Johna Younga Strattona
|
Johna Younga Strattona
| |
|---|---|
 | |
| Rektor Ditton | |
|
na stanowisku 1856–1905 |
|
| Poprzedzony | Williama Hamiltona Burroughsa |
| zastąpiony przez | Howarda Aylwina |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
1829/30 Boughton, Norfolk |
| Zmarł |
06 kwietnia 1905 (w wieku 75) Maidstone , Kent |
| Edukacja | Kolegium Magdaleny w Cambridge |
Wielebny John Young Stratton (1829/30 - 30 marca 1905) był autorem, eseistą, reformatorem społecznym , działaczem przeciwko ubóstwu na wsi i rektorem Ditton w hrabstwie Kent przez 48 lat. Jest pamiętany głównie ze swojej niestrudzonej kampanii na rzecz poprawy życia robotników rolnych i zbieraczy chmielu .
Wczesne życie, edukacja i rodzina
John Stratton urodził się w Boughton w Norfolk pod koniec 1829 r. lub bardzo wcześnie w 1830 r. Jego ojciec, William, był wikarym parafialnym, a rodzina pozostała w Boughton do 1838 r., kiedy to William został mianowany wikariuszem Gressingham w Lancashire. Kształcił się w Heversham Grammar School w Westmorland (obecnie Cumbria) i Magdalene College w Cambridge , które ukończył w 1853 roku iw tym samym roku został wyświęcony na diakona . Wyświęcony na kapłana w 1855, został mianowany rektorem Ditton w 1856.
W 1870 roku John Stratton poślubił Anne Louisa Taylor z Boughton Monchelsea Place . Ich małżeństwo urodziło sześcioro dzieci.
W swoich osobistych sprawach finansowych był przebiegły. W 1876 roku kupił posiadłość Ditton Place od Septimusa Maitlanda, wynajmując dwór i pola uprawne oraz sprzedając działki pod zabudowę.
Ubóstwo wiejskie
Wychowany w wiejskiej parafii Johnowi Strattonowi nie było obce ubóstwo robotników rolnych. Chociaż nie jest to podżegacz, jego wczesne prace ujawniają jednak umysł najeżony pomysłami na reformy. Teraz, jako proboszcz parafii zdominowanej przez rolnictwo, znalazł się w dobrej pozycji, aby poświęcić swoją ogromną energię tej sprawie. Stratton odrzucił przyjętą praktykę radzenia sobie z biedą na obszarach wiejskich poprzez nieustanne udzielanie zasiłków dla ubogich , które zapewniały jedynie krótkotrwałą ulgę w jej objawach. Zamiast tego wierzył, że podstawową chorobę ubóstwa można wyleczyć poprzez zachęcanie i ułatwianie samopomocy i samodoskonalenia. W 1864 skonsolidował swoje idee w obszernym artykule The Life of a Farm Labourer, opublikowanym w Magazyn Cornhilla .
Centralnym elementem jego filozofii samopomocy było tworzenie dużych, godnych zaufania i dobrze zarządzanych przyjaznych społeczeństw . Był przekonany, że po wykazaniu robotnikom wiarygodności takich stowarzyszeń, wielu członków zostanie zachęconych do przyłączenia się i wniesienia wkładu, z obopólną korzyścią dla wszystkich członków. Stratton zdał sobie sprawę, że kluczem do sukcesu przyjaznego społeczeństwa jest skala iw broszurze opublikowanej w 1868 r. Opowiadał się za narodowym systemem ubezpieczeń zarządzanym przez Urząd Pocztowy. Jego propozycje ściśle odzwierciedlają współczesne państwo opiekuńcze w Wielkiej Brytanii, choć minęły jeszcze 43 lata, zanim minął pierwszy Ustawa o ubezpieczeniach społecznych .
Jego ambicje, by przekazać swoje przesłanie rolnikom i właścicielom ziemskim w całym kraju, wzrosły w 1870 r., Kiedy Journal of the Royal Agricultural Society of England opublikował jego esej „Pracownicy rolni, ich przyjazne stowarzyszenia i prawo ubogich”. Praktykując to, co głosił, John Stratton był zaangażowany w zarządzanie Kent Friendly Society przez 25 lat, początkowo jako współsekretarz honorowy, a następnie jako prezes.
Zbieracze chmielu
Pomimo jego zdecydowanego popierania przez tyle lat tworzenia i kompetentnego zarządzania dużymi przyjaznymi stowarzyszeniami, John Stratton jest prawdopodobnie lepiej pamiętany ze swojej pracy na rzecz poprawy warunków życia i szerszego dobrobytu grupy sezonowych gości na wsi, zbieraczy chmielu .
Chmiel był cenną uprawą dochodową, a Kent, z jego bliskością i doskonałymi połączeniami transportowymi z londyńskimi browarami , produkował więcej niż jakiekolwiek inne hrabstwo w Anglii. Zbiór chmielu był procesem bardzo pracochłonnym. Każdego września dziesiątki tysięcy mężczyzn, kobiet i dzieci, głównie ze wschodniego i południowo-wschodniego Londynu oraz z Medway miast, zjeżdżali na hrabstwo na trzy tygodnie, aby zebrać żniwa. Większość przyjeżdżała rok po roku, traktując to jako swego rodzaju wakacje, zamieniając zatłoczone ulice i slumsy na zielone pola i świeże wiejskie powietrze. W latach siedemdziesiątych XIX wieku tak wielu ludzi wyruszyło na coroczne zbiory chmielu, że firmy kolejowe organizowały „Hop-Picker Specials”, aby przetransportować siłę roboczą do Kent.
