Kirys Ksour Essef

Ksour Essef kirys
Punic gilded bronze cuirass AvL.JPG
Napierśnik kirysu
Materiał Brązowy
Odkryty
20 lutego 1909 Ksour Essef
Aktualna lokalizacja Muzeum Narodowe Bardo
Kultura włoski

Kirys Ksour Essef to starożytny kirys z trzema tarczami znaleziony w punickim grobowcu w 1909 roku niedaleko Ksour Essef w Tunezji .

Ten element zbroi, generalnie datowany na III wiek pne, jest pochodzenia włoskiego i pochodzi z południowych Włoch . Jego odkrycie w Tunezji skłoniło badaczy do powiązania go z wyprawami podczas drugiej wojny punickiej, prowadzonymi we Włoszech przez kartagińskiego generała Hannibala w latach 211-203 pne . Hipoteza ta, choć kusząca, jest obecnie szeroko kwestionowana po dogłębnym zbadaniu na przełomie XX i XXI wieku różnych przedmiotów znalezionych w grobowcu.

Kirys jest obecnie przechowywany w Muzeum Narodowym Bardo w Tunisie , podobnie jak materiał archeologiczny znaleziony w tym samym grobowcu. Nadal, sto lat po odkryciu, jest jednym z emblematycznych elementów jego starożytnego departamentu.

Historia

Stare zdjęcie obu stron kirysu, w Catalogue du Musée Alaoui opublikowanym przez Ernesta Leroux

Lokalizacja i datowanie kirysu

Kirys został odkryty przez tunezyjskich robotników w punickim grobowcu na południu wioski Ksour Essef , dokładnie w miejscowości Hammada-El-Mekata, dwanaście kilometrów na południowy zachód od Mahdii w tunezyjskim Sahelu . Pancerz został znaleziony w niszy po jednej stronie komory grobowej.

Jego datowanie pozostaje stosunkowo niepewne: archeolodzy datują go na koniec II wieku pne, inni na II i I wiek pne lub około 300 pne.

Historia wykopalisk

W kontekście francuskiego protektoratu Tunezji , zwłaszcza od końca XIX wieku do początku XX wieku, nekropolie punickie były szeroko badane. Na stanowisku archeologicznym w Kartaginie wykopaliska prowadzili głównie Biali Ojcowie , tacy jak Alfred Louis Delattre . Otwarcie grobowców było często przedmiotem przyziemnych ceremonii, przyciągających francuską ludność kolonialną.

Kirys, wykonany w Kampanii lub Apulii , został znaleziony 20 lutego 1909 roku podczas wykopalisk punickiego grobowca ze studnią podczas prac ziemnych. Poinformowany na początku następnego miesiąca archeolog i dyrektor służby starożytności w Tunezji Alfred Merlin badał grobowiec w towarzystwie inspektora starożytności Louisa Poinssota.

Materiał w grobowcu został jednak uszkodzony podczas wykopalisk archeologicznych: dwie amfory zostały rozbite, zanim zostały starannie odrestaurowane z fragmentów zebranych natychmiast na miejscu. W laboratorium Muzeum Bardo odnawiane są również deski sarkofagu, które zostały uszkodzone podczas wykopalisk z powodu braku staranności.

Kontekst archeologiczny

Przykład punickich grobowców ze studniami w parku archeologicznym Termy Antoninusa

Typ grobowca szybowego, w którym znajdują się meble, jest szeroko rozpowszechniony w tunezyjskim Sahelu . Grób ma szyb dostępowy i dwie komory grobowe; szyb o wymiarach 2,30 × 1,30 m wypełniony jest w momencie odkrycia kamieniami z pobliskich Rejiche . Jedna z dwóch komór grobowych o powierzchni około 4 m 2 była pusta w czasie wykopalisk. Drugi, większy, ma wymiary 2 m na 2,40 m i 1,60 m wysokości.

W tym samym grobowcu znajduje się kaseton-sarkofag z drewna cyprysowego pokryty czerwienią, wysoki na 0,84 m, długi na 1,80 m i szeroki na 0,68 m. Sarkofag znaleziony w grobowcu należy do modelu rozpowszechnionego na obszarze geograficznym rozciągającym się od Bizacjum po Gigthi . Wykopaliska z początku XX wieku wspominają tylko o jednym ciele leżącym na plecach, kości zostały odkryte „raczej źle zachowane i w większości zredukowane do okruchów”, pokryte czerwonawo-brązowym pigmentem, identyfikowanym z cynobrem. Według Merlina zmarły mógł przejść rytualne wychudzenie przed pochówkiem. Dwa szkielety zostały zidentyfikowane w nowych analizach przeprowadzonych w Tunezji pod koniec XX wieku, z których jeden należał do mężczyzny o wzroście 1,70 m i po czterdziestce. Czaszka nosi ślady czerwonej ochry.

