Karol Kramer

Karol Kramer
Urodzić się	( 03.05.1943 ) 3 maja 1943 r Nowy Jork, Nowy Jork
Zmarł	03 grudnia 2002 ( w wieku 59) ( 03.12.2002 ) Tucson w Arizonie
Alma Mater	Miejski Uniwersytet Nowego Jorku ; Uniwersytet Pensylwanii
Znany z	Etnoarcheologia
Nagrody	Squeaky Wheel Award (Komitet ds. Statusu Kobiet w Antropologii); Nagroda za doskonałość w analizie archeologicznej
Kariera naukowa
Praca dyplomowa	Zespół ceramiczny Habur Ware w północnej Mezopotamii: analiza jego rozmieszczenia

Carol Kramer (3 maja 1943 - 3 grudnia 2002) była amerykańską archeolog znaną z prowadzenia badań etnoarcheologicznych na Bliskim Wschodzie iw Azji Południowej . Kramer opowiadała się również za kobietami w antropologii i archeologii, otrzymując nagrodę Squeaky Wheel Award od Komisji ds. Statusu Kobiet w Antropologii w 1999 r. Kramer jest współautorem Ethnoarchaeology in Action (2001) wraz z Nicolasem Davidem, pierwszym obszernym tekstem o etnoarcheologii i otrzymał nagrodę za doskonałość w analizie archeologicznej pośmiertnie w 2003 roku.

Wczesne życie

Carol Kramer urodziła się 3 maja 1943 roku w Nowym Jorku jako syn Aarona Kramera i Katherine Kolodny Kramer. Aaron Kramer był profesorem języka angielskiego w Dowling College i poetą, a jej matka, Katherine Kramer, była pracownikiem socjalnym. Kramer uczęszczała do High School of Music and Art, a następnie ukończyła studia licencjackie na City University of New York w 1964 roku. Kramer rozpoczęła studia podyplomowe z archeologii na University of Chicago , ale po roku przeniosła się na University of Pennsylvania .

Jako doktorant Kramer zainteresował się organizacją przestrzenną i brał udział w wykopaliskach na stanowiskach archeologicznych w Godin Tepe i She Gabi w Iranie. Kramer uzyskała tytuł doktora. z University of Pennsylvania w 1971. Jej rozprawa doktorska nosiła tytuł „The Habur Ware Ceramic Assemblage of Northern Mesopotamia: An Analysis of its Distribution”.

W latach 60. i 70. Kramer był krótko żonaty z Christopherem Hamlinem, który był również absolwentem University of Pennsylvania. I tak niektóre źródła związane z jej życiem, w tym niektóre jej własne publikacje, odnoszą się do niej jako Carol Hamlin, jeśli zostały opublikowane w latach 60. i 70. XX wieku.

Praca w terenie

W 1968 Kramer pełnił funkcję kierownika budowy wykopalisk archeologicznych w Dinka Tepe i Seh Girdan w Iranie w ramach projektu Hasanlu kierowanego przez Roberta H. Dysona Jr. dla University of Pennsylvania i Metropolitan Museum of Art . Kramer pracował również jako kierownik budowy (w 1967 i 1969) oraz jako zastępca dyrektora (w 1971 i 1973) na wykopaliskach archeologicznych w Godin Tepe, Iran dla Królewskiego Muzeum Ontario . Projekt Godin, jak go nazywano, wyreżyserowali Louis D. Levine i T. Cyler Young, Jr.

Kramer był czołowym badaczem w dziedzinie etnoarcheologii. Brała udział w swoich pierwszych etnoarcheologicznych badaniach terenowych pod kierunkiem Rubena Reiny , który pracował z garncarzem miejskim w Antigui w Gwatemali . W 1975 roku Kramer przeprowadził etnoarcheologiczne badania terenowe w kurdyjskiej wiosce w prowincji Hamadān w Iranie. Jej badania etnoarcheologiczne w Iranie zostały opublikowane w Ethnoarchaeology: Implications of Ethnography for Archaeology (1979) jako „An Archaeological View of a Contemporary Kurdish Village: Domestic Architecture; Wielkość gospodarstwa domowego i bogactwo. Kramer rozwinęła te badania w swojej książce Village Ethnoarchaeology: Rural Iran in Archaeological Perspective ( 1982). Village Ethnoarchaeology ( 1982) wykorzystała dane z jej etnograficznych badań terenowych w Aliabadzie w 1975 r., dokumenty spisowe i mapy opublikowane przez rząd Iranu oraz inne opublikowane dane etnograficzne.