Ale z nielicznymi wyjątkami warunki, w jakich stanęli po przyjeździe, były szokujące. Przeludnionym dostępnym mieszkaniem może być stodoła, stajnia, chlew, obora dla bydła, a nawet miejsce na dachu. Warunki sanitarne były przerażające i często nie istniały, czasami ze śmiertelnymi konsekwencjami. We wrześniu 1849 roku wybuch cholery zabił 43 „biednych, na wpół zagłodzonych, na wpół ubranych” zbieraczy chmielu w East Farleigh w hrabstwie Kent. W 1865 roku John Stratton zdecydował, że nadszedł czas na działanie i zaczął zabiegać o wsparcie. W rezultacie powstało Towarzystwo Zatrudnienia i Lepszego Zakwaterowania Zbieraczy Chmielu.
Pomimo poparcia wielu wybitnych osobistości, w tym rówieśników , parlamentarzystów, a nawet arcybiskupa Canterbury , Towarzystwo początkowo walczyło o przekonanie plantatorów chmielu do wydawania znacznych sum pieniędzy na poprawę obiektów. Wymagane było inne podejście. Zbieracze chmielu byli jedynie tolerowani jako zło konieczne. Były niezbędne do zbiorów, ale gdy tylko wróciły do domu, stałe populacje w rejonach uprawy chmielu odetchnęły z ogromną, zbiorową ulgą. Zbieracze chmielu przynieśli ze sobą drobne przestępstwa, wandalizm, przemoc i wulgarny język, a ich zachowanie w ogóle mogło oburzyć delikatnych wiktoriański wrażliwości. Plantatorzy mieli dość bycia pociąganymi do odpowiedzialności za zachowanie „swoich” zbieraczy chmielu i Strattonowi przyszło do głowy, że ich zła reputacja może w dziwny sposób dowieść ich zbawienia. Towarzystwo stało się agencją dostarczającą plantatorom zbieraczy chmielu. W zamian za zgodę na moderację swoich zachowań, zbieracze chmielu skorzystaliby z lepszych warunków życia. Jeśli zbieracz chmielu przekroczyłby linię, otrzymałby od Towarzystwa czarny znak, z wszelkimi szansami, by walczyć o miejsce w przyszłości. W ten sposób hodowcy mieli przynajmniej pewną pewność co do poprawy, jeśli nie doskonałego zachowania. Towarzystwo może również odmówić świadczenia pracy hodowcy niespełniającemu wymogów. Piękno planu polegało na tym, że obie strony odniosły korzyści z układu i wkrótce wystartował. Hodowcy tolerowali nawet opłatę agencyjną w wysokości trzykrotności na zbieracza, co sfinansowało administrację programu.
Chaty Hoppera
Wczesne ulepszenia w zakresie zakwaterowania często ograniczały się do zapewnienia namiotów, ale wkrótce zaczęły pojawiać się trwalsze konstrukcje, które stały się znane jako chaty skoczków . Początkowo wiele z nich było zbudowanych z drewna z dachem z blachy falistej, zanim konstrukcje z cegły stały się bardziej powszechne. Zasady Towarzystwa dotyczące chat lejkowatych promowały przestrzeń, światło, bezpieczeństwo oraz zapewnianie podstawowego wyposażenia i wyposażenia. Wymagano również wspólnych urządzeń kuchennych i pobliskiego źródła czystej wody.
W 1874 r. uchwalono ustawę o zmianie prawa sanitarnego. Towarzystwo wykorzystało to prawodawstwo, aby zachęcić władze lokalne do uchwalenia pierwszych regulaminów dotyczących zakwaterowania chmielników, groźba sankcji prawnych wzmacniająca zasady Towarzystwa. Obrona zbieraczy chmielu przez Johna Strattona okazała się wielkim sukcesem. Jego niestrudzona praca nie tylko uczyniła ich życie bardziej znośnym, ale te ulepszenia nieuchronnie uratowały życie. Chociaż nie był to wysiłek w pojedynkę, Stratton był katalizatorem zmian. Ostatecznie swoje pomysły, wraz z bardziej ogólnym opisem przemysłu chmielowego, zapisał w książce Hops and Hop-Pickers.
Późniejsze lata i śmierć
Oprócz swojej pracy na rzecz przyjaznych stowarzyszeń i zbieraczy chmielu, John Young Stratton był aktywny w wielu innych organizacjach i stowarzyszeniach, często zasiadając w ich komitetach. Zazwyczaj, kiedy umierał 30 marca 1905 r., był na nogach, przemawiając na konferencji. Był rektorem Ditton przez 48 lat. Bardzo szanowana i kochana postać, w swoim nekrologu określił go jako „prawdopodobnie najbardziej znanego duchownego w Mid-Kent” i „przyjaciela Hoppersów”.