John Murray (abolicjonista)
John Murray | |
|---|---|
 John Murray, James Oswald Murray, 1848.
| |
| Urodzić się | 1787 Anglia
|
| Zmarł | 1849 |
| Narodowość | Szkocki |
| Zawód | Działacz społeczny |
John Murray (1787-1849) był abolicjonistą i działaczem społecznym, który służył jako sekretarz korespondent Glasgow Emancipation Society .
Wczesne życie
Urodzony w Anglii, prawdopodobnie w Portsea , gdzie został ochrzczony w maju 1787 r., został wcześnie osierocony i wychowany przez krewnych ze strony ojca w Caithness, którzy zapewnili mu „doskonałe wychowanie i religijność, jaką otrzymują dzieci ze średniej i klas wyższych w Szkocji”. Po krwotoku płucnym w wieku dwudziestu kilku lat udał się do Indii Zachodnich i znalazł zatrudnienie jako młynarz w St Kitts . Pozostał tam przez kilka lat, poznał dr Williama Stephena, brata Williama Wilberforce'a radcę prawnego Jamesa Stephena i przyłączył się do niego w proteście przeciwko złemu traktowaniu niewolników na wyspie. Kiedy Murray później pracował na rzecz abolicjonizmu, związek Stephena sprzyjał bliskiej współpracy między nim a Komitetem Agencji Towarzystwa Przeciwko Niewolnictwu kierowanemu przez George'a Stephena .
Praca abolicjonistów
Podczas pobytu w Indiach Zachodnich Murray zaangażował się w coś, co historyk Duncan Rice nazwał „radykalizmem organizacyjnym”. Był przekonany, że niewolnictwo i mecenat „były formami własności wypaczonymi do tego stopnia, że stały się symbolicznym przeciwieństwem żywotnego chrześcijaństwa”.
Po powrocie do Szkocji szybko utożsamił się z ruchem abolicjonistycznym i innymi ruchami reformatorskimi i został członkiem Glasgow Anti-Slavery Society, które powstało w 1822 r. Kiedy to stowarzyszenie przestało się spotykać, po zniesieniu niewolnictwa w koloniach brytyjskich, on wezwał do powołania nowego stowarzyszenia do pracy na rzecz zniesienia niewolnictwa na całym świecie.
Jego apele doprowadziły do powstania Glasgow Emancipation Society w grudniu 1833 r. Z handlarzem herbatą Quaker Williamem Smealem i nim samym jako jego dyrektorami wykonawczymi. Obaj mężczyźni stali się „duszą Towarzystwa”, a ich prowadzenie spraw było w dużej mierze autonomiczne. Jego celem było globalne zniesienie niewolnictwa, a Towarzystwo było w stanie budować na żywej lokalnej tradycji zarówno abolicjonizmu, jak i dobroczynności. Ich skuteczność administracyjna została udowodniona w 1838 r., kiedy zebrano ponad 100 000 podpisów pod petycją Towarzystwa, domagającą się zaprzestania „terminowania” uwolnionych niewolników w Indiach Zachodnich — potężna odpowiedź drugiego miasta Imperium na Lorda Melbourne na spotkaniu z Murrayem i innymi delegatami z Glasgow kilka miesięcy wcześniej.
W 1840 Murray był delegatem na Światową Konwencję przeciwko Niewolnictwu w Londynie; tam przedłożono jego proponowany plan ochrony kontynentu afrykańskiego przed niewolnictwem. Wkrótce potem w Towarzystwie Glasgow doszło do schizmy iw ramach reorganizacji jego spraw Murray został mianowany Sekretarzem Korespondentem, podczas gdy Smeal został Sekretarzem Protokołu i Skarbnikiem. W praktyce Murray mógł zawsze kierować prowadzeniem komunikacji Towarzystwa. „Użył więcej niż jednej ryzy papieru na rękopisy dotyczące wielkiej sprawy, do której wydawał się stworzony”, dostarczając informacji i argumentów innym organizacjom abolicjonistycznym, organizując przemówienia, przygotowując przemówienia i rezolucje oraz bombardując przywódców politycznych w kraju i za granicą z uzasadnionymi protestami i starannie sformułowanymi propozycjami.
Od samego początku Glasgow Emancipation Society traktowało priorytetowo naciskanie na brytyjskie poparcie dla walki abolicjonistów w Ameryce. Murray identyfikował się z Williama Lloyda Garrisona o natychmiastową i bezwarunkową wolność niewolników; przeczytał „Apel do Przyjaciół Emancypacji Murzynów w całej Wielkiej Brytanii” Garrisona (sierpień 1833) zgromadzeniu, które postanowiło utworzyć Towarzystwo, a później nawiązało ciepłe osobiste stosunki z Garrisonem i innymi przywódcami amerykańskiej sprawy abolicjonistycznej, którzy często odwiedzali Glasgow zakwaterowanie ich w swoim domu i wyciśnięcie z własnych pieniędzy na pokrycie kosztów podróży. Charlesa Lenoxa Remonda zgłosił, że był pielęgnowany przez kilka dni gorączki w „naprawdę gościnnym domu mojego drogiego przyjaciela Johna Murraya”.
