Konstytucja Areopagitów
Konstytucja Areopagitów to współczesna nazwa okresu w starożytnych Atenach , opisana przez Arystotelesa w jego Konstytucji Ateńczyków . Według tej pracy, ateńska scena polityczna była zdominowana, między ostracyzmem Temistoklesa pod koniec lat 470 pne a reformami Efialtesa w 462 rpne, przez Areopag , tradycyjny dwór złożony z byłych archontów . Współcześni uczeni debatowali nad istnieniem tego zjawiska, niektórzy doszli do wniosku, że Arystoteles i jemu współcześni wymyślili je, aby wyjaśnić potrzebę Efialtesa ograniczenia władzy Areopagu, i argumentując, że brak konkretnych środków ustalających dominację Areopagu pokazuje, że konstytucja Areopagu jest „wyraźnie niehistoryczny”. Inni uczeni, tacy jak Donald Kagan , sprzeciwiali się, że żadne konkretne środki nie były konieczne, ponieważ dominacja Areopagu została ustalona nie poprzez faktyczne zmiany w prawie, ale dzięki prestiżowi jego czołowych członków. Arystoteles szczególnie cytuje dystrybucję pieniędzy przez Areopagitów wśród społeczeństwa, gdy organ obywatelski przygotowywał się do opuszczenia Aten w obliczu nacierającej perskiej .
Dominującą postacią polityczną w tym okresie był Cimon , syn słynnego Miltiadesa i bohater wojen grecko-perskich . Do swojego apelu jako bohatera wojennego Cimon dodał popularność, którą zdobył dzięki hojnej dystrybucji bogactwa, które zdobył podczas swoich kampanii; Plutarch opowiada, że otworzył swoje ziemie dla publiczności i organizował wielkie publiczne obiady w swoim domu. Cimon prowadził agresywną politykę wobec Persji, pracując jako spartański proxenos w Atenach, aby zapewnić pokój i przyjaźń między tymi dwoma państwami. Według uczonych, którzy akceptują relację Arystotelesa, Cimon współpracował z innymi ateńskimi szlachcicami, z których wielu zostało poddanych ostracyzmowi podczas panowania Temistoklesa, aby osłabić i ostatecznie wygnać tego polityka.
Upadek Areopagu, a wraz z nim Cimona, nastąpił pod koniec 460 roku pne. Po trzęsieniu ziemi w Sparcie, które wywołało helotów , Spartanie zaapelowali do wszystkich swoich sojuszników w Lidze Greckiej o wysłanie im pomocy. W Atenach odbyła się debata na temat tego, czy uwzględnić tę prośbę; Cimon i jego zwolennicy zwyciężyli i został wysłany na Peloponez na czele armii 4000 hoplitów . Kiedy jednak przybyły siły ateńskie, Spartanie odprawili ich jako jedynych ze wszystkich swoich sojuszników, obawiając się, że mogą być otwarci na rewolucyjne idee zbuntowanych helotów. W międzyczasie, gdy Cimon odszedł, Efialtes zaproponował szereg reform w eklezji , które ostro ograniczyły uprawnienia Areopagu; te minęły, a Cimon nie był w stanie zapewnić ich uchylenia po powrocie; wkrótce potem, gdy jego polityka przyjaźni wobec Sparty została zdyskredytowana, a Partia Demokratyczna zyskała przewagę, został wygnany. Reformy Efialtesa są uważane przez Arystotelesa i współczesnych uczonych za koniec konstytucji Areopagity.
- ^ ab Arystoteles , Ath. pol. , 23
- ^ „Areopag”, The Oxford Classical Dictionary
- ^ Day and Chambers, Historia demokracji ateńskiej Arystotelesa , 126
- ^ Kagan, Wybuch wojny peloponeskiej , 64-65
- ^ Kagan, Wybuch wojny peloponeskiej , 66
- ^ Plutarch, Cymon , 10
- ^ Kagan, Wybuch wojny peloponeskiej , 60
- ^ Kagan, Wybuch wojny peloponeskiej , 65-66
- ^ ab Tukidydes , Wojna peloponeska 1.102
- ^ Plutarch, Cimon 16-17
- ^ Arystoteles, At. pol. 25
- ^ Meiggs, Imperium Ateńskie , 89
Ogólny
- Arystoteles , Konstytucja Ateńczyków . wyd. H. Rackhama.
- Day, James i Mortimer Chambers. Historia demokracji ateńskiej Arystotelesa (University of California Press, 1962)
- Kagan, Donald . Wybuch wojny peloponeskiej , (Cornell University Press, 1969) ISBN 0-8014-9556-3
- Meiggs, Russel. Imperium ateńskie (Oxford University Press, 1972) ISBN 0-19-814843-7
- Plutarch , Cymon . wyd. Bernadotte Perrin.
- Tukidydes . . Przetłumaczone przez Richarda Crawleya - za pośrednictwem Wikiźródeł .