Kramer miała nadzieję wrócić do Iranu, aby badać społeczności garncarskie, ale została zmuszona do przeniesienia miejsca pracy w terenie do Indii z powodu wybuchu rewolucji irańskiej w styczniu 1978 r. Kramer omówiła swoje plany badań w Indiach w artykule „Ceramic Ethnoarchaeology, ” w Rocznym Przeglądzie Archeologicznym . W tym artykule zbadano korzyści płynące z badań archeologicznych ceramiki, biorąc pod uwagę ich wszechobecne zastosowanie, dobrą konserwację oraz rolę w handlu gospodarczym i ceremoniach rytualnych. Kramer badała dystrybucję ceramiki w Radżastanie w 1980 i od 1982 do 1984. Jej badania zaowocowały wieloma publikacjami związanymi z ceramiką i etnoarcheologią ceramiki opublikowanymi w latach 1991-1995, a później jej książką Pottery in Rajasthan: Ethnoarchaeology in Two Indian Cities (1997 ) .

Ceramika w Radżastanie (1997) zawiera szczegółowe zapisy sklepów garncarskich, rysunki naczyń i fotografie. Książka Kramer zawiera również dane na temat rozdziału pracy, specjalizacji pracy i ról płciowych związanych z produkcją ceramiki, które później omówiła w swoim końcowym artykule wygłoszonym na spotkaniu Towarzystwa Archeologów Amerykańskich. Jej książka została zrecenzowana przez Charlesa Kolba z National Endowment for the Humanities, który zauważył, że „przedstawione w niej dane i wnioski były cennym wkładem w etnoarcheologię i antropologię ekonomiczną i posłużyły do ​​wypełnienia luki w naszym zrozumieniu zawiłości produkcji ceramiki i a w szczególności jego dystrybucję.

Kramer powrócił do pracy w terenie w 1995 roku jako kierownik wykopalisk w Gordion w Turcji i wrócił w 1996 roku, aby zbadać możliwość prowadzenia badań etnoarcheologicznych w Yassihöyük i innych wioskach w pobliżu obszaru Gordion w Turcji.

Badania etnoarcheologiczne

Kramer był pionierem techniki wykorzystywania danych z żywych populacji do udzielania odpowiedzi na pytania archeologiczne zwane etnoarcheologią. Kramer zdefiniował etnoarcheologię jako „badania etnograficzne zorientowane archeologicznie, mające na celu lepsze zrozumienie związków między wzorcowymi zachowaniami ludzkimi a elementami kultury materialnej”. Technika Kramera polegała na prowadzeniu badań etnograficznych w celu podejścia do pytań, na które same dane archeologiczne nie mogły odpowiedzieć. Kramer prowadził badania terenowe podczas powstania z Processual Archaeology , a jej badania koncentrowały się na pytaniach procesowych i testowaniu hipotez związanych z badaniami przestrzennymi, klasami społeczno-ekonomicznymi i wzorcami aktywności. Wpływ na tę metodę mieli naukowcy wykorzystujący podejście geografii kulturowej z College University of New York, w tym Gregory Johnson i Stephen Kowalewski .

Kramer jest współautorem Ethnoarchaeology in Action (2001) wraz z Nicolasem Davidem, pierwszego obszernego tekstu na temat etnoarcheologii. W tym tekście David i Kramer szczegółowo opisują historię, teorię i praktykę związaną z etnoarcheologią jako podejściem zamiast dyscypliny, omawiając teoretyczne implikacje dziedziny archeologicznej, podając przykłady praktyki etnoarcheologicznej i omawiając etykę etnograficznych badań terenowych. Ethnoarchaeology in Action (2001) została uznana za ważny tekst w Handbook of Archaeological Theories R. Alexandra Bentleya oraz w The Present Past: An Introduction to Anthropology for Archaeologists Iana Hoddera . Alok Shrotriya zauważa w artykule „Ceramic Ethno-archaeology and its Applications”, że Kramer przeprowadził badania etnoarcheologiczne specjalnie w celu zbadania starożytnych artefaktów.

Profesjonalna kariera

Kramer rozpoczęła karierę pedagogiczną w 1971 roku w Queens College . W latach 1974-1990 Kramer zaczął nauczać w Lehman College , a następnie w Graduate Center na City University of New York. W 1985 Kramer służył jako profesor wizytujący na Uniwersytecie Yale . W latach 1986-1988 Kramer prowadził również kursy na Uniwersytecie Arizony, wspierane przez National Science Foundation Visiting Professorship for Women. Kramer została zaproszona przez absolwentów archeologii na Uniwersytecie Arizony w ramach programu National Science Foundation mającego na celu sfinansowanie akademickich ról kierowniczych dla kobiet na wydziałach z niewielką liczbą kobiet na wydziale.