Oprócz sarkofagu i zbroi podczas tych samych wykopalisk odkryto cztery amfory, miskę, drewniane naczynie (nadal zawierające ochrę) i czarną szkliwioną lampę. Znaleziono również elementy pasa z brązu , podobnie jak miedziane metalowe płyty w sarkofagu, które nie zostały zgłoszone przez Merlina. Habib Ben Younès identyfikuje te fragmenty jako elementy trumny. Kirys znajduje się w momencie odkrycia obok lampy. Materiał archeologiczny został następnie zdeponowany w Muzeum Bardo, gdzie kirys „jest najpiękniejszą ozdobą pokoju”. W magazynach muzeum w latach 90. odnaleziono zapomniane elementy. Ben Younès zwraca uwagę, że wiele świadectw obecnych na punickich nekropoliach wykopanych na początku XX wieku zaginęło, choć mogły one dostarczyć wielu informacji o tej cywilizacji.

Opis

Szczegóły boskiej reprezentacji

Kirys (nr inw. 01-02-03-01) identyfikowany jest jako należący do typu „kardiofilaks” lub gardło sercowe. „Najważniejszy element znaleziska”, wykonany jest z pozłacanego brązu i mierzy 30 centymetrów wysokości lub 28 centymetrów na 30 centymetrów w przypadku klatki piersiowej. Przód ma wymiary 42,5 cm na 44 cm, a tył 42 cm na 66 cm.

Szczegóły motywów kwiatowych

Posiada napierśnik i oparcie lub śliniaczek: twarze tej części mają trzy wypukłe koła, w tym przedstawienie Minerwy w hełmie. Widoczne są kosmyki włosów bogini. Jej oczy są duże, a usta grube. Ma na sobie naszyjnik z żołędzi, który przypomina górną część napierśnika, który zdobi podobny naszyjnik z żołędzi i bukranium . Jej hełm zdobi Rinceaux i trzy herby . Motyw palmety znajduje się również po obu stronach głowy bóstwa.

Pomiędzy kręgami znajduje się motyw roślinny, utożsamiany z lilią . Napierśnik miał centralny motyw, który obecnie zniknął i prawdopodobnie został wykonany ze srebra według Merlina. Wzór na plecach to ośmioramienna rozeta . Opaski do mocowania napierśnika za pomocą nitów ozdobione są globusami i palmetami. Na napierśniku znajdują się również geometryczne i roślinne dekoracje, które uzupełniają jego ornamentykę.

Interpretacja

Kwestia chronologii

Istnieje problem porządku chronologicznego w grobie wykopanym na początku XX wieku. Rzeczywiście, znaleziony materiał archeologiczny pochodzi sprzed pierwszej wojny punickiej , a zatem poprzedza hipotezę sformułowaną przez kopacza, datującą zbroję na drugą wojnę punicką. Badanie archeologicznego środowiska zbroi sprawia, że ​​według Yanna Le Boheca jej chronologia jest hipotetyczna .

Według klasyfikacji z połowy lat 90. XX wieku jedna z amfor pochodzi z pierwszej połowy IV w. p.n.e. lub nawet z końca V w. p.n.e. Na ten sam okres można datować drugą amforę, będącą lokalną kopią ceramiki włoskiej. Trzeci jest typu produkowanego do okresu szacowanego na drugą połowę IV wieku pne. Lampę strychową można również datować na IV wiek p.n.e. Wreszcie puchar należy do typu, który był szeroko rozpowszechniony do II wieku pne. Według Bena Younèsa preferowaną datą złożenia depozytu grobowego byłby prawdopodobnie IV wiek pne.

Nieznany właściciel, ale ogólny kontekst zapewniony

Kirys o „egzotycznej proweniencji”, jeśli weźmiemy pod uwagę miejsce odkrycia, nie jest dziełem kartagińskim, lecz dziełem włoskim, pochodzącym z południowych Włoch lub Kampanii, datowanym według Merlina na II wiek pne. Niektóre z zachowanych waz z tego włoskiego regionu przedstawiają postacie w takiej zbroi: znana jest także statuetka z tym samym elementem zbroi oraz brązowe krążki (elementy umieszczane na odzieży skórzanej o kształcie zbliżonym do zbroi).

Te elementy ochronne dla żołnierzy były w tamtych czasach szczególnie drogie i rzadkie. W 1909 roku Merlin wspomina o obecności podobnej zbroi z Apulii w muzeach w Karlsruhe , British Museum i Narodowym Muzeum Archeologicznym w Neapolu . Ten ostatni, odkryty w Ruvo di Puglia , jest „prawie identyczny” z Ksour Essef, „różnice [...] są nieznaczne”, nawet jeśli ten ostatni jest w gorszym stanie zachowania, ponieważ jest silnie utleniony. Przedstawienie Minerwy można porównać do przedstawień tego samego bóstwa znanych w Kampanii między 317 a 211 według poszukiwacza. Pas należy również do typu występującego w południowych Włoszech.

