Kamień Kylvera

Kamień Kylver , wymieniony w katalogu Rundata jako napis runiczny G 88 , jest szwedzkim kamieniem runicznym , który pochodzi z około 400 roku naszej ery. Jest godne uwagi ze względu na listę każdej z run w Starszym Futharku .

Opis

Kamień z Kylver został znaleziony podczas wykopalisk na cmentarzu w pobliżu farmy w Kylver , Stånga , Gotlandia w 1903 roku. Kamień był płaską skałą wapienną używaną do zapieczętowania grobu, a napis runiczny był napisany na spodzie, dlatego nie mógł być czytać od góry. Datowanie kamienia z 400 roku n.e. opiera się na datowaniu archeologicznym grobów.

Kamień Kylver został usunięty z Gotlandii i przewieziony do Szwedzkiego Muzeum Starożytności Narodowych w Sztokholmie , gdzie jest wystawiany od 2022 roku.

Fakt, że inskrypcja znajdowała się po wewnętrznej stronie pokrywy grobu, doprowadził do spekulacji, że reprezentuje ona użycie Starszego Futharka do uspokojenia zmarłego w jakiś sposób. Zwrócono jednak uwagę, że w inskrypcji nie ma nic, co by to potwierdzało. Ponadto nie ma dowodów na to, że inskrypcja została wykonana w celu umieszczenia jej na pokrywie grobu. Istnieje wiele przykładów, w których kamień z inskrypcjami runicznymi został ponownie wykorzystany do innych celów. Sugerowano, że prawdopodobnym celem wykonania inskrypcji była praktyka lub nauka rzeźbienia Starszego Futharka.

Napis

Na kamieniu Kylver wyryto najwcześniejszą znaną sekwencyjną listę 24 run Starszego Futharka,

…ᚢᚦᚨᚱᚲᚷ…ᚺᚾᛁᛃᛈᛇᛉᛊᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ

[f] u þ arkg [w] hnijp ï zstbeml ŋ do

z runami a (ᚨ), s (ᛊ) i b (ᛒ) odzwierciedlonymi w porównaniu z późniejszym użyciem, a runą z (ᛉ) do góry nogami (ᛦ). Kropki na obrazie wskazują na nieprawidłowe lub niekonwencjonalne formy, takie jak te w oryginalnym napisie. Runy f w ( ᚠ) i (ᚹ) są tylko częściowo wpisane.

Po ostatniej runie następuje runa przypominająca świerk lub drzewo, z sześcioma gałązkami po lewej i ośmioma po prawej stronie pojedynczej pięciolinii. Jest to interpretowane jako bindrune ułożonej w stos runy Tiwaz lub prawdopodobnie sześciu run Tiwaz i czterech run Ansuz , aby przywołać Tyra i Æsir w celu ochrony.

wpisane jest słowo ᛊᚢᛖᚢᛊ sueus . Znaczenie tego ostatniego palindromicznego słowa jest nieznane, ale możliwe, że jest ono związane z magią. Jedną z sugestii przedstawionych przez Marstrandera jest to, że jest to magiczne pismo słowa „eus” (mianownik słowa koń) rozpoczynające się od e i pisane w dowolny sposób. Jednak ta sugestia została skrytykowana jako „językowo niemożliwa” w tym okresie. Mała inskrypcja wykorzystuje również wersję s -rune z młodszego Futharka . Możliwe również, że odnosi się do germańskiego plemienia Suiones zamieszkującego ten region, którego królestwo położyło podwaliny pod to, co stało się Szwecją .

Zobacz też

Lista kamieni runicznych
Rundane
Magia runiczna
Brakteat Vadstena - Kolejny napis Elder Futhark.

^ ^abc ^{Spurkland , Terje}⁽ 2005). Norweskie runy i inskrypcje runiczne . Wydawnictwo Boydell. s. 2, 16. ISBN 1-84383-186-4 .
^ ^ab ^Düwel , Klaus; Heizmann, Wilhelm (2006). „Das ältere FuÞark: Überlieferlung und Wirkungsmöglichkeiten der Runenreihe”. W Bammesberger, Alfred; Waxenberger, Gabriele; i in. (red.). Das FuÞark und Seine Einzelsprachlichen Weiterentwicklungen . Berlin: Walter de Gruyter. s. 31–32. ISBN 978-3-11-019008-3 .
^ ^abc ^{Antonsen ,}^Elmer H. (1988). „O mitologicznej interpretacji najstarszych inskrypcji runicznych”. W Jazayery, Mohammad Ali; Zima, Werner (red.). Języki i kultury: studia na cześć Edgara C. Polomé . Mouton de Gruyter. s. 44–45. ISBN 3-11-010204-8 .
^ Elliott, Ralph Warren Victor (1959). Runy: wprowadzenie . Wydawnictwo Uniwersytetu Manchesterskiego. P. 14. ISBN 0-7190-0787-9 .
^ Enoksen, Lars Magnar (1998). Biegacz . Falun: Historiska Media. P. 44. ISBN 91-88930-32-7 .
^ Spurkland (2005: 16): „Gałązki po lewej stronie pięciolinii reprezentują sześć run t , podczas gdy gałązki po prawej, w parach, oznaczają cztery runy a: tttttt, aaaa lub sześć razy 'Týr' i cztery razy „áss” w znaczeniu „boga”. Może to być dobra ochrona, którą można zabrać do grobu”.
^ Reichardt, Konstantin (lipiec – wrzesień 1953). „Napis na hełmie B Negau”. Język . 29 (3): 306–316. doi : 10.2307/410026 . JSTOR 410026 . P. 315

Linki zewnętrzne

Fotografia – Szwedzki Narodowy Instytut Dziedzictwa

Współrzędne :

[Spurkland-1] {Spurkland , Terje}⁽ 2005). Norweskie runy i inskrypcje runiczne . Wydawnictwo Boydell. s. 2, 16. ISBN 1-84383-186-4 .

[Düwel-2] Düwel , Klaus; Heizmann, Wilhelm (2006). „Das ältere FuÞark: Überlieferlung und Wirkungsmöglichkeiten der Runenreihe”. W Bammesberger, Alfred; Waxenberger, Gabriele; i in. (red.). Das FuÞark und Seine Einzelsprachlichen Weiterentwicklungen . Berlin: Walter de Gruyter. s. 31–32. ISBN 978-3-11-019008-3 .

[Antonsen-3] {Antonsen ,}^Elmer H. (1988). „O mitologicznej interpretacji najstarszych inskrypcji runicznych”. W Jazayery, Mohammad Ali; Zima, Werner (red.). Języki i kultury: studia na cześć Edgara C. Polomé . Mouton de Gruyter. s. 44–45. ISBN 3-11-010204-8 .

[4] Elliott, Ralph Warren Victor (1959). Runy: wprowadzenie . Wydawnictwo Uniwersytetu Manchesterskiego. P. 14. ISBN 0-7190-0787-9 .

[runor-5] Enoksen, Lars Magnar (1998). Biegacz . Falun: Historiska Media. P. 44. ISBN 91-88930-32-7 .

[6] Spurkland (2005: 16): „Gałązki po lewej stronie pięciolinii reprezentują sześć run t , podczas gdy gałązki po prawej, w parach, oznaczają cztery runy a: tttttt, aaaa lub sześć razy 'Týr' i cztery razy „áss” w znaczeniu „boga”. Może to być dobra ochrona, którą można zabrać do grobu”.

[7] Reichardt, Konstantin (lipiec – wrzesień 1953). „Napis na hełmie B Negau”. Język . 29 (3): 306–316. doi : 10.2307/410026 . JSTOR 410026 . P. 315