Między innymi z amerykańskiego ruchu, zaprzyjaźnionego z Murrayem, był Frederick Douglass , który opisał go jako „stanowczego, niestrudzonego, oddanego przyjaciela niewolnika” i uchwycił siłę zaangażowania Murraya, wspominając kampanię na rzecz Wolnego Kościoła Szkocji zwrócić darowizny amerykańskich właścicieli niewolników: „Kiedy on żył, ten Kościół nie zaznał spokoju”.
Inny aktywizm
Od 1841 r. Glasgow Emancipation Society stawało się coraz bardziej bojowe nie tylko w interesie abolicjonistów, ale także w szeregu kwestii bliskich jego funkcjonariuszom, w tym pokoju międzynarodowego, reformy konstytucyjnej i wstrzemięźliwości. Murray był wybitnym członkiem Glasgow Anti-War Society, zasiadał w komitecie Glasgow Voluntary Society (zaangażowanym w rozwiązanie Kościoła), wzywał do całkowitej abstynencji i był delegatem na Międzynarodowy Kongres Pokoju w Londynie w 1843 r . 1848.
Po powrocie z Indii Zachodnich założył firmę zajmującą się handlem spirytusem, ale przekonawszy się o szkodliwości mocnych trunków, porzucił handel i przekazał swoje akcje Glasgow Royal Infirmary . Kiedy odmówił picia lub podania sfermentowanego wina podczas Wieczerzy Pańskiej w Old Kilpatrick Relief Church, został usunięty ze stanowiska starszego Kościoła; po jego odwołaniu się od takiego usunięcia prezbiterium w Paisley wydaliło go z członkostwa w Kościele, a kiedy skierował sprawę do Synodu, jego wydalenie zostało potwierdzone.
Już w 1841 r. szeroko zakrojony radykalizm jego poglądów zauważył Nathaniel Peabody Rogers : „Jeżeli w ciągu dwudziestu lat w Szkocji wybuchnie rewolucja, nazwisko Johna Murraya nie pozostanie niezauważone w jej historii”.
Dziedzictwo
Wkrótce po śmierci amerykańskiego męża stanu Henry'ego Claya w 1852 roku James McCune Smith porównał dziedzictwo czterdziestu lat Claya w sercu amerykańskiego życia publicznego z trwałymi osiągnięciami Johna Murraya. Opowiadając się za tym drugim, oświadczył: „Nie mogę oprzeć się myśli, o ile więcej zrobił dla sprawy postępu ludzkości ten wierny sługa własnych przekonań o prawdzie”.
Obsługa w Forth & Clyde Canal Company
Rodzina Murraya ze strony ojca zawierała związki małżeńskie z wpływowymi Oswaldami z Shieldhall i był w stanie pozyskać wsparcie swojego krewnego Jamesa Oswalda , posła z Glasgow, dla niektórych inicjatyw Towarzystwa Emancipacji. Oswald został później jednym z wiceprezesów Towarzystwa, a także odegrał kluczową rolę w uzyskaniu zatrudnienia dla Murraya w Forth and Clyde Canal Company.
Będąc inspektorem robót dla Spółki w 1828 roku, Murray zalecił próby nawigacyjne, które ostatecznie doprowadziły do wykorzystania Kanału przez statki parowe , przezwyciężając w ten sposób powszechnie panujące uprzedzenia wobec takiego użytkowania i powodując, że Kanał stał się głównym kanałem dla produkowanych w Glasgow towarów do portów Firth of Forth . Następnie został kolekcjonerem firmy. Ta nominacja przyniosła ze sobą dom w Bowling Bay , który odwiedziło wielu transatlantyckich abolicjonistów.
Śmierć i rodzina
Murray zmarł w Bowling po kolejnych atakach paraliżu 26 marca 1849 r. Pozostawił wdowę Anne z domu Thomson (członek komitetu Glasgow Ladies 'Auxiliary Emancipation Society od jego powstania w 1834 r. Do jej śmierci w 1850 r.). Para miała dwóch synów i córkę. Każde z dzieci od najmłodszych lat było zaangażowane w pracę ojca. w różnych publikacjach wersety wspierające sprawę abolicjonizmu i zorganizował druk francuskiego tłumaczenia Narracji Fredericka Douglassa w 1847 r., ale był tak przesiąknięty „duchem Garnizonu”, że Elihu Burritt musiał porzucić plany zaangażowania go w swoją kampanię pokojową. James Oswald Murray był również zdolnym artystą, którego portrety obejmowały portret jego ojca, narysowany w Bowling w kwietniu 1848 roku.