Kim Jeong-hwan (poeta)

W tym koreańskim imieniu nazwisko rodowe brzmi Kim .

Urodzić się	Seul
Zmarł	Korea Południowa
Miejsce odpoczynku	Korea Południowa
Zawód	Poeta
Język	koreański
Narodowość	Korea Południowa
Alma Mater	Narodowy Uniwersytet w Seulu
koreańskie imię
Hangul	김정환
Hanja	<a i=1><a i=2>金正煥 正煥
Poprawiona latynizacja	Gim Jeong-hwan
McCune-Reischauer	Kim Chŏnghwan

Kim Jeong-hwan (ur. 1954) był południowokoreańskim poetą, prozaikiem i krytykiem.

Życie

Kim Jeong-hwan urodził się 16 kwietnia 1992 roku w Seulu . Ukończył filologię angielską na Uniwersytecie Narodowym w Seulu w 1980 roku. Uczestniczył w Stowarzyszeniu Pisarzy na rzecz Urzeczywistnienia Wolności i jest przewodniczącym Stowarzyszenia Ruchu Kultury i Sztuki Robotników. Zadebiutował oficjalnie latem 1980 roku, publikując sześć prac, w tym „Mapo, At A Riverside Town” w „ Creation and Criticism” . Zmarł 16 czerwca 2020 roku

Praca

Pierwszy zbiór poezji Kima, Piosenka, której nie można wymazać , przedstawia wewnętrzne zamieszanie i walkę intelektualisty, który cierpi z powodu tragicznych warunków politycznych i braku wolności myślenia w Korei na początku lat 80. Poezja tej epoki często nie przedstawiała bezpośrednio ani głównego nurtu współczesnych realiów społecznych, ale była raczej wyrazem sympatii i podziwu dla minjungów oraz ich smutku i urazy. Jego serializowany zbiór poezji The Story of Yellow Jesus , wykracza poza wąski zakres swoich wczesnych wierszy i oferuje osobiste i pozytywne spojrzenie na ratowanie minjung. W tym zbiorze poeta pozwala czytelnikowi usłyszeć przesłania o niezależności i walce minjung poprzez słowa Jezusa iz perspektywy Nieba . Głos Kima w Our Working Men jest bardziej deklaratywny niż we wcześniejszych wierszach, co wskazuje na coraz bardziej polityczny charakter jego dzieł. Robotnicy są również głównymi postaciami, które odrzucają hipokryzję i fałsz, aby zamiast tego dążyć do wolności w kraju, w którym cierpią z powodu wyzysku i ucisku.

Badanie poety społeczeństwa urzeczywistnionego głównie przez klasę robotniczą jest jego najjaśniejszym, wyraźnie skonstruowanym dziełem i wyraźnie ukazuje poetycką przemianę, jaka zaszła pod koniec lat 80. Pod koniec lat 90. Kim opublikował kolejny zbiór poezji zatytułowany O pociągach . Wiersze zawarte w tym zbiorze, poprzez prosty, zwięzły styl, wolny od sporadycznej monotonii prozy, skutecznie odsłaniają światopogląd i charakter klasy robotniczej.

Kim opublikował także kilka realistycznych wierszy, które traktują o cierpieniach, frustracjach i nadziejach związanych z minjung. Seria zbiorów poezji Kima w podobny sposób odzwierciedla rozwój Ruchu Minjung i świadomość intelektualistów. To badanie postępu jest uważane za siłę, która tworzy. napięcie w utworach i pobudza wyobraźnię oraz uwagę czytelników.

Działa w języku koreańskim (częściowo)

Zbiory poezji

•   Mapo, At A Riverside Town i 5 innych wierszy (마포, 강변동네에서 외 5편, 1980, Creation and Criticism 15 (2), OCLC 5159589655 )
•   Piosenka, której nie można wymazać (지울수없는 노래, Creation and Criticism [創作과批評], 1982, OCLC 10532743 )
•   Biografia Żółtego Jezusa (황색 예수전, Silcheon Literature [실천문학사], 1983, OCLC 15404412 )
•   Love Song (사랑노래, Cheongnyeonsa [청년사], 1984, OCLC 16093441 )
•   Dobry kwiat (좋은 꽃, Mineumsa [民音社], 1985, OCLC 55754084 )
• My robotnicy (우리 노동자, 1989)
•   O pociągach (기차에대하여, Creation and Criticism, 1990, OCLC 23094051 )
• Pusty teatr (1995)
•   Wiersze Hanoi-Seul (하노이서울시편, Munhak Dongne [문학동네], 2003, OCLC 56677091 )

powieści

• W świat
• Od tamtego czasu
•   Życie miłości (사랑의생애, Saegil [새길], 1992, OCLC 31938269 )
•   Memories of Pure Gold (순금의기억, Creation and Criticism, 1996, OCLC 41369525 )

Krytyka literacka

•   Poezja życia, literatura wyzwolenia (삶의詩, 해방의문학, 1986, OCLC 18168011 )