Nakai Chikuzan

Nakai Chikuzan ( 中井 竹 山 , 1730–1804 ) był czołowym naukowcem w tradycji stypendialnej akademii Kaitokudō . Był pierwszym synem Nakai Shuan (zm. 1758), jednego z dwóch założycieli Kaitokudō, i był pod wpływem swojego nauczyciela i mentora Goi Ranju (五井 蘭 洲: 1697-1762). Został szefem administracyjnym Kaitokudō w 1797 roku w okresie Tokugawa w Japonii .

Ekstrawertyk znany ze swoich biurokratycznych umiejętności i mocnego, precyzyjnego kanji , Chikuzan znacznie różnił się zachowaniem od swojego brata Nakai Rikena , chociaż ich podstawowe epistemologie, przekonania i stopień nieustępliwego indywidualizmu były podobne. Obaj skupili się na epistemologii studium cnót w klasie kupieckiej Tokugawa w Japonii, wspierające prace Goi Ranju i konsolidujące wcześniejsze myśli wokół szkoły Kaitokudō. Razem, poprzez swoje prace naukowe, przynieśli poziom prestiżu Kaitokudō dzięki studiom nad cnotą. Ostatecznie chcieli pogodzić kupców i współczesne poglądy kupców w społeczeństwie Tokugawa.

Życie i filozofia

Pierwszy syn Nakai Shuana, jednego z dwóch głównych założycieli Kaitokudo, był równie biegły w zewnętrznych biurokratycznych manewrach administracji jak jego ojciec. Uczęszczał do Kaitokudo od najmłodszych lat, gdzie jego zainteresowania epistemologicznymi badaniami cnót były kultywowane przez uczonego Goi Ranju. Obaj uważali, że edukacja powinna być ich głównym zmartwieniem, a nie pracą na boku, aby uzupełnić swoje dochody, co jest charakterystyczne dla wielu Jushy , którzy woleli prowadzić apteki na boku. To przyniosło im pogardę ze strony wielu mieszkańców Osaki kupcy, którzy przyczynili się do kosztów funkcjonowania szkoły. Zarówno on, jak i jego brat Rikan opiekowali się starszym Gojem w późniejszych latach, za co obaj zostali zapamiętani. Chociaż miał lepsze zdolności intelektualne w porównaniu z następcą, którego jego ojciec wspierał w akademii, Miyake Shunro, jego ojciec subtelnie uczynił syna przywódcą. Shuan zostawił fundusz w wysokości dwudziestu kanów , aby ubezpieczyć się na wypadek sytuacji awaryjnych, którymi zarządzał Chikuzan. W ten sposób Shunro byłby odpowiedzialny za działania formalne, a Chikuzan za działania finansowe „aby zapewnić nieśmiertelność akademii - Eitai sōzoku no yō ". (Najita 151-152).

Chikuzan z całego serca potępił Ogyū Sorai i twierdził, że wszyscy ludzie mają potencjał, nawet zwykli ludzie mogą zostać uczonymi, jednocześnie potępiając religię i przesądy.

Pracuje

• Hi-Cho - emocjonalna praca napisana w celu potępienia Ogyū Sorai i jego historyzmu . Powiedział, że Sorai za bardzo uprościł sprawy i źle przetłumaczył starożytne dzieła Mencius , Analects itp. Został oskarżony o atakowanie osoby Sorai, a nie jej argumentów w tej pracy.
• Isshi 1797 - chwalebna historia, która przeszła wiele szkiców podczas Bakufu Tokugawa . Ta praca zdenerwowała jego brata z powodu przepraszającego nastawienia pracy. Ta stronniczość przyniosła mu również szacunek i sympatię Bakufu . Dzieło, które odzwierciedla jego własną formę realpolitik . To był dla niego sposób na uzyskanie od Bakufu pewności, że będzie kontynuował kierowanie Kaitokudo, ale zepsuł jego akademicką uczciwość.
• Sobo kigen

Dziedzictwo

• Najita, Tetsuo . Wizje cnót w Japonii Tokugawa. Kaitokudo, Akademia Kupiecka w Osace . Chicago: University of Chicago Press, 1987