Kobieta Marine
 | |
| Autor | Lucy Brewer czy Nathaniela Hilla Wrighta |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Kobieta Marine; lub Przygody Louisy Baker |
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Wydawca | Nataniel Coverly |
Data publikacji |
Pierwsza publikacja, 1815 |
| Typ mediów | Broszura gazetowa |
The Female Marine, czyli The Adventures of Lucy Brewer , została po raz pierwszy opublikowana w 1815 roku jako seria broszur sprzedawanych w Bostonie. Seria jest rzekomo autobiograficzną relacją Lucy Brewer , chociaż prawdziwe autorstwo tej historii budzi kontrowersje, ponieważ niektórzy uważają, że w rzeczywistości została napisana przez Nathaniela Hilla Wrighta.
Podsumowanie fabuły
Część pierwsza: Narracja Lucy Brewer Szesnastoletnia Louisa Lucy Brewer wiedzie życie dziewczyny z farmy w Plymouth w stanie Massachusetts . Zakochuje się w chłopcu o imieniu Henry i wkrótce potem zachodzi w ciążę. Odmowa poślubienia Lucy przez Henry'ego prowadzi ją do Bostonu , który wówczas był postrzegany jako tętniące życiem miasto portowe. Lucy jedzie do Bostonu w poszukiwaniu lepiej płatnej pracy pokojówki. Po tym, jak jej dziecko umiera podczas porodu, Lucy zostaje wciągnięta w życie prostytucji i zmaga się z cyklem uwodzeń i zdrad. Lucy opowiada o ludziach i wydarzeniach, które widziała podczas swojej trzyletniej pracy w zachodnim Bostonie. W 1812 roku spotyka porucznika korsarza, który wspomina w rozmowie z Lucy, że gdyby był kobietą, przebrałby się za mężczyznę i „włóczył się po świecie” jak weteran wojny o niepodległość Panna Sampson , która przebrała się za Roberta Shurtliffa (70). Nie chcąc wracać do domu, do rodziców ani pozostać w burdelu, Lucy ucieka, dołączając do piechoty morskiej, by patriotycznie walczyć w wojnie 1812 roku . Przebierając się za mężczyznę i przyjmując imię George Baker, Lucy przebiera się, by wejść na pokład fregaty USS Constitution . Przez trzy lata, kiedy służy i walczy w bitwach morskich przeciwko Brytyjczykom, Lucy utrzymuje swoją płeć w całkowitej tajemnicy. Później Lucy postanawia wrócić do domu swoich rodziców po opuszczeniu sześć lat wcześniej. Wraca do swojego życia w Plymouth jako kobieta, tradycyjnie wychodząc za mąż i żyjąc przez resztę swojego życia. Wychodzi za mąż za Charlesa Westa. Lucy wyznaje, że powodem, dla którego napisała tę historię i ujawniła swoje podwójne życie, była chęć odwodzenia młodych dziewcząt od słuchania „głosu miłości, chyba że jest to usankcjonowane przez ojcowską aprobatę, i opierania się impulsowi skłonności, gdy jest on sprzeczny z nakazy religii i cnót” (76).
Część druga: Kontynuacja narracji Lucy oficjalnie ujawnia swoją prawdziwą tożsamość na początku części drugiej i krótko przedstawia przegląd wydarzeń opowiedzianych w części pierwszej. Po przesiedleniu na farmę rodziców Lucy ponownie wyjeżdża do Newport w stanie Rhode Island, przebrana za mężczyznę. W powozie, którym zabrała się do Newport, Lucy wdała się w kłótnię; jako przebrany mężczyzna Lucy zauważa dwóch mężczyzn, którzy celowo protekcjonalnie zwracają się do kobiety w gospodzie, w której tymczasowo zatrzymują się pasażerowie powozu. Lucy, jako George Baker, grozi pojedynkiem mężczyzn w strzelaninie. Trzy tygodnie po przybyciu Lucy do miasta, kobieta z gospody zaprasza Lucy na obiad ze względu na jej honorowe zachowanie podczas przejażdżki bryczką. Lucy dowiaduje się, że kobieta należy do zamożnej rodziny w Nowym Jorku. Po opuszczeniu Nowego Jorku i przybyciu do Providence w stanie Rhode Island Lucy odwiedza burdel, który kiedyś ją oszukał. Pytając o siebie właściciela burdelu, Lucy dowiaduje się o prawdziwych myślach właściciela burdelu; przynajmniej spodziewała się, że Lucy podziękuje jej za „usługi” i schronienie, jakie otrzymała. Prowadzi to do dygresji Lucy, w której opowiada historię młodego mężczyzny, który został oszukany przez prostytutkę i zachorował na chorobę, ostrzegając czytelnika, aby nie angażował się w te obszary miasta. Lucy kończy tę drugą część obszerną radą, ostrzegając młodych czytelników przed konsekwencjami obcowania z prostytutkami i wynikającą z tego utratą młodego potencjału. Ostrzega niewinnych i niedoświadczonych, aby walczyli z pokusami.
