Klaun (powieść)

Aby zapoznać się z adaptacją filmową, zobacz The Clown (film 1976) .

Aby zapoznać się z opowiadaniem Thomasa Manna z 1897 r., Zobacz Klaun (opowiadanie) .

Klaun

Pierwsza edycja
Autor	Henryk Böll
Kraj	Niemcy
Język	Niemiecki
Wydawca	Kiepenheuer & Witsch
Data publikacji	1963
Typ mediów	Drukuj ( oprawa miękka )
Strony	303 str

Klaun ( niem . Ansichten eines Clowns , dosł. „Widoki klauna”) to powieść z 1963 roku autorstwa zachodnioniemieckiego pisarza Heinricha Bölla .

Działka

Hans Schnier jest „klaunem” z tytułu powieści. Ma dwadzieścia siedem lat i pochodzi z bardzo zamożnej rodziny. Na początku historii przybywa do Bonn w Niemczech. Jako klaun musiał podróżować po kraju od miasta do miasta, aby występować jako artysta. Zawsze uważa się za artystę. Jego dom znajduje się w Bonn, więc kiedy nie ma go w Bonn, musi zatrzymywać się w hotelach. Kobieta, z którą mieszkał, Marie, zostawiła go, by poślubić innego mężczyznę, Zupfnera. Dlatego Hans popadł w depresję. Chce odzyskać Marie od Zupfnera, a także ma poważne problemy finansowe.

Opisuje siebie jako klauna bez przynależności do kościoła. Jego rodzice, pobożni protestanci, wysłali go do szkoły katolickiej. Poznał Marie w szkole i zakochał się w niej. Chociaż Marie była katoliczką, zgodziła się z nim zamieszkać. Nigdy nie zawarli legalnego małżeństwa, głównie dlatego, że Hans nie zgodził się podpisać dokumentu wyrażającego zgodę na wychowanie jego dzieci na katolików. Nie chciał nawet uzyskać aktu małżeństwa, bo myślał, że są one dla ludzi, którzy nie chodzą do kościoła. Żyjąc razem, nigdy nie mieli dzieci. Marie zawsze twierdziła, że ​​chociaż żyła w grzechu, nadal była katoliczką. Pewnego razu w liceum Hans zobaczył ją trzymającą się za ręce z Zupfnerem, ale powiedziała mu, że Zupfner jest tylko przyjacielem. Hans zabierał ją ze sobą na każdą wycieczkę i zabierał ją wszędzie, gdzie się udał. Po pięciu latach niedaleko ich hotelu w jednym z niemieckich miast odbyła się katolicka konferencja. Marie chciała odetchnąć trochę katolickim powietrzem i poprosić Hansa, żeby tam poszedł. W tym samym czasie Hans miał występ. Kiedy przybyli późno w nocy, zasnął. Następnego ranka odkrył, że Marie nie ma, ale zostawiła wiadomość. Nigdy więcej jej nie zobaczył. Notatka brzmiała: „Muszę podążać ścieżką, którą muszę podążać”.

Hans ma mistyczną osobliwość, ponieważ potrafi wykrywać zapachy przez telefon. Jak tłumaczy, cierpi nie tylko na depresję, bóle głowy, lenistwo i tę mistyczną zdolność, ale także na swoją skłonność do monogamii. Jest tylko jedna kobieta, z którą może żyć: Marie. Jego odwrócenie wartości jest wyraźnie pokazane w jego stwierdzeniu: „Wierzę, że żywi są martwi, a umarli żyją, a nie tak, jak wierzą protestanci i katolicy”.

Kiedy udaje się do swojego domu w Bonn, pierwszą osobą, którą spotyka, jest jego ojciec milioner. Pamięta wszystkie swoje wspomnienia z przeszłości. Miał siostrę Henriettę. Rodzina zmusiła ją do ochotnika do służby przeciwlotniczej siedemnaście lat temu i nigdy nie wróciła. Ma też brata o imieniu Leo. Niedawno przeszedł na katolicyzm i studiuje teologię w college'u. Hans opowiada ojcu o swoich problemach finansowych. Po tym, jak jego ojciec proponuje mu pracę dla niego za stosunkowo niską pensję, Hans odrzuca ofertę. Mówi ojcu, że on i jego brat nigdy nie korzystali z bogactwa swojej rodziny. Wojna dotknęła rodzinę. Nigdy nie otrzymywali wystarczającej ilości jedzenia ani kieszonkowego. Wiele rzeczy uważano za ekstrawagancję. W związku z tym brakuje mu jakichkolwiek pozytywnych wspomnień z przeszłości, co mogło być czynnikiem, który skłonił go w wieku 21 lat do opuszczenia domu i zostania klaunem.

Dzwoni do wielu swoich krewnych w Bonn, ale nikt nie może mu pomóc. Wkrótce odkrywa, że ​​Marie jest teraz w Rzymie na miesiącu miodowym. Ta wiadomość tylko jeszcze bardziej go przygnębia. W końcu dzwoni do swojego brata Leo, który obiecuje, że następnego dnia przyniesie mu pieniądze. Ale w środku rozmowy Leo mówi, że rozmawiał o czymś z Zupfnerem i że zostali przyjaciółmi. Ponieważ Leo przeszedł na katolicyzm, jego ojciec już go nie wspiera. Dlatego Leo nie jest w dobrej sytuacji finansowej. Wściekły Hans mówi mu, żeby nie przychodził po pieniądze. Na koniec Hans zabiera swoją gitarę na stację kolejową i gra, gdy ludzie wrzucają mu monety do kapelusza.

