Kom el-Hisn
|
Kom el-Hisn
كوم الحصن
| |
|---|---|
  Kom el-Hisn Lokalizacja w Egipcie
 Kom el-Hisn Kom el-Hisn (Egipt)
 Kom el-Hisn Kom el-Hisn (Afryka Północno-Wschodnia)
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj | Dolny Egipt |
|
||
| jmꜣw | ||
|---|---|---|
|
Era : Średnie Państwo (2055–1650 pne) |
||
| Egipskie hieroglify |
|
||||
| pr nb jmꜣw | ||||
|---|---|---|---|---|
|
Era : późny okres (664–332 pne) |
||||
| egipskie hieroglify |
Kom el-Hisn ( arab .: كوم الحصن Kawm el-Ḥiṣn ) to osada w delcie Nilu , której początki sięgają Starego Królestwa Egiptu, z częściami pochodzącymi z Państwa Środka . Jego położenie w trzecim nomie Dolnego Egiptu , czyli „Domu Władcy Statków (pr nb jmu)”, skupia się na bogini Hathor , a także dowody faunistyczne i tekstowe sugerują, że odgrywał rolę w transporcie bydła między regionami. Obecnie nie wiadomo, czy było to miasto samowystarczalne, czy też zbudowane wyłącznie w celu utrzymania świątyni.
Główne znaleziska tego miejsca obejmują Grobowiec Khesuwera, dużą nekropolię i świątynię poświęconą Sekhmetowi -Hatorowi. Inskrypcje określające Hathor jako „Mistress of Imu”, wśród innych podobnych inskrypcji, oraz położenie Kom el-Hisn świadczą o tym, że miejsce to było dawną stolicą nomu Yamu lub Imu . Wiele informacji na tej stronie z poprzednich wykopalisk zostało utraconych lub pozostaje niepublikowanych.
Historia wykopalisk
Miejsce to zostało początkowo odkryte przez Flindersa Petrie podczas jego wykopalisk w Naukratis w 1881 r. Następnie zostało zbadane przez Francisa Llewellyna Griffitha w latach 1885-1887. Badanie to obejmowało pozostałości świątyni z cegły mułowej, ściany ogrodzenia i cztery posągi Ramzesa II . Dwa z tych posągów miały inskrypcje poświęcone Sekhmet-Hathor, „Pani Imu”. Od tego czasu świątynia i mur klauzury zostały zniszczone. Obecnie w tym miejscu nadal znajdują się dwa posągi Ramzesa II. Jeden został przeniesiony do Muzeum w Kairze .
W innym badaniu przeprowadzonym w 1902 roku, tym razem przez Georgesa Daressy'ego , znaleziono więcej artefaktów związanych z Ramzesem II, w tym „dwa zniszczone kolosy Amenemheta III przejęte przez Ramzesa II, kamień z wyrytą datą Ramessyda i cztery przecznice od kaplicy Szoszenka II, która została uzurpowany przez Ramzesa II”.
Campbell Cowan Edgar znalazł i wykopał grobowiec Khesuwera, kapłana Hathor . Wewnątrz znaleziono kamienną głowę faraona z XII dynastii w białej koronie Górnego Egiptu . Znaleziono również uszkodzoną grupę posągów Amenemhata III, prawdopodobnie związaną z połamanymi kolosami znalezionymi wcześniej. Grób ten cementuje obecność kultu Hathor w tym miejscu, a także jego ewentualną funkcję religijną.
Na początku lat czterdziestych XX wieku po ulewnych deszczach odkryto grobowce z cegły mułowej. El-Amir, Farad i Hamada odkopali coś, co okazało się dużą nekropolią w latach 1943-1949. Naliczono ponad tysiąc grobów, od pochówków niższej do wyższej klasy. Najczęstsze były proste pochówki w piaskownicy. Wśród nich ostrza znaleziono w części grobowców oznaczonej jako „grupa wojowników”, ale większość pochówków nie zawierała żadnych lub było niewiele nagrobków. Wykopaliska z lat 1946 i 1948 przyniosły dużą liczbę „pochówków garnkowych” zawierających szczątki dzieci. Wśród nich znaleziono także groby rodzinne lub masowe, w których znajdowały się głównie dzieci. Zidentyfikowano długość naszyjników znalezionych przy szczątkach.
Dokładna liczba grobów nie jest znana. Większość pochodzi z Pierwszego Okresu Przejściowego i Państwa Środka. To wykopalisko nie zostało w pełni opublikowane i wykluczyło szereg możliwych rzymskich grobów. Żadne mapy ani notatki terenowe z tych wykopalisk nie przetrwały, a wiele z tego, co przetrwało, pozostało niepublikowane.
Badanie szczątków fauny i flory ze złóż mieszkalnych zakończono w 1988 r. Biorąc pod uwagę historyczne powiązania Delty Nilu z hodowlą bydła, niewielka ilość znalezionych kości bydła sugeruje, że miejsce to nadal miało pewne powiązania z hodowlą bydła i całym majątkiem, ale nie obejmowało rzeź czy hodowla bydła. Wydaje się, że większość ich pożywienia pochodzi od świń, a pozostałości wskazują, że konsumpcja świń przewyższa liczebnie owce i kozy. Liczba ta sugeruje, że miejsce to nie było mocno zaangażowane w produkcję zboża. Kości krów znalezione na północnym krańcu stanowiska sugerują nekropolię zwierzęcą, co stanowi kolejny dowód na związek między obecnością kultu Hathor a zaangażowaniem w produkcję bydła w Delcie Nilu. To nie zostało wykopane.
Seria wykopalisk przeprowadzonych w latach 1984, 1986 i 1988 odkryła pozostałości architektury domowej i materiałów, w tym mur ogrodzeniowy, który graniczył z większą częścią tego miejsca. Z tych wykopalisk pochodzą artefakty, takie jak formy do chleba i miski, które można było wykorzystać do przechowywania żywności, ale brak podstawowych przedmiotów i środków do ich produkcji sugeruje, że Kom el-Hisn był osadą religijną lub podlegał władzom rządowym. Podczas wykopalisk Roberta J. Wenke w 1988 r. Odkrył złamane pieczęcie i ceramikę datowaną na V i VI wiek dynastie. Wydaje się, że miejsce to było osadą okupowaną co najmniej do Państwa Środka. Chociaż brak podstawowych artykułów gospodarstwa domowego świadczy o tym, że Kom el-Hisn jest okupowany przez kult Hathorów i niewielki personel pomocniczy dla tych księży. Potwierdzają to ponownie wykopaliska przeprowadzone przez Wenke w 1988 roku, gdzie znaleziono kamienne narzędzia, ale pozostałości po ich produkcji były rzadkie. Jak dotąd nie znaleziono żadnych warsztatów produkcyjnych ani dowodów na ich istnienie, ale Wenke podkreśla, że nadal istnieje możliwość, że istniały, ale zostały usunięte z głównej witryny.
Grobowiec Chesuwera
Jednym z pierwszych głównych znalezisk w tym miejscu był wapienny grobowiec Khesuwer („Khesu Starszy”) z XII dynastii . Szczątki odkryto w południowo-zachodnim rogu Kom el-Hisn. Jest to jedyny grobowiec w miejscu zawierający inskrypcje, które pochodzą z Państwa Środka. Dzięki tym inskrypcjom i bazaltowej głowie znalezionej podczas wykopalisk Edgar datuje grób na panowanie Amenemhata III. Cztery depozyty fundacji znaleziono pod pozostałościami dwóch ścian z cegły mułowej otaczających grobowiec. Każdy zawierał wapienną tabliczkę z napisem zawierającym jego imię, które pasowało do tego znalezionego wewnątrz grobowca. Do czasu odkrycia grobowca pozostawiona trumna i ofiara obróciły się w pył. Depozyty te zostały umieszczone w ramach rytuału podczas budowy świątyni, więc znalezienie ich pod jego grobowcem sugeruje ponowne wykorzystanie części świątyni do budowy grobowca Khesuwera.
Jedna scena przedstawia Khesuwera i cztery rzędy kapłanek, które klaszczą i grają na instrumentach, co świadczy o jego tytule „Nadzorcy” kapłanki Hathor. Przypuszcza się, że jego urząd znajdował się w świątyni znajdującej się w Kom el-Hisn.
Jamu
Yamu lub Imu było stolicą 3. nomu Dolnego Egiptu. Występuje w tekstach już w V dynastii, ale obecne położenie miasta nie jest znane. Ze względu na odkrycie inskrypcji na posągach znalezionych w Kom el-Hisn uważa się, że w tym miejscu znajdowało się Yamu.
Niepublikowane notatki z wizyty Petriego w tym miejscu w 1884 roku opisują stół ofiarny dla bogini Sekhmet z napisem „król składa ofiarę [dla] kochanki Yamu, Sekhmet”. Zgłosił również inne inskrypcje szczegółowo opisujące „kochankę Yamu”, ale nie precyzuje, gdzie je znalazł ani czy odnoszą się one do Kom el-Hisn. Chociaż istnieje mocna teoria, że Yamu i Kom el-Hisn to to samo, nie ma na to konkretnych dowodów.
Zobacz też
Bibliografia
- Cagle, Anthony J. (2001). Struktura przestrzenna Kom El-Hisn: miasto Starego Państwa w zachodniej delcie Nilu w Egipcie . University of Washington [rozprawa]: Ann Arbor, Bell and Howell Information and Learning.
- Kirby, CJ; Albo; Smith, ST (1998). „Wstępny raport z ankiety Kom El-Hisn, 1996” . Dziennik archeologii egipskiej . 84 : 23–43. doi : 10.1177/030751339808400103 . S2CID 165036596 .
- Orel, Sara E. (2000). „Ponowne badanie wykopalisk z lat 1943-1952 w Kom el-Hisn w Egipcie”. Göttinger Miszellen . 179 : 39–49.
- Redding, Richard W. (1992). „Wzory wykorzystywania zwierząt w Egipcie w Starym Królestwie i wartość dat fauny w modelowaniu systemów społeczno-ekonomicznych”. Paléorient . 18 (2): 99–107. doi : 10.3406/paleo.1992.4575 .
- Sakr, Faiza M. (2005). „Nowe depozyty fundacji Kom El-hisn”. Studien zur Altägyptischen Kultur . 33 : 349–355.
- Wenke, Robert J. (1988). „Kom El-hisn: wykopaliska osady Starego Królestwa w egipskiej delcie”. JARCE . 25 : 5–34. doi : 10.2307/40000868 . JSTOR 40000868 .
