Klauzula sumienia (edukacja)

Klauzula sumienia była ważnym terminem w edukacji w Anglii przez większą część XIX wieku. W tym kontekście odnosiło się to do zezwolenia rodzicom dzieci w wieku szkolnym na wycofanie ich z Kościoła anglikańskiego lub innych zajęć szkolnych, które naruszały zasady religijne rodziców.

Przegląd

Klauzula sumienia jest częścią Ustawy o szkolnictwie elementarnym z 1870 r ., która ustanowiła neutralność i obojętność państwa wobec nauczania religii. Został wprowadzony i zastosowany we wszystkich szkołach wspieranych przez państwo w celu ochrony swobód religijnych mniejszości, które były postrzegane jako dysydenci religijni. Prawo, które nie miało zastosowania do Szkocji i Irlandii , stanowiło, że „w szkole nie należy nauczać katechizmu religijnego ani formuł religijnych charakterystycznych dla określonego wyznania”. Klauzula sumienia nie zwalniała uczniów z zajęć sobotnich ani z innych dni, w których ich wyznanie wymaga obecności. d i że składa się z różnych interesów i wpływów, więc nie jest związana zasadami Kościoła.

Wśród sprzeciwów wobec wprowadzenia „klauzuli sumienia” znalazł się Church of Missionary Society, sekcja Kościoła anglikańskiego, argumentując, że ta zasada zmusi ich do zamknięcia szkół. Krytycy nazywają to „świecką ingerencją”, twierdząc, że zamienia edukację w zwykłe nauczanie.

Stosowanie

W Szkocji podobne prawo uchwalono w 1872 r. Włączenie klauzuli sumienia było wynikiem szeregu publicznych dyskusji, które zaowocowały przyjęciem nauczania biblijnego w szkole podstawowej z poszanowaniem sprzeciwu sumienia rodziców i opiekunów.

Podobną politykę przyjęto w niektórych koloniach brytyjskich, takich jak Wyspy Podwietrzne , które wprowadziły własną ustawę o edukacji w 1890 r. Ustawa ta wzmocniła udział rządu w zarządzaniu szkołami otrzymującymi fundusze publiczne, ale także umożliwiła uczniom powoływanie się na klauzulę sumienia bez doznawania dyskryminacji podczas lekcji .

W Indiach termin ten stał się przedmiotem debaty w 1882 roku po tym, jak został podniesiony przez Komisję pod przewodnictwem KT Telanga, która zaleciła przyjęcie go szkołom prywatnym otrzymującym dotacje od rządu. Klauzula sumienia została po raz pierwszy zastosowana w Travancore dopiero w 1904 roku .

Dalsza lektura

Hubbarda, Johna Gellibranda ; Trevor, George (1866). Klauzula sumienia w 1866 r . Londyn: Joseph Masters.
Oakley, Jan (1866). „Klauzula sumienia”: jej historia . Londyn: William Ridgway.
Bickersteth, Edward (1867). Klauzula sumienia: list do Jego Ekscelencji Księcia Marlborough . Londyn: Rivingtons.

^ Nayar, Pramod K. (2019). Edukacja kolonialna i Indie 1781-1945 . Routledge'a. s. Oxon. ISBN 9781351212021 .
^ Vaughan, Herbert (1868). Popular Education in England: the Conscience Clause, Rating Clause, etc. [Przedruk z Dublin Review, z dodatkami.] London: Longmans, Green, and Co. 31.
^ ^a ^b Wilson, John P. (2013). The Routledge Encyclopaedia of UK Education, Training and Employment: Od najwcześniejszych ustaw do dnia dzisiejszego . Oxon: Routledge. P. 81. ISBN 9780415558228 .
^ Henriques, Henry Straus Quixano (2006). Małżeństwa żydowskie i prawo angielskie . Clark, NJ: The Lawbook Exchange, Ltd. str. 215. ISBN 9781584776451 .
^ ^a ^b Connell, WF (2002). Myśl edukacyjna i wpływ Matthew Arnolda . Oxon: Routledge. P. 47. ISBN 0415178339 .
^ Bereday, George ZF; Lauwerys, Joseph A. (2018-10-24). Światowy Rocznik Edukacji 1966: Kościół i państwo w edukacji . Routledge'a. ISBN 9781136168628 .
Bibliografia _ Wypełnienie wizji: wkład Kościoła Szkocji w edukację szkolną, 1772–1872 . Eugene, Oregon: Wydawcy Wipf i Stock. P. 139. ISBN 978-1-61097-344-1 .
^ Fergus, Howard A. (2003). Historia edukacji na Brytyjskich Wyspach Podwietrznych, 1838-1945 . Kingston, Jamajka: University of the West Indies Press. s. 41–42. ISBN 976-640-131-4 .
^ ^a ^b Chatterjee, N. (2011). Powstanie indyjskiego sekularyzmu: imperium, prawo i chrześcijaństwo, 1830-1960 . Hampshire: Palgrave Macmillan. s. 41 . ISBN 978-0-230-22005-8 .

[1] Nayar, Pramod K. (2019). Edukacja kolonialna i Indie 1781-1945 . Routledge'a. s. Oxon. ISBN 9781351212021 .

[2] Vaughan, Herbert (1868). Popular Education in England: the Conscience Clause, Rating Clause, etc. [Przedruk z Dublin Review, z dodatkami.] London: Longmans, Green, and Co. 31.

[:0-3] Wilson, John P. (2013). The Routledge Encyclopaedia of UK Education, Training and Employment: Od najwcześniejszych ustaw do dnia dzisiejszego . Oxon: Routledge. P. 81. ISBN 9780415558228 .

[4] Henriques, Henry Straus Quixano (2006). Małżeństwa żydowskie i prawo angielskie . Clark, NJ: The Lawbook Exchange, Ltd. str. 215. ISBN 9781584776451 .

[:2-5] Connell, WF (2002). Myśl edukacyjna i wpływ Matthew Arnolda . Oxon: Routledge. P. 47. ISBN 0415178339 .

[6] Bereday, George ZF; Lauwerys, Joseph A. (2018-10-24). Światowy Rocznik Edukacji 1966: Kościół i państwo w edukacji . Routledge'a. ISBN 9781136168628 .

[7] Bibliografia _ Wypełnienie wizji: wkład Kościoła Szkocji w edukację szkolną, 1772–1872 . Eugene, Oregon: Wydawcy Wipf i Stock. P. 139. ISBN 978-1-61097-344-1 .

[8] Fergus, Howard A. (2003). Historia edukacji na Brytyjskich Wyspach Podwietrznych, 1838-1945 . Kingston, Jamajka: University of the West Indies Press. s. 41–42. ISBN 976-640-131-4 .

[:1-9] Chatterjee, N. (2011). Powstanie indyjskiego sekularyzmu: imperium, prawo i chrześcijaństwo, 1830-1960 . Hampshire: Palgrave Macmillan. s. 41 . ISBN 978-0-230-22005-8 .