Kramer została profesorem antropologii na Uniwersytecie Arizony w 1990 roku i wykładała tam aż do swojej śmierci w 2002 roku. Zarówno Kramer, jak i William Longacre, inny członek wydziału na Uniwersytecie Arizony, prowadzili badania terenowe w dziedzinie etnoarcheologii w latach 90. Kramer i Longacre wspólnie pomogli kierować badaniami ceramicznymi Louise Senior, opublikowanymi jako „The Estimation of Prehistoric Values ​​Cracked Pot Ideas in Archaeology” w James Skibo, William Walker i Axel Nielsen's Expanding Archaeology (1995).

Kramer szeroko prezentowała swoje badania w organizacjach zawodowych. Kramer wygłosił w 1994 roku wybitny wykład dla Sekcji Archeologii Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego zatytułowany „Szybcy i martwi: Etnografia w archeologii i dla archeologii”. w Europie i Azji Południowej”. Jej ostatni artykuł, zatytułowany „Boys and Girls Together”, badał role związane z płcią w tworzeniu ceramiki w Radżastanie, który przedstawiła na spotkaniu Towarzystwa Archeologii Amerykańskiej w 2001 roku. Kramer była także redaktorką czasopisma Expedition .

Rzecznictwo kobiet w antropologii i archeologii

Kramer opowiadał się za rozwojem zawodowym kobiet w antropologii i archeologii. W 1980 roku Kramer i jej antropolodzy, w tym Roger Sanjek , Rayna Rapp , Carole Vance i Glenn Peterson, opracowali projekt „Rezolucji w sprawie wdrożenia rezolucji Amerykańskiego Stowarzyszenia Antropologicznego z 1972 r. w sprawie uczciwych praktyk w zatrudnieniu kobiet”. Grupa uzyskała wsparcie finansowe za rezolucję wzywającą Amerykańskie Towarzystwo Antropologiczne (AAA) do potępienia wydziałów uniwersyteckich, które zatrudniały lub awansowały niewiele kobiet na wykładowców. Uchwała ta została przyjęta w 1981 r. iw tym samym roku AAA potępiło pięć wydziałów uniwersyteckich.

Wraz ze swoją doktorantką Miriam Stark Kramer opublikowała „Status kobiet w archeologii” w biuletynie Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego. W komentarzu Starka i Kramera omówiono stan równości płci w antropologii, przyglądając się różnicom między płciami w liczbie doktorantów, doktorantów. odbiorcy, wpływy z finansowania i członkowie wydziału. Te badania dotyczące nierówności płci w dziedzinie archeologii zostały opublikowane w specjalnym wydaniu Archaeological Papers of the American Anthropological Association , poświęconym „Equity Issues for Women in Anthropology”.

Od 1973 do 1975 Kramer był członkiem Komitetu ds. Statusu Kobiet w Antropologii (COSWA) oraz gospodarzem i liderem dyskusji przy okrągłym stole COSWA omawiającym rozwój zawodowy. Kramer służyła również jako kobieta-archeolog na spotkaniu Towarzystwa Archeologii Amerykańskiej w 1998 r., Aw 1999 r. Otrzymała nagrodę Squeaky Wheel od COSWA za pracę na rzecz równości kobiet-antropologów.

Poźniejsze życie

Kramer zmarła 3 grudnia 2002 r. W Tucson w Arizonie w wieku 59 lat. Rok po jej śmierci Kramer otrzymała nagrodę za wybitne osiągnięcia w analizie archeologicznej od Towarzystwa Archeologii Amerykańskiej. Przeżyła ją jej siostra Laura Kramer. Nabożeństwo żałobne z kolegami Kramera i byłymi studentami odbyło się 9 marca 2003 r., A kolejne nabożeństwo żałobne odbyło się w Nowym Jorku 16 lutego 2003 r.

Nan Rothschild napisała nekrolog dla Carol Kramer, który został opublikowany w American Anthropologist w marcu 2004 r. Po śmierci Kramera Wydział Antropologii Uniwersytetu Arizony stworzył fundowane stypendium na cześć życia i wkładu Carol Kramer. Stypendium to przyznawane jest doktorantom zainteresowanym studiowaniem archeologii starożytnego Bliskiego Wschodu lub etnoarcheologii.

W kwietniu i maju 2015 roku artystka Marjolijn de Wit stworzyła wystawę prezentowaną w Asya Geisberg Gallery w Nowym Jorku, zatytułowaną „Garnki nie są ludźmi” . Lowlands: Essays in the Archaeology of Greater Mesopotamia in 1977. De Wit opiera się na argumencie Kramera, że ​​„odkrycia archeologiczne oznaczają różnorodne i złożone pojęcia gospodarki i lokalizacji, w przeciwieństwie do zakładania bardziej statycznej idei kultury”. Eksponat został również opublikowany w katalogu wystawy pod tym samym tytułem.

Dokumenty Carol Kramer znajdują się obecnie w Narodowym Archiwum Antropologicznym . Dokumenty te obejmują notatki terenowe Kramer, korespondencję, pliki dydaktyczne, zdjęcia, nagrania dźwiękowe, mapy i okazy botaniczne reprezentujące jej etnoarcheologiczne badania terenowe w Shahabad (znanym również jako Aliabad) w Iranie i Radżastanie w Indiach . Jej prace obejmują również zdjęcia i notatki terenowe z jej badań nad projektem Hasanlu w Dalma Tepe w Iranie.

Wybrana bibliografia

• 1971 „Wykopaliska w She Gabi w Iranie z 1971 r.”, Archaeology 26: 224-227.
• 1974 „Seh Gabi, 1973”, Archeology 27: 274-277.
• 1977 „Garnki i ludy” w górach i nizinach: eseje z archeologii Wielkiej Mezopotamii, pod redakcją LD Levine i TC Young, Jr. Malibu: Undena Publications.
• 1979 Ebert, James i Carol Kramer. „Etnoarcheologiczne podejście do ponownej oceny znaczenia zmienności w zespołach narzędzi kamiennych, implikacje etnografii dla archeologii:” 59-74.
• 1979 Kramer, Carol. Etnoarcheologia: implikacje etnografii dla archeologii . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia.
• 1979 Kramer, Carol. „Archeologiczne spojrzenie na współczesną wioskę kurdyjską: architektura domowa, wielkość gospodarstwa domowego i bogactwo”. Etnoarcheologia: implikacje etnografii dla archeologii : 139-163.
• 1980 Kramer, Carol. „Szacowanie populacji prehistorycznych: podejście etnoarcheologiczne”. L'archéologie de l'Iraq: perspektywy i ograniczenia de l'interpretacja antropologique des dokumentów, Paryż, CNRS : 315-327.
• 1982 Village Ethnoarchaeology: Wiejski Iran w perspektywie archeologicznej. Nowy Jork: prasa akademicka.
• 1982 Kramer, Carol. „Gospodarstwa domowe etnograficzne i interpretacja archeologiczna: przypadek z irańskiego Kurdystanu”. Amerykański naukowiec behawioralny 25, no. 6: 663-675 doi : 10.1177/000276482025006005
• 1983 Kramer, Carol. „Organizacja przestrzenna we współczesnych wioskach południowo-zachodniej Azji i pobieranie próbek archeologicznych”. TC Young i in .: 347-68.
•   1985 Kramer, Carol. „Etnoarcheologia ceramiki”. Roczny przegląd antropologii : 77-102 JSTOR 2155590
•   1985 Kramer, Carol. „Produkcja i specjalizacja ceramiki”. Paléorient : 115-119 JSTOR 41489654
• 1988 „Status kobiet w archeologii”, Biuletyn antropologiczny 29, nr. 9:11-12. (współautorstwo z Miriam Stark) doi : 10.1111/an.1988.29.9.1.5
• 1991 „Ceramika w dwóch indyjskich miastach” w Ceramic Ethnoarchaeology, pod redakcją Williama Longacre. Tucson: University of Arizona Press.
• 1992 Kramer, Carol i John E. Douglas. „Ceramika, kasta i krewni: stosunki przestrzenne w Radżastanie w Indiach”. Journal of Anthropological Archaeology 11, no. 2: 187-201 doi : 10.1016/0278-4165(92)90021-3
• 1994 Kramer, Carol. „Skala, organizacja i funkcja we wsi i mieście”. Archeologiczne widoki ze wsi: społeczności wiejskie we wczesnych społeczeństwach złożonych : 207-212.
• 1997 Ceramika w Radżastanie: etnoarcheologia w dwóch indyjskich miastach. Waszyngton, DC: Smithsonian Institution Press.
• 2001 Etnoarcheologia w działaniu. Cambridge: Cambridge University Press. (współautorstwo z Nicholasem Davidem)