Część trzecia: Okropna latarnia morska Lucy ponownie wraca na farmę swoich rodziców, gdzie chce spędzić resztę swojego życia jako kobieta na wsi. Ta trzecia część jej historii jest przedstawiona w serii korespondencji epistolarnych między Lucy, Williamem i panem Charlesem Westem. Syn kupca ze społeczności o imieniu William wyznaje Lucy miłość, zanim opuszcza wieś w interesach. Wkrótce potem pan Charles West kontaktuje się z Lucy listownie i wyjaśnia, w jaki sposób odkrył jej historię poprzez jej publikację „Przygody Lucy Brewer”. Lucy dowiaduje się, że pan West jest bratem kobiety, której dom odwiedziła w Nowym Jorku. Utknięta z zadaniem wyboru między dwoma mężczyznami, Lucy dowiaduje się, że William zginął w wypadku na łodzi w drodze do Bostonu. Po powrocie z Bostonu pan West prosi Benjamina Brewera (ojca Lucy) o jej rękę; Lucy poślubia pana Westa. Kończąc swoją opowieść „Przemówieniem pożegnalnym do młodzieży z mojego rodzinnego stanu”, Lucy po raz kolejny ostrzega przed występkiem i rozpustą, na które młodzież będzie najbardziej podatna. Akcentuje swój punkt widzenia historią dziewczyny o imieniu Mariad, którą znała podczas swoich dni w burdelu. Lucy ma nadzieję, że jej „moralne refleksje” będą drogowskazem dla innych młodych ludzi.
Analiza literacka
Role płciowe a tożsamość płciowa: Podczas gdy rola płciowa jest pozycją, którą dana osoba wybiera na podstawie norm społecznych według Judith Butler, tożsamość płciowa nie opiera się na pochodzeniu biologicznym, ale na „indywidualnych występach” (Cohen 14). W przypadku postaci takiej jak Lucy Brewer zarówno ta rola, jak i tożsamość ulegają zmianie, zwłaszcza w przypadku opartych na płci koncepcji „cnoty” (w kategoriach kobiecej czystości) i „męskiej” męstwa. Nie udaje jej się zachować swojej „cnoty”, gdy jest zwabiona do prostytucji, ale rekompensuje to swoją nieoczekiwaną odwagą podczas przebierania się jako jej rola w Marine Corp. To seksualne oszustwo jest chwalone w formie nagrody: ponownego spotkania z męskim kochankiem Lucy. Chociaż akt przebierania się może oznaczać pomieszanie płci, Lucy wydaje się przebierać ze względu na okazję i ucieczkę od prostytucji, którą znosiła. Jak na ironię, Lucy postanawia zaryzykować swoje życie na wojnie, aby ocalić swoje drugie życie w burdelu. W przypadku Lucy tymczasowe wstrzymanie odgrywania roli płciowej jako kobiety pozwala jej zmienić swoją tożsamość płciową na tożsamość mężczyzny. To natychmiast daje jej swobodę działania w bardziej autorytatywnym świetle, bycia bardziej szczerym, doświadczania świata i pomagania innym uciskanym (przykład: kobieta w przejażdżce powozem). Jej zamiar napisania tej historii można również uznać za refleksję nad jej rolą płciową. Oferując rady młodszym ludziom, ten wysiłek na rzecz przeprowadzenia reformy można postrzegać jako matczyny akt dobroci. Sama zmiana imion odzwierciedla przemianę, której przechodzi: Lucy Brewer, George Baker i Lucy West. Jej historia zatacza koło wraz z jej wyjazdem z Plymouth i powrotem do Plymouth, jej początkiem jako młoda dziewczyna i powrotem jako młoda kobieta. Wraz z tą zmianą tożsamości Lucy czuje się odpowiedzialna za służenie innym – intencją całej jej historii jest przewodzenie innym młodym ludziom.