Kwestie społeczne

Powieść Bölla odzwierciedla niemieckie społeczeństwo pod rządami Hitlera iw latach powojennych. Krytykuje wiele aspektów społeczeństwa, takich jak przekonania polityczne i religijne, kwestie małżeńskie, konflikt między katolikami a protestantami, wpływ wojny na rodziny (milionerów) i wiele innych rzeczy w społeczeństwie niemieckim. Heinrich Böll ujawnił wszystkie te powojenne problemy i powiązał je z pewnymi aspektami psychologicznymi, które skrzywdziły człowieka o dziwnych przekonaniach, takiego jak Hans.

Böll starał się skupić na roli Kościoła rzymskokatolickiego, aby pokazać swoją rolę w Europie. W powieści zawiera przedstawienie moralności i polityki establishmentu. Kościół ograniczył stosunki między katolikami i protestantami, a społeczeństwo niemieckie podzielił na grupy religijne. Chociaż protestanci są pokazani w powieści jako bogatsi ludzie, Böll przedstawia społeczeństwo, które znajdowało się głównie pod wpływem katolików, zwłaszcza w kwestiach politycznych i moralnych. Bohater Hans nie czerpie żadnych korzyści z żadnej z grup. Jest pokazany jako rodzaj poganina, ale poganina, który ma kilku protestanckich i katolickich krewnych i uczestniczy w niektórych ceremoniach obu religii - chociaż jego przekonania są zupełnie inne od obu. Nawet jego sztuka klauna nie zyskuje aprobaty niektórych partii politycznych, choć jest świetnym wykonawcą. Ale po kontuzji lewego kolana nie jest w stanie grać tak dobrze jak wcześniej. Podsumowując, opisuje wiek w tym stwierdzeniu: „Jeśli nasza epoka zasługuje na nazwę, należałoby ją nazwać erą prostytucji”.

Konflikty

W historii są pewne konflikty, głównie dotyczące charakteru i społeczeństwa. W rzeczywistości to religia zabrała mu żonę i uznała go za niekwalifikującego się do posiadania katolickiej żony. Również ta powieść wskazuje, że tylko pisemna licencja decyduje o małżeństwie pary. Drugim ważnym konfliktem jest charakter kontra on sam. Hans miał swoją unikalną ideologię dotyczącą życia. Jednak po tym, jak Marie go opuściła, stał się zdesperowany. Zaczął mówić do siebie i popadać w chorobę psychiczną. Na przykład, gdy chciał się umalować, zaczął przez kilka minut wpatrywać się w swoje odbicie w lustrze i wydawało mu się, że ktoś jeszcze na niego patrzy. Spoglądając w lustro, odczuwał rodzaj fobii. Poza tym mógł spokojnie przyjąć ofertę ojca lub nie przejmować się przyjaźnią brata Leo z Zupfnerem, ale był lojalny wobec siebie i nie sprzedawał swoich ideologii za pieniądze. Postać kontra postać można rozważyć w historii Hansa próbującego odzyskać Marie. W tym momencie miał konflikt z Zupfnerem, a nawet z Marie. Poza tym były konflikty z ojcem i bratem, zarówno w kwestiach finansowych, jak iz powodu ich przeszłości.

Motywy

Istnieje kilka głównych tematów opartych na konfliktach społecznych w powieści. Pierwsza stwierdza, że ​​chrześcijańska etyka i duchowość były deprawujące w latach powojennych w społeczeństwie niemieckim, a nawet w Europie. Wiele przykładów w sekcji Zagadnienia społeczne potwierdza to stwierdzenie. Drugim głównym tematem jest utrata tradycyjnej jedności rodzinnej i społecznej. Hans był klaunem, ale pochodził z rodziny milionerów. Jego rodzina nigdy go nie wspierała, nawet gdy wrócił i poprosił o pieniądze. Jego brat wyszedł z poparcia rodziny, kiedy przeszedł na katolicyzm. Ponadto, biorąc pod uwagę, że Hans stracił siostrę podczas wojny, jego rodzina wolała nie marnować majątku dla swoich dwóch synów. Z drugiej strony Marie opuściła go po pięciu latach z powodu skutków, które zmusiły ją do poczucia grzeszności w swoim życiu i pozostawienia go, by poślubić inną osobę. Wszystkie te przykłady wskazują na jedność społeczną, a rodziny mają jakieś główne problemy. Trzecim tematem jest to, że nie ma miejsca dla artysty o innych ideologiach niż ludzie rządzący społeczeństwem. Chociaż w latach powojennych Niemcy nie miały takiego dyktatora jak Hitler, który klasyfikowałby ludzi w społeczeństwie, efekt tamtych lat sprawił, że społeczeństwo robi to automatycznie i pośrednio w oparciu o ideologie ludzi.

Reakcje

Po publikacji w 1963 roku powieść wywołała polemikę w prasie z powodu negatywnego przedstawiania Kościoła katolickiego i partii CDU. Liberalne poglądy Bölla na kwestie religijne i społeczne wywołały gniew konserwatystów w Niemczech. Konserwatywna prasa zaatakowała nawet nagrodę Nobla Bölla z 1972 r., argumentując, że została ona przyznana tylko „liberałom i lewicowym radykałom”.

Dalsza lektura

•   Böll, Heinrich. Klaun . Klasyka pingwina, 1994. ISBN 0-14-018726-X , 9780140187267
•     Conard C., Robert. Zrozumieć Heinricha Bölla . Univ of South Carolina Press, 1992. ISBN 0-87249-779-8 , ISBN 978-0-87249-779-5