Kościół Świętego Krzyża, Pavoor

Kościół Świętego Krzyża , Pavoor , dystrykt Kasaragod , Kerala jest Kościołem rzymskokatolickim ( obrządku łacińskiego ) i jedynym miejscem na świecie , gdzie w Tulu odprawiane są nabożeństwa katolickie .

Unikalna tożsamość

Kościół Świętego Krzyża znajduje się w Kerali, Dekanat Kasargod, i wraz z kilkunastoma kościołami podlega katolickiej diecezji Mangalore . Wypada w Tulu Nadu , regionie na południowo-zachodnim wybrzeżu Indii , gdzie większość użytkowników posługuje się językiem Tulu . Składa się z Dakshina Kannada i Udupi w Karnatace oraz północnych części dystryktu Kasargod aż do rzeki Chandragiri w Kerali . Rzeka Chandragiri jest tradycyjnie uważana za granicę między Tulu Nadu a Keralą. Ponieważ królowie mówiący po tulu rządzili tym obszarem, podobnie jak Kanyakumari rządzeni przez królów malajskich.

Podczas gdy w innych kościołach w diecezji Mangalore nabożeństwa odprawiane są w języku konkani , angielskim i malajalam , główna Msza Święta w kościele Pavoor o godzinie 7:30 ( IST ) w niedziele odbywa się w Tulu. Nabożeństwo o godzinie 11, głównie dla dzieci, jest w koktajlu języków. W pierwszą niedzielę miesiąca nabożeństwo jest w konkani, w drugą niedzielę w tulu, aw trzecią i czwartą niedzielę w kannada. Podczas głównego porannego nabożeństwa hymny są śpiewane w języku tulu, recytowane są modlitwy w języku tulu i wygłaszane jest kazanie w języku tulu.

Historia

W Tulu jest księga modlitw zatytułowana Księga Dyanada (dosł. Księga wiedzy). Istnieje również książka z hymnami zatytułowana Bhakti Gitolu (dosł. Hymny modlitewne).

Tulu w tym kościele nie jest nowoczesnym przeszczepem inkulturacyjnym. Wprowadzenie tulu do kościoła w Pavoor jest zasługą włoskiego księdza jezuity, który przybył do Mangalore w 1897 roku. O. Alexander Camissa, urodzony w 1868 roku we Włoszech , spędził rok w Suratkal , Mangalore taluk , ucząc się tulu. Kontynuował studia tulu w Jeppu , gdzie był nauczycielem. Tam natknął się na osoby należące do koczowniczego plemienia, które żyło nędznie wyplatając kosze i wykonując za grosze różne prace dorywcze.

Kiedy ks. Alexander rozpoczynał misję w Pavoor w 1913 r., był to jałowy krajobraz. Otrzymał od rządu 300 akrów (1,2 km ² ) ziemi i tam ich osiedlił. Po raz pierwszy mieli własną ziemię, na której mogli się osiedlić i porzucić koczowniczy tryb życia.

W ten sposób zainicjowano nabożeństwa w języku tulu, ponieważ pierwotni osadnicy z parafii Pavoor byli analfabetami, nie znając ani kannada, ani konkani, dominujących języków nabożeństw w regionie. Nawet dzisiaj pierwotni osadnicy stanowią około 95% ze 110 rodzin w parafii, pozostałe 10 to Konkanis . Ale dzisiaj osadnicy są lepiej wykształceni i zaawansowani ekonomicznie.

Notatki

•   Parpola, Marjatta (2000). Bramini z Kerali w okresie przejściowym: studium rodziny Nampūtiri . Fińskie Towarzystwo Orientalne. ISBN 978-951-9380-48-3 .