Urban Vice : Nieporządek wśród klas społecznych Bostonu stał się uzasadnionym problemem rozwijającego się miasta po wojnie o niepodległość . Populacja Bostonu wzrosła trzykrotnie w stosunku do liczby 18 000 mieszkańców w latach 1790-1825. Przeludnione miasto pozwoliło na pojawienie się występków, takich jak przestępczość, przemoc, narkotyki i prostytucja, usługi, do których Lucy zostaje oszukana. Główne wysiłki reformatorskie rozpoczęły się w 1817 r., kiedy Boston Female Society for Missionary Purposes zatrudniło dwie kaznodziejki do szerzenia ewangelii w bostońskich dzielnicach: West End („Negro Hill”) i North End. Utworzono również Schronienie Pokutujących Kobiet i Dom Przemysłu, aby pomóc w reformowaniu byłych prostytutek. W 1823 roku burmistrz Bostonu Josiah Quincy nadzorował pierwszą w Ameryce rozprawę policji z prostytucją. Sceneria The Female Marine jest odzwierciedleniem nastrojów ludzi związanych z prostytucją i bezpieczeństwem miasta na początku XIX wieku. (Cohena 28)
Obraz wojowniczki : Obrazowanie wojowniczki wyłania się nie tylko z tradycji literackiej, ale także z tradycji społecznej. Wejście kobiety do siły roboczej mężczyzny nie było niczym niezwykłym. Między XVI a XIX wiekiem wiele europejskich i amerykańskich kobiet przebierało się, aby wstąpić do wojska. Te kobiety to między innymi Deborah Sampson Gannett, która walczyła w wojnie o niepodległość, a następnie Sarah Emma Edmonds i Loreta Janeta Velazquez, dwie przebrane za żołnierze wojny secesyjnej. Dla większości literackich wojowniczek celem ich walki było ponowne połączenie się z przyjaciółmi i rodziną. (Cohen 14) Z literackiego punktu widzenia akt przebierania się w celu walki był widziany w fabułach podczas wojny secesyjnej, wojny meksykańsko-amerykańskiej i wojny 1812 r. Historycznie szacuje się, że setki kobiet przekraczały granicę ubrany po obu stronach Unii i Konfederacji podczas wojny secesyjnej. W przypadku kobiet, które wybierają tę metodę przebrania, prawie zawsze następuje nagroda i uznanie. Niezależnie od tego, czy jest to rekompensata pieniężna, czy pozytywna reakcja czytelnika, wojowniczkę można łatwo zrozumieć jako symbol siły i buntu.
Romance Novel : The Female Marine jest oznaczona jako powieść romantyczna szczególnie ze względu na następujące aspekty jej fabuły: „uwodzenie przez nikczemnego złoczyńcę; lot przez burze; tymczasowe sanktuarium z życzliwą opiekunką; usidlenie przez nędznego oszusta; żałosna śmierć niechcianego dziecka; kazania i wykłady na temat zasad moralnych; i lata deprawacji i rozczarowań jako upadła kobieta”, jak stwierdził Alexander Mendicott. Zdolność Lucy do uwodzenia staje się również istotnym elementem w rozwoju powieści romantycznej. (Cohena 19)
Paralele kryzysu tożsamości : Oprócz kryzysów tożsamości, o których myśleli ludzie zmagający się z problemami seksualności, kryzys tożsamości Nowej Anglii podczas wojny 1812 r. był bezpośrednio podobny do kryzysu Lucy Brewer. Większość ludzi w okolicy albo była lojalna wobec Anglii, albo przejawiała patriotyzm wobec Stanów Zjednoczonych. Ci, którzy musieli pogodzić się ze zwycięstwem Stanów Zjednoczonych, mieli problem z odnalezieniem się z powrotem w patriotycznym królestwie. Życie Lucy Brewer jest również podobne do idei kupieckiej Nowej Anglii w tamtym czasie; tak jak Lucy Brewer została uwiedziona i prostytuowana, Nowa Anglia została „uwiedziona” i „prostytuowana” przez brytyjski handel. Gdy Lucy zmieniła swoją płeć i przebrała się, by dołączyć do załogi Konstytucji, Nowa Anglia zmieniła swoją tożsamość, przestrzegając zasad i przepisów Stanów Zjednoczonych Konstytucja . Lucy przywraca normalne życie, poślubiając pana Westa, gdy Stany Zjednoczone wkraczają w erę dobrych uczuć , okres określany jako „przymierze polityczne” (Cohen 30). To właśnie ten liniowy etap progresji zarówno kraju, jak i Lucy Brewer wzmacnia podstawy do dalszego ustalania tożsamości i pozycji w hierarchii zarówno ról płciowych, jak i klas społecznych.