Obecność takiego napierśnika w Tunezji bardzo szybko skłoniła historyków do powiązania go z II wojną punicką . W tej hipotezie wojownik z armii Hannibala przywiózłby go z Italii pod koniec wojny. Merlin pozostaje jednak ostrożny i wspomina o importowanym produkcie „podobnie jak wiele innych mniej wartościowych produktów z Kampanii” lub o przedsięwzięciach mających na celu zidentyfikowanie mieszkańca grobowca jako najemnika pochowanego z produktami z jego kraju. Fakt, że jest „współczesnym drugiej wojnie punickiej” wiąże się z początkowym datowaniem na II i I wiek pne. Ostrożność, której wymaga się w różnych hipotezach formułowanych przez koparkę, nie zawsze jest odpowiednia w późniejszych pracach.

Według Bena Younèsa dzieło mogło należeć do libifenikanina z armii Kartaginy lub po prostu być trofeum. Może być też świadectwem „udziału ludu, Libifenicjan, w wysiłku wojennym metropolii Kartaginy na długo przed wybuchem pierwszej wojny punickiej”. Zbroja wydaje się być w każdym razie „prawdopodobnym i pośrednim świadkiem” armii lub najemników wojen kartagińskich, „prawdopodobnie zdobytą w Kampanii” podczas włoskiego pobytu armii punickiej, między 211 a 203 rokiem p.n.e., co czyni ją wyjątkowy obiekt.

Zobacz też

Bibliografia i dalsze czytanie

Bibliografia ogólna

  •   Ben Abed, Aicha (1992). Le Musée du Bardo (w języku francuskim). Tunis: Cérès. ISBN997370083X . _
  •   Beschaouch, Azedine (2001). „Legenda Kartaginy”. Découvertes Gallimard . Archéologie (w języku francuskim). Paryż: Éditions Gallimard. ISBN 2070532127 .
  •   Dridi, Hedi (2006). Carthage et le monde punique (w języku francuskim). Paryż: Les Belles Lettres. ISBN 2251410333 .
  •   Ennabli, Abdelmajid; Fradier, Georges; Perez, Jacques (1995). Kartagina retrouvée (w języku francuskim). Tunis/Paryż: Cérès/Herscher. ISBN 9973190556 .
  •   Fantar, M'hamed Hassine (1998). Kartagina: approche d'une cywilizacji (w języku francuskim). Tunis: Alif. ISBN 9973220196 .
  •   Fantar, M'hamed Hassine (2007). Carthage la cité punique (w języku francuskim). Tunis: Cérès. ISBN 9973220196 .
  •   Fantar, M'hamed Hassine ; Ouanallah, Samir; Daoulatli, Abdelaziz (2015). Le Bardo. La grande histoire de la Tunisie: musée, sites et monuments (po francusku). Tunis: Alif. ISBN 978-9-938-95811-9 .
  •   Lancel, Serge (1992). Kartagina (po francusku). Paryż: Fayard. ISBN 2213028389 .
  •   Le Bohec, Yann (1995). „Histoire militaire des guerres puniques”. L'art de la guerre (w języku francuskim). Monako: Éditions du Rocher. ISBN 978-2-268-02147-8 .
  •   Lipiński, Edward (1992). Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique (w języku francuskim). Turnhout: Brepols. ISBN 2503500331 .
  •   Moscati, Sabatino (1997). Les Phéniciens (w języku francuskim). Paryż: Zapas. ISBN 978-2-234-04819-5 .
  • Picard, Colette (1951). Kartagina (po francusku). Paryż: Les Belles Lettres.
  •   Russo, Alfonsina; Guarneri, Francesca; Xena, Paolla; Zamora Lopez, José Angel (2019). Kartagina. Nieśmiertelny mit . Werona: Electa. ISBN 978-8-891-82523-0 .
  •   Szczupły, Hedi; Fauqué, Nicolas (2001). La Tunisie antyk: de Hannibal à Saint Augustin (po francusku). Paryż: Menges. ISBN285620421X . _
  •   Szczupły, Hedi; Mahjoubi, Ammar; Belkhodja, Khaled; Ennabli, Abdelmajid (2003). Histoire générale de la Tunisie (w języku francuskim). Tom. I « L'Antiquité ». Paryż: Maisonneuve et Larose. ISBN 2706816953 .
  • Jakub, Mohamed (1993). Le musée du Bardo: departamenty antyki (po francusku). Tunis: Agence nationale du patrimoine.
  •   Zbiorowy (1995). Kartagina. L'histoire, sa trace et son écho (po francusku). Paryż: Association française d'action artistique. ISBN 9973220269 .
  •   Zbiorowy (2019). Kartagina (w języku angielskim i włoskim). Werona: Electa. ISBN 978-8-891-82524-7 .

Pracuj nad kirysem

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ksour_Essef_cuirass&oldid=1087765438 ”