Karima Berdiego
| Karim Berdi | |
|---|---|
 Karim Berdi na tronie, później rosyjska kronika.
| |
| Chan Złotej Ordy | |
| Królować | 1409 |
| Poprzednik | Pūlad |
| Następca | Pūlad |
| Królować | 1412–1413 |
| Poprzednik | Jalāl ad-Din |
| Następca | Kebek |
| Królować | 1414 |
| Poprzednik | Kebek |
| Następca | Jabbār Berdi |
| Zmarł | 1417? |
| Wydanie | Sajjid Aḥmad |
| Dynastia | Borżygin |
| Ojciec | Tochtamysz |
| Religia | islam |
Karim Berdi (Karim-Bīrdī) ( perski : کریم بردی ابن تختامش ; tatarski : Kärimbirde ) był chanem Złotej Ordy kilkakrotnie, w 1409, 1412–1413 i 1414.
Pochodzenie
Karim Berdi był jednym z synów Tokhtamysha Khana i bratem jego bezpośredniego poprzednika Jalāla ad-Dīn Khana. Byli potomkami Tuqa-Timura , syna Jochi , syna Czyngis-chana .
Życie
Po upadku ojca Tochtamysza jego synowie szukali schronienia na dworze wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija I Dmitriewicza , który odmówił wydania ich wrogowi , beglerbegowi Edigowi . Podczas ataku Edigu na Moskwę Wasilij zamierzał wykorzystać synów Tochtamysza do kontrataku i osłabienia wroga w jej stolicy, Saraj . W tym kontekście Karīm Berdi wykorzystał odwrócenie uwagi Edigu przez oblężenie Moskwy, aby zaatakować i wypędzić Khan Pūlād z miasta w 1409 roku. Chociaż Karim Berdi objął tron, Edigu porzucił oblężenie Moskwy i ruszył na Sarai, wypędzając Karima Berdiego i przywracając Pūlādowi (i jego własnemu) kontrolę nad miastem.
Po tym, jak nowy monarcha, Tīmūr Khan , pokłócił się z Edigu i zmusił go do ucieczki do Khwarazm , synowie Tokhtamysha dostrzegli okazję do odzyskania tronu ojca. Przy Litwy bracia najechali Złotą Ordę w 1411 r., Wyparli Tīmūra Khana z Sarai i osadzili na tronie Jalāla ad-Dīna . Chociaż nowy chan wymyślił eliminację swojego zbiegłego rywala Tīmūra, wkrótce został zamordowany przez jednego ze swoich braci. Okoliczności zabójstwa i tożsamość bratobójcy, Sułtana-Muhammada lub Karima Berdiego lub Kebeka lub Jabbār Berdi , są różnie podawane w źródłach.
Karim Berdi wstąpił na tron pod koniec lata 1412 r. I panował co najmniej do wiosny 1413 r. Jego władza nie rozciągała się na Bolghar , który był w posiadaniu Edigu, ani Khwarazm, który był w posiadaniu syna Edigu, Mubāraka Shāha, zanim został podbity przez Timuridów Cesarstwo na początku 1413 r. Karīm Berdi zmienił politykę swojego brata Jalāla ad-Dīna wobec księstw rosyjskich i Litwy, znieważony przez wielkiego księcia litewskiego Witolda podczas jego wygnania. W ten sposób przyjął Wasilija II Wasiljewicza z Moskwy łaskawie i uchylił decyzję Jalāla ad-Dīna, zgodnie z którą Moskwa powinna oddać Niżnij Nowogród z powrotem potomkom swojej linii rządzącej; w zamian Wasilij II zobowiązał się do regularnego płacenia daniny, której dotrzymał. Podobnie życzliwie przyjęto Iwana Michajłowicza z Tweru , cofnięto inwestyturę jego brata w Twerze, a książę obiecał nie walczyć z Wasilijem II. Zrywając z Witoldem Litewskim, Karim Berdi wysłał posła z prośbą o sojusz z Zygmuntem Węgierskim w 1413 r. W odwecie Witold ogłosił rywala chana, zwanego w zachodnich źródłach „Betsabul”, i udzielił mu wsparcia w staraniach o tron Złotej Ordy. „Betsabul” zaatakował Karima Berdiego, ale został pokonany, schwytany i ścięty. Niezrażony Vytautas awansował teraz zbiegłego brata Karima Berdiego, Jabbāra Berdiego, który odniósłby większy sukces. Skomplikowaną sytuację interpretuje się następująco: Karīm Berdi został zdetronizowany przez swojego brata Kebeka („Betsabul”?) W 1413 r., Zanim go pokonał i zabił, na krótko odzyskując tron w 1414 r .; niedługo potem Jabbār Berdi pokonał Karima Berdiego, zmuszając go do poddania się w 1414 r., a później kazał go stracić, być może dopiero w 1417 r.
Potomków
Według Tawārīh-i guzīdah-i nuṣrat-namah , Karim Berdi miał syna o imieniu Sayyid Ahmad; jest błędnie umieszczany jako syn Tokhtamysha w Muʿizz al-ansāb . Ten Sayyid Aḥmad mógł panować krótko w latach 1416–1417, ale należy go odróżnić od chana o tym imieniu, który rządził w południowo-zachodniej części Złotej Ordy w latach 1432–1459, który był synem Beg Ṣūfī.
Genealogia
- Czyngis-chan
- Joczi
- Tuqa-Timur
- Saricha
- Kujunczak
- Qutluq Khwaja
- Tuy Khwaja
- Tochtamysz
- Karim Berdi
- Bespalov, RA, „Litovsko-ordynskie otnošenija 1419–1429 godov i pervaja popytka obrazovanija Krymskogo hanstva”, w Materialy po arheologii i istorii antičnogo i srednevekovogo Kryma 5 (2013) 30–52.
- Gaev, AG, „Genealogija i hronologija Džučidov”, Numizmatičeskij sbornik 3 (2002) 9-55.
- Howorth, HH, Historia Mongołów od IX do XIX wieku. Część II.1. Londyn, 1880.
- Parunin, AV, „«Imperator Solkatskij» Bek-Sufi”, Istoričeskij format 4 (2016) 159-168.
- Počekaev, RJ, Cari ordynskie: Biografia hanov i pravitelej Zolotoj Ordy . Sankt Petersburg, 2010.
- R. Reva, „Borba za vlast' v pervoj polovine XV v.”, w: Zolotaja Orda v mirovoj istorii , Kazan', 2016: 704–729.
- Sabitow, Ż. M., Genealogija „Tore” , Astana, 2008.
- Sabitow, Ż. M., „K voprosu o genalogii zolotoordynskogo hana Bek-Sufi”, w: Krim: vìd antičnostì do s'ogodennja , Kijów, 2014, 63–74.
- Seleznëv, JV, Èlita Zolotoj Ordy: Naučno-spravočnoe izdanie , Kazan', 2009.
- Wohidow, Sz. H. (tłum.), Istorija Kazahstana v persidskih istočnikah. 3. Muʿizz al-ansāb. Ałmaty, 2006.