Lista postaci
- Louisa Baker, Lucy Brewer, Mrs. West, George, Major B: Plymouth, Massachusetts urodzona dziewczyna, która przebrała się za mężczyznę i napisała broszury o swoich przygodach w Nowym Jorku i Bostonie, przebrana za żołnierza piechoty morskiej Stanów Zjednoczonych.
- Rodzice Lucy: pozostali bezimienni przez całą powieść, aby ujawnić swoją tożsamość. Lucy Brewer porzuciła rodziców, kiedy opuściła dom, aby objąć stanowisko w piechocie morskiej.
- Ojciec Lucy: lubi swojego narzeczonego, pana Westa, i wyraża zgodę pana Westa na rękę Lucy w małżeństwie. Wie również o doświadczeniach Lucy w marynarce.
- Korepetytorka / Pani Rachel Sperry: burdelowa „matka” wszystkich nierządnic mieszkających pod jej dachem na Wzgórzu. Stara nauczycielka Lucy z burdelu nazywa Lucy panną Bakes i nazywa ją „niewdzięczną porzuconą”, ale w rozmowie nazywa ją również „majorem”. Autor krótkiej odpowiedzi
- Panna Sampson: przebrała się za mężczyznę i przyjęła imię Robert Shurtliff. Służyła swojemu krajowi jako szeregowy żołnierz i wypełniała swój obowiązek z łatwością i honorem. Służyła jako idolka Lucy Brewer.
- Dowódca Lucy: najbardziej humanitarny i doświadczony oficer amerykańskiej marynarki wojennej, faworyzował Lucy jako żołnierza piechoty morskiej i szanował ją.
- Towarzysz: Zawołał do Lucy: „Nieważne, George, zdobyłeś już laury wystarczające, by polecić cię ładnym dziewczętom, kiedy wrócisz do portu!”
- Maria Murray: Znana przez żeglarzy jako „Scotch Maria” Mieszkała w burdelu z Lucy Brewer w zachodnim Boston Hill
- Izabela: trzydziestoczteroletnia nierządnica, matka pięciorga dzieci, dwukrotnie legalnie zamężna. Spędziła dwa lata jako utrzymywana panna i cztery lata jako zwykła prostytutka na Wzgórzu. Urzeka uwagę siedemnastoletniego chłopca, doprowadzając go do śmierci.
- William: Siedemnastoletni chłopiec, który był urzeczony Izabelą (nierządnicą). Zmarł na chorobę przenoszoną drogą płciową wkrótce po tym, jak padł ofiarą swoich nieroztropnych pobłażań.
- Charles West: Lucy odnosi się do niego William, kiedy po raz pierwszy się zapoznał. Wyznaje swoje uczucie do Lucy i wkrótce dowiaduje się, że Lucy to ta sama kobieta, która przedstawiała żołnierza piechoty morskiej Stanów Zjednoczonych w rozpowszechnianych broszurach. Podpisuje się pod napisem „Twój szczery życzliwy” i akceptuje przebranie Lucy.
- Maria D_______: była jedną z najpiękniejszych i najsłodszych dziewczyn, jakie Lucy kiedykolwiek znała, ale poślubiła mężczyznę niezdolnego do zapewnienia kochającego małżeństwa. Stała się nieszczęśliwą gospodynią domową, a on złamał śluby i zaczął sypiać z nierządnicami w Bostonie. Żyła w wiecznej zimie, popadła w depresję i zmarła.
- Pani Grey: Żona bardzo uczciwego i szanowanego rolnika z New Hampshire została zmuszona do wstąpienia do burdelu po tym, jak zgubiła się w Bostonie podczas wizyty u swojej siostry w Bostonie. Nie mogła wrócić do rodziny, ponieważ czuła, że jako kobieta nie jest już szanowana.
