschodu i Zachodu do filozofii nowożytnej i współczesnej.

Biografia

John McMurtry uzyskał doktorat na University College w Londynie w Wielkiej Brytanii po ukończeniu studiów licencjackich i magisterskich na Uniwersytecie w Toronto w Kanadzie, gdzie również dołączył do bractwa Zeta Psi . Przed studiami doktoranckimi był „zawodowym piłkarzem, dziennikarzem prasowym i telewizyjnym, akademickim nauczycielem języka angielskiego i podróżnikiem po świecie”. W swoim autobiograficznym artykule „The Human Vocation: An Autobiography of Higher Education”, opublikowanym w czasopiśmie naukowym Nordicum-Mediterraneum, McMurtry wspomina najistotniejsze momenty swoich lat formacyjnych i stwierdza, że ​​„do filozofii przyszedł jako ostatnia deska ratunku, ponieważ jako ktoś naturalnie skłonny kwestionować niezbadane założenia i konwencjonalne przekonania, nie mogłem znaleźć innego zawodu, który pozwalałby na to powołanie na odpowiednim poziomie badań”.

Teoria wartości jest jego jednoczącą dziedziną badań, ponieważ publikował i nauczał w tak różnych dziedzinach badań, jak filozofia społeczna i polityczna , filozofia azjatycka/ indyjska i chińska , filozofia ekonomii , filozofia edukacji , filozofia i literatura , filozofia historii , postkantowska filozofia kontynentalna, logika języka naturalnego i filozofia środowiska.

Jest także członkiem ruchu pokojowego i organizacji zajmujących się badaniem prawa międzynarodowego . Pełnił funkcję przewodniczącego Jurists, War Crimes and Crimes Against Humanity Tribunal na Alternative World Summit w Toronto w 1989 roku. Jego praca zawodowa została opublikowana w ponad 150 książkach i czasopismach, w tym Inquiry, the Monist , Canadian Journal of Philosophy , Praxis International , The Encyclopaedia of Ethics, Atlantic Monthly , Guardian Weekly i Norton Anthology of Prose.

Poglądy polityczne, filozoficzne i ekonomiczne

Ostatnie badania McMurtry'ego koncentrowały się na podstawowej strukturze wartości teorii ekonomicznej, jej konsekwencjach dla globalnego życia obywatelskiego i środowiskowego oraz grunt życia i wspólne dobra obywatelskie. McMurtry uważa globalny wolny rynek za „nieefektywny i niszczący życie” proporcjonalnie do tego, jak bardzo jest nieuregulowany potrzebami życiowymi (tym, bez czego zmniejsza się zdolność życiowa) i kapitałem życiowym (bogactwo życia ludzkiego i ekologicznego, które reprodukuje więcej bogactwa życiowego, jeśli nie jest zarządzane) w dół). Ogólnie rzecz biorąc, stosuje się cztery zasady analizy i rozwoju: podstawa życia (wszystkie warunki wymagane do wzięcia następnego oddechu), wartość życia (cokolwiek umożliwia zdolności życiowe), kapitał życia (środki życia, które mogą wytworzyć więcej środków do życia) bez strat i skumulowanych zysków) oraz obywatelskie dobra wspólne (dowolna konstrukcja społeczna, która umożliwia powszechny dostęp członków społeczności do dóbr życiowych w czasie).

W książce Unequal Freedoms: The Global Market As An Ethical System , 1998, bada leżący u podstaw system wartości globalnego rynku i twierdzi, że konstruuje on przeciwieństwo „wolnego i demokratycznego społeczeństwa”, które rzekomo tworzy.

W The Cancer Stage of Capitalism , 1999, twierdzi, że społeczeństwa ludzkie mają skłonność do przyjmowania porządku społecznego, w którym żyją, tak dobrze, jakkolwiek by nie były one destrukcyjne, skupiając się na kapitalizmie finansowym jako wykazującym charakterystyczne cechy inwazji raka na poziomie społeczny poziom organizacji życia. Pojmuje „dobro obywatelskie” jako społeczny system odpornościowy.

W Value Wars: The Global Market Versus the Life Economy , 2002, krytykuje kapitalistyczną technologię naukową, transnarodowe aparaty handlowe, wojny NATO i rozszerzający się reżim więzienny jako symptomy „nowego totalitaryzmu, który łącznie okupuje świat i napędza cywilne i ekologiczne załamania” i proponuje konstytucyjne standardy „ekonomii życia”.

McMurtry odniósł się do teorii spiskowych z 11 września , aby wyjaśnić ataki na World Trade Center z 11 września . W jednym z wykładów dokonał porównań do pożaru Reichstagu i argumentował, że wojna w Afganistanie (2001–2021) była lobbowana i wykorzystywana przez międzynarodowe korporacje. Dziennikarz Jonathan Kay zalicza go do najbardziej wpływowych kanadyjskich członków w dużej mierze amerykańskiego ruchu prawdy o 9/11 .

Publikacje

• Wymiary języka angielskiego . Holt, Rinehart i Winston , 1970.
•   Struktura światopoglądu Marksa . Princeton: Princeton University , 1978. ISBN 978-0691019987 .
• Zrozumienie wojny: dochodzenie filozoficzne . Toronto: Nauka dla pokoju i Samuel Stevens, 1989.
• Nierówne wolności: globalny rynek jako system etyczny , Toronto: Garamond & Westport, Connecticut, 1998.
•   Etap raka kapitalizmu . London, Pluto , 1999 (wyd. 2 2013, z podtytułem „From Crisis to Cure”). ISBN 978-0745333137 .
•   Value Wars: The Global Market Versus Life Economy , London and Sterling: Pluto, 2002. ISBN 978-0745318899 .