Kaitokudō

Kaitokudō autorstwa Sekiana Miyake

Kaitokudō (japoński: 懐徳堂) była akademią kupiecką zlokalizowaną w Osace w Japonii w okresie Tokugawa . Chociaż otworzył swoje podwoje w 1724 roku, został oficjalnie założony w 1726 roku przez Nakai Shūana. Pozostała instytucją publiczną do 1868 roku, chociaż nastąpiły współczesne przebudzenia.

Kaitokudō zaczęło się jako mała grupa kupców z Osaki, Tashōdō, którzy spotykali się, aby omawiać cnoty lub edukację moralną poprzez czytanie i studiowanie ( gakumon ) klasycznych tekstów. Pożar w Tashōdō w 1724 r. Pobudził już opracowywane plany powołania instytucji prawnej w postaci publicznego naukowca, który nadal koncentrowałby się na edukacji moralnej kupców. Uzyskano to w 1726 r. Ziemię przyznano na zawsze, pod warunkiem finansowania akademii przez miejscowych kupców. Oryginalne finanse przypisuje się członkom Tashōdō.

Głównym zadaniem szkoły było moralne wychowanie kupców. Wykłady publiczne utrzymywały ten cel, a zajęcia były regularnie zaplanowane na tematy biznesowe, podczas gdy prywatne seminaria wykraczały poza cztery książki , aby badać poezję chińską, rodzimą literaturę, a także naukę i astronomię w oparciu o wiedzę i zainteresowania nauczyciela ( jusha ). Nakreślono granice przeciwko nauczaniu nieweryfikowalnej wiedzy, takiej jak shingaku , buddyzm , sny i inny mistycyzm.

Znaczenie

Szkoła ta była znacząca w okresie Tokugawa nie tylko ze względu na umożliwienie kupcom swobodnego uczestnictwa w szkolnictwie wyższym w czasach, gdy zaangażowanie było rzadkie lub zniechęcane, ale skupiała się prawie wyłącznie na edukacji kupców. Jako szkoła myślenia, jej uczeni świadomie przyczynili się do pogodzenia kupców i współczesnych poglądów kupców w społeczeństwie Tokugawa; i uznano ich za postęp w wyrażaniu sprzeczności między żądaniem weryfikowalności wiedzy a poleganiem na czytaniu tekstu jako historii.

Chociaż świadomie rozciągała się ona jedynie na równość ludzi pod względem ich zdolności do cnót i nauki, znaczenie szkoły polegało na jej popieraniu akceptacji szerszej wiedzy naukowej i geograficznej, czego przykładem są prace Yamagata Bantō , których radykalna reorganizacja wiedzy i podziw dla zachodnich metod naukowych pozostawały jednak na marginesie, ponieważ kwestionowały kompetencje szkoły. Zaangażowanie Kaitokudō w chińską klasykę nie pozwoliło jednak na zajście tej wyraźnej zmiany w murach akademii. Późniejsi uczeni regularnie cytowali Yamagatę jako wpływ na naukę. Najita oznacza upadek akademii w odniesieniu do powstania Tekijuku jako pobliskiej szkoły języków obcych medycyny i innych (zachodnich) nauk , która zyskała popularność od jej powstania w 1838 roku.

Kierownictwo akademickie

  • Miyake Sekian, 1726–1730 (z Nakai Shuanem kierującym sprawami zewnętrznymi)
  • Miyake Shunro, 1730–1782 (wykłady publiczne prowadzone przez Goi Ranju i Nakai Chikuzan)
  • Nakai Chikuzan , 1782–1804 (blisko związany ze swoim bratem Nakai Rikenem
  • ? Nakai Riken , 1804–1817 (wygłaszał wykłady, ale mieszkał z dala od akademii bez zaangażowania w administrację
  • ?Nakai Sekka,

Era nowożytna

Akademia została reaktywowana w 1910 roku na podstawie publikacji o nazwie Kaitoku , która sponsorowała wykłady i spotkania w duchu Kaitokudō ze środków przekazanych przez Sumitomo i inne komercyjne operacje Osaki. W tym czasie wyremontowano również budynek akademii; jednak został spalony podczas bombardowań ogniowych podczas następnej wojny na Pacyfiku . Biblioteka, w większości w języku niderlandzkim, przetrwała jednak i mieści się na Uniwersytecie w Osace jako Kaitokudō Bunkan . Wraz z końcem Bakufu Tokugawa w 1868 roku Kaikokudō również zamknął swoje bramy, aby uzyskać dalsze instrukcje.

Znani uczeni

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaitokudō&oldid=940413824 ”