Kontrowersyjne autorstwo
Według Daniela A. Cohena, redaktora The Female Marine and related Works: Narratives of Cross-Dressing and Urban Vice in America's Early Republic, prawdziwym autorem The Female Marine był prawdopodobnie Nathaniel Hill Wright. Wright była młodą pisarką z Massachusetts, która poznała Nathaniela Coverly'ego, drukarza The Female Marine. Cohen pisze:
„W czasie pierwszego pojawienia się The Female Marine Nathaniel Hill Wright miał dwadzieścia kilka lat, był człowiekiem rodzinnym z żoną i co najmniej jednym małym dzieckiem, najwyraźniej walczącym o związanie końca z końcem. Chociaż nic z tego nie dowodzi, że Wright był autor narracji żeńsko-marynarskich, jego przynależność polityczna, historia seksualna [jego żona urodziła dziecko w szóstym miesiącu po ślubie], upodobania literackie, autocharakterystyka i okoliczności osobiste - wraz z wzmianką w gazecie identyfikującą „Mr. Wright” jako hack Coverly'ego - wszystko to czyni go bardzo prawdopodobnym kandydatem.
Nathaniel Coverly był synem drukarza, który zarabiał na życie w Bostonie, drukując tanie broszury i artykuły skierowane do ogółu społeczeństwa. Coverly był inteligentnym przedsiębiorcą, który wiedział, jak zarobić na patriotyzmie obywateli, zwłaszcza w czasach spraw narodowych, takich jak wojna 1812 roku. Wiedział też, jak odwoływać się do lubieżnych namiętności swoich czytelników, co prawdopodobnie stanowiło dla niego zachętę do wydrukowania seriale takie jak The Female Marine. W 1815 roku Coverly wydał broszurę zatytułowaną „The Affecting Narrative of Louisa Baker”, rzekomo napisaną przez fałszywego autora Luthera Walesa i wydrukowaną w Nowym Jorku. Coverly upuścił te papiery wartościowe, gdy jego broszury stały się hitem, i reklamował drugi i trzeci odcinek serialu, podając jego nazwisko jako drukarza. Istnieje wiele rozbieżności co do prawdziwego autorstwa The Female Marine i chociaż możliwe jest, że sam Coverly napisał trzy broszury, bardziej prawdopodobne jest, że zostały one opracowane przez zatrudnionego przez niego autora hacków. Niezidentyfikowany odniesienie do gazety (znalezione w zbiorach Amerykańskie Towarzystwo Antykwariuszy ). Tego autora, pana Nathaniela Hilla Wrighta, opisano jako „komicznego geniusza, który potrafił zrobić grób lub geja, zależnie od konieczności iz równą łatwością”. Takie kwalifikacje sprawiają, że wszechstronny geniusz, taki jak Wright, jest idealnym autorem zabawnej i eklektycznej historii Marine Marine. Nathaniel Hill Wright był mało znanym drukarzem, wydawcą, redaktorem i poetą urodzonym w Concord w stanie Massachusetts w 1787 roku jako najmłodszy syn Amosa Wrighta, miejscowego karczmarza. Wright napisał i wyprodukował kilka tomów wierszy pod własnym nazwiskiem na początku XIX wieku, ale podobnie jak Coverly walczył o utrzymanie się na powierzchni, opiekując się żoną i małym dzieckiem, zwłaszcza podczas wojny. Chociaż żadne pisemne dowody nie dowodzą, że Wright napisała The Female Marine , dowody, jak stwierdził David Cohen, są mocne, aby potwierdzić, że Wright był prawdziwym autorem.
Kontekst historyczny
The Female Marine została po raz pierwszy opublikowana w 1815 r., Bezpośrednio po zakończeniu wojny 1812 r. I zawiera autobiograficzny opis wielu słynnych wydarzeń podczas wojny. Wojna 1812 roku miał duży wpływ na Boston, miejsce akcji tej historii, ponieważ w teatrze atlantyckim wojny toczono walki o ograniczenia handlowe Wielkiej Brytanii z powodu toczącej się wojny z Francją, a także wrażenie amerykańskich marynarzy handlowych na królewskiej marynarce wojennej. Podczas wojny wokół miast portowych, takich jak Boston, ustawiono ciężkie blokady, a eksport mocno ucierpiał, przez co wojna była bardzo niepopularna wśród kupców w tych miastach. Jednak w tamtym czasie nadal istniał powód do silnego patriotyzmu, który Wright wykorzystał w swoim piśmie The Female Marine . Podczas wojny 1812 roku marynarka amerykańska odniosła pierwsze zwycięstwo morskie nad flotą brytyjską dzięki Konstytucji USS. Konstytucja została zbudowana w celu ochrony portów Bostonu i stała się potężnym symbolem narodowej sprawności wojskowej. Po bitwie z brytyjskim okrętem wojennym Guirriere, opinia publiczna pieszczotliwie nazwała Konstytucję „Old Ironsides”, mocno umacniając swoją popularność w oczach ludzi. Jej popularność trwa do dziś, jako najstarszy na świecie pływający okręt wojenny. Wright wybrała Konstytucję jako statek, na którym Brewer miała się ukryć, ponieważ był to jeden z najsłynniejszych statków i najbardziej patriotycznych symboli kraju w tamtym czasie.
Współczesna reakcja
Publiczność Nathaniela Coverly'ego składała się głównie z marynarzy, prostytutek i nieletnich. Wynikało to po części z tematyki jego pisarstwa, która często była zbyt wulgarna dla klas wyższych, ale jego artykuły i broszury były bardzo niedrogie, a zatem dostępne dla wszystkich oprócz najbardziej zubożałych. Coverly szukał tej samej publiczności z publikacją The Female Marine, chociaż szczególnie kierował się do nieletnich, zauważając w trzeciej części serii, że „warto było przeczytać młode osoby obojga płci i wszystkich klas”. Ze względu na popularność trzyczęściowej serii, Coverly wyprodukowało dodatkowe spin-offy, jeden rzekomo napisany przez Rachel Sperry, pani burdelu, w którym Baker twierdzi, że został uwięziony. W swojej „Krótkiej odpowiedzi na późne pisma Louisy Baker” Sperry ujawnia prawdziwe imię Baker jako Eliza Bowen i potępia twierdzenie, że Baker, obecnie Bowen, nigdy nie chciał służyć w prostytucji. Te spin-offy nigdy nie odniosły sukcesu oryginalnych trzech z serii, więc zostały szybko przerwane. Jednak w latach 1815-1818 opublikowano co najmniej 19 wydań The Female Marine, co było wybitnym pokazem jego dzikiej popularności w momencie publikacji.
Perspektywy społeczne
Judith Butler skonsolidowała nową teorię gender skupiającą się na „performatywności”. W ostatnim czasie nowe role płciowe, takie jak „performatywność”, są szerzej akceptowane i umożliwiają społeczeństwu większą akceptację zjawisk takich jak transwestytyzm czy ciała transpłciowe. Społeczeństwo jest głównym właścicielem płci i tego, jak jest ona postrzegana przez ludzi, a ta percepcja różni się na całym świecie. John Money ukuł termin płeć w 1955 roku i powiedział, że płeć opiera się na społecznym odgrywaniu ról płciowych, co jest dokładnie tym, co Lucy Brewer badała w swoim przebraniu żołnierza piechoty morskiej, aby żyć, walczyć i zachowywać się jak mężczyzna. Brewer wiedziała, co to znaczy być kobietą i jakie możliwości daje mężczyznom wyjście poza jej strefę komfortu z ogromnym sukcesem. Podjęła wielkie ryzyko, przyjmując męską rolę w społeczeństwie, aby w pełni zbadać drugą stronę roli płciowej. Brewer pamiętał o męskim ego i fizycznych pragnieniach gaszonych przez urok kobiet pragnących mężczyzn w mundurach. Siła cech definiujących męskość wynika z sprawności fizycznej, ale Lucy Brewer jako żołnierz piechoty morskiej celowała w napinaniu mięśni, strzelając z muszkietu tak dobrze, jak każdy żołnierz mógł celować i strzelać. Jej postać rzuciła wyzwanie roli męskości w swoim okresie, udowadniając, że kobiety mogą stosunkowo łatwo przyjąć męską rolę płciową i że rzeczywiście możliwe jest eksplorowanie płci poza tym, co jest oznaczone jako „społecznie akceptowalne”, i nadal jest szanowane w społeczeństwie. Transwestytyzm Lucy byłby postrzegany przez społeczeństwo nie inaczej niż w przeszłości. Bez względu na to, jak osądzająca jest ludzkość poprzez zakotwiczenie męskiego i żeńskiego sposobu myślenia w całej Ameryce, panuje w nas poczucie człowieczeństwa i empatii, niezależnie od tego, czy urodziliśmy się jako mężczyzna, czy jako kobieta. Kiedy krążyły broszury Lucy, ludzie nie byli zbytnio zszokowani ani zbulwersowani jej działaniami, ale raczej zaintrygowani, że kobiecie udało się podbić męską rolę. Ogólna reakcja społeczeństwa była refleksją nad tym, jak ewoluowało i stało się bardziej skłonne do akceptowania działań transpłciowych, a także przebierania się.