Kopino

Kopino ( koreański : 코피노 ) lub Korinoy w filipińskim slangu (połączenie „koreańskiego” i „ pinoy ”) to termin określający osobę o mieszanym pochodzeniu koreańskim i filipińskim .

Tło

Filipiński delegat na międzynarodowej konferencji ECPAT w 2005 r . wezwał do zbadania rozprzestrzeniania się Kopinos. Według delegata, kiedy koreańscy ojcowie wracają do Korei [Południowej] , większość z nich przestaje kontaktować się ze swoimi dziećmi na Filipinach i nie zapewnia już żadnej formy wsparcia. Odpowiedzialność spada wtedy na filipińską matkę, która jest zmuszona sama wychowywać dziecko. Filipiny to silny kraj katolicki, który przywiązuje wagę do ochrony życia, piętnując w ten sposób alternatywy, takie jak aborcja i stosowanie środków antykoncepcyjnych . W rezultacie dzieci Kopino wychowują się w gospodarstwie domowym z jednym rodzicem bez żadnego kontaktu ze swoim koreańskim ojcem. Problem ten jest konsekwencją turystyka seksualna na Filipinach przez koreańskich mężczyzn, szczególnie w obszarach takich jak Angeles City . Ponieważ ich ojcowie nie są małżeństwem z matkami, dzieci nie mogą uzyskać obywatelstwa Korei Południowej . Jeszcze w 2003 roku uważano, że Kopinos liczy mniej niż 1000; kolejne 9 000 urodziło się w latach 2003-2008. W rezultacie filipińskie postrzeganie koreańskich mężczyzn było negatywne. W odpowiedzi południowokoreańskie organizacje pozarządowe, takie jak Daejeon Migrant Workers Support Centre, wraz z lokalnymi organizacjami pozarządowymi, takimi jak Kopino Children Centre, zaczęły zakładać oddziały na Filipinach, aby świadczyć usługi socjalne dzieciom z Kopino i ich matkom.

Na Filipinach są też filipińscy Amerykanie , Japińczycy i Sinopinos .

Porównanie do Lai Dai Han

Artykuł z 2016 roku w The Sungkyun Times mówi, że Kopinos są określane jako „New Lai Dai Han ”, a artykuł z 2013 roku w The Granite Tower mówi, że Kopinos są uważane za „drugą wersję Lai Dai Han”.

Populacja Kopina

Artykuł z 2008 roku w The Korea Times mówi, że w 2008 roku mogło być 10 000 Kopinos, w porównaniu z około 100 000-200 000 Japinos i 50 000 Ameripinos.

W artykule prasowym z 2008 roku podano również, że oszacowano, że w 2003 roku było 1000 Kopinos.

W artykule z 2011 roku w Sun.Star Cebu napisano, że Yoon Ji-hyun, prezes Kopino Foundation Inc. w Cebu, powiedział, że większość Kopino mieszka w Quezon City .

„Akt o mieszanym dziedzictwie filipińskim z 2020 r.” oszacował, że było 30 000 kopinosów.

Sylwetka rodziców Kopinosa

Profil koreańskich ojców

W artykule z 2016 roku w The Sungkyun Times napisano, że „najważniejszym” czynnikiem, który powodował, że koreańscy mężczyźni spłodzili więcej Kopino, było to, że koreańscy mężczyźni oszukiwali filipińskie kobiety co do ich zamiarów wspólnej przyszłości z filipińskimi kobietami. W artykule z 2016 roku napisano, że 90% koreańskich ojców Kopinos to dwudziestokilkuletni studenci.

Południowokoreańska sieć telewizyjna MBC nakręciła wideo, w którym przeprowadzali wywiady z filipińskimi hostessami w barze dla hostess, który znajdował się gdzieś na wyspie Cebu na Filipinach. W anglojęzycznym dubbingu Link TV W oryginalnym filmie MBC narrator filmu wyjaśnił, że „większość koreańskich mężczyzn, którzy namawiają do prostytucji, nie chce używać prezerwatywy, co powoduje, że prostytutki zachodzą w ciążę z ich dziećmi”. W dubbingowanym filmie filipińskiej gospodyni baru zadano pytanie „Czy jest dużo koreańskich dzieci?” przez ankietera, któremu odpowiedziała: „Prawie Koreańczycy nie używają prezerwatyw”.

Artykuł z 2016 roku w The Korea Times powiedział, że ECPAT Korea podzielił ojców Kopinos na trzy szerokie kategorie. Mówiono, że w szkole byli młodzi Koreańczycy, którzy wyjechali na Filipiny w celu nauki angielskiego, i że byli mężczyźni w średnim wieku, którzy udali się na Filipiny w celach biznesowych. Po trzecie, mówiono, że byli Koreańczycy, którzy przebywali na Filipinach przez krótki czas z powodu prostytucji.

Profil filipińskich matek

W artykule z 2016 roku w The Sungkyun Times, 80% Filipińczyków to katolicy, a katolików podobno zniechęca się do stosowania sztucznych środków antykoncepcyjnych i aborcji. Ten religijny czynnik filipińskich kobiet przyczynił się do wzrostu Kopinos. W artykule napisano, że 90% filipińskich matek Kopinos, które rozmawiały z organizacją We Love Kopino, to kobiety, które pracowały, ucząc angielskiego lub wykonując inny rodzaj pracy, która nie obejmowała prostytucji. W artykule napisano, że ten wysoki odsetek nieprostytutek był sprzeczny z ideą, że większość filipińskich matek Kopinos to prostytutki.

Południowokoreańska sieć telewizyjna MBC nakręciła wideo, w którym przeprowadzali wywiady z filipińskimi hostessami w barze dla hostess, który znajdował się gdzieś na wyspie Cebu na Filipinach. W anglojęzycznym dubbingu Link TV oryginalnego wideo MBC narrator odniósł się do baru gospodyni, kiedy powiedział, że „Wiele kobiet, które tu pracują, to matki Kopino, które pracują, aby utrzymać swoje dzieci po porzuceniu ich przez koreańskich mężczyzn” i narrator powiedział, że „większość Kopinos rodzi się z barów hostess”.

Koreańscy mężczyźni zabiegający o prostytutki

Południowokoreańska sieć telewizyjna MBC nakręciła film opowiadający o koreańskich mężczyznach nagabywających prostytutki na Filipinach. W anglojęzycznym dubbingu Link TV o oryginalnym filmie MBC narrator powiedział: „Wraz z coraz większą liczbą Koreańczyków odwiedzających Filipiny w celu studiowania lub na wakacje, liczba Koreańczyków na Filipinach wzrosła czterokrotnie w ciągu ostatnich dziesięciu lat. To skłoniło firmy turystyczne do tworzenia wycieczki związane z prostytucją, przyciągające Koreańczyków”. Następnie narrator przestał mówić, a „przewodnik”, którego twarz była zamazana, powiedział: „Na naszym kursie mamy nocną wycieczkę. Zazwyczaj kosztuje ona sto dolarów dla czterech osób”. Następnie narrator wznowił rozmowę, a narrator powiedział: „Neony nadal jasno świecą z baru hostess dla Koreańczyków na Cebu ulica. Około dwustu pięćdziesięciu Koreańczyków zostało aresztowanych za nakłanianie do prostytucji na Filipinach w ciągu ostatnich pięciu lat, więcej niż jakakolwiek inna grupa obcokrajowców”.

Poglądy na problem

W artykule z 2015 roku w Bangor Daily News napisano, że Koreańczycy byli zawstydzeni kwestią Kopino i napisano, że Koreańczycy uważali, że nie pomaganie Kopinos sprawia, że ​​​​Koreańczycy wyglądają na „nieuczciwych” ze względu na porównanie sprawy Kopino z kwestią wykorzystywania przez Japończyków kobiet do towarzystwa podczas II wojny światowej .

W artykule z 2013 roku w The Korea Times urzędnik filipińskiej organizacji kobiecej stwierdził, że „Filipińczycy wierzą, że wszyscy koreańscy mężczyźni zamieniają filipińskie kobiety w ofiary. Może to zwiększyć nastroje antykoreańskie na Filipinach ” .

Artykuł z 2013 roku w The Granite Tower mówi, że zbiorowa złość wobec Koreańczyków, którzy porzucili swoje dzieci Kopino na Filipinach, zdecydowanie wywołała antykoreańskie nastroje na Filipinach od 2013 roku.

Artykuł z 2016 roku w The Sungkyun Times mówi, że wśród filipińskich kobiet istniała kiedyś tendencja do inwestowania w koncepcję „koreańskiego snu”, w którym mogłyby potencjalnie poprawić swoją sytuację, poślubiając Koreańczyka w nadziei na przeprowadzkę do Korei. Jednak w artykule prasowym stwierdzono, że nadzieja ta była stopniowo zastępowana przez „rozczarowanie i nienawiść” do Korei Południowej przez jakiś czas, ponieważ wspomniane filipińskie kobiety były świadkami wzorca koreańskich mężczyzn porzucających ich i ich dzieci Kopino na przestrzeni lat. Ze względu na rosnącą liczbę Kopinos, w artykule prasowym z 2016 roku napisano, że kwestia Kopino spowodowała wzrost nastrojów antykoreańskich na Filipinach.

Odpowiedź

Strona internetowa do wyszukiwania ojców Kopino

Goo Bon-chang był człowiekiem, który w kwietniu 2015 r. stworzył stronę internetową, na której zamieszczono zdjęcia i inne informacje identyfikujące koreańskich ojców, którzy porzucili swoje dzieci Kopino, aby pomóc znaleźć koreańskiego ojca. Portal otrzymał swoje zdjęcia od grupy obywatelskiej, która otrzymała zdjęcia od filipińskich matek porzuconych dzieci Kopino. Twórca serwisu powiedział, że niektórzy grozili mu pozwem za naruszenie prywatności, ale wątpił, by mogli go pozwać, ponieważ czuł, że porzucenie dzieci Kopino było gorsze niż to, co robił, narażając je na to. Od kwietnia 2015 r. do stycznia 2016 r. 30 dzieci Kopino odnalazło swojego koreańskiego ojca dzięki 42 zdjęciom koreańskich ojców na stronie internetowej.

W artykule z 2016 roku w The Korea Times napisano, że prawnik powiedział, że witryna nie łamie prawa Korei Południowej, ponieważ witryna zniesławia koreańskich ojców porzuconych dzieci Kopino „w pogoni za interesem publicznym”, podczas gdy inni prawnicy twierdzili, że witryna się zepsuła Prawo Korei Południowej.

Obywatelstwo Korei Południowej dla Kopinos

W artykule z 2016 roku w The Sungkyun Times napisano, że niektórzy zwolennicy Kopinos uważają, że rząd Korei Południowej powinien zrobić coś dla Kopinos w podobny sposób, jak rząd japoński zrobił dla Japinos w przeszłości, kiedy kwestia Japino stała się dużym problemem. Rząd japoński dał filipińskim kobietom z japońskich dzieci pieniądze na pokrycie kosztów utrzymania, a rząd japoński dał filipińskim kobietom z japońskich dzieci możliwość zostania obywatelami Japonii.

W artykule z 2015 roku w The Granite Tower napisano, że Han Moon-gi, przewodniczący Koreańskiego Stowarzyszenia Kopino, powiedział, że rząd Korei Południowej powinien zająć się kwestią Kopino, tak jak rząd Japonii zajął się kwestią Japino. Japoński rząd pomagał Japińczykom w znalezieniu pracy, pomagał Japińczykom w edukacji, pomagał Japińczykom w opiece społecznej i pozwalał Japińczykom uzyskać japońskie obywatelstwo.

W artykule z 2012 roku w ABS-CBN napisano, że koreański ojciec musiałby uznać dziecko Kopino za swoje dziecko, zanim Kopino mogło zostać obywatelem Korei Południowej, i napisano, że dziecko Kopino będzie musiało złożyć pozew przeciwko koreańskiemu ojcu, jeśli koreański ojciec nie chciał uznać dziecka Kopino za swoje dziecko.

Odmowa wsparcia wielokulturowej rodziny

W artykule z 2015 roku w The Dong-a Ilbo napisano, że Kopinos nie może skorzystać z południowokoreańskiej ustawy o wspieraniu wielokulturowej rodziny, ponieważ Kopinos nie ma obywatelstwa Korei Południowej.

Orzeczenia o alimentach na dzieci

Koreański mężczyzna został zobowiązany do płacenia alimentów w przełomowym orzeczeniu sądu w Korei Południowej dotyczącym dziecka Kopino, które miało miejsce 22 czerwca 2014 r. Rząd Korei Południowej zapłacił 10 000 000 wonów, aby przetestować DNA dwóch synów Kopino, a Korea Południowa sąd zmusił Koreańczyka pod groźbą sankcji prawnych do poddania się również badaniu DNA. W artykule z 2016 roku w The Korea Times napisano, że po tym, jak został uznany za ojca, południowokoreański sąd orzekł, że Koreańczyk musi co miesiąc płacić 300 000 wonów jako alimenty. Artykuł z 2014 roku w Yonhap powiedział, że adwokat filipińskiej matki w tej sprawie powiedział, że filipińska matka chciała, aby jej synowie Kopino wychowywali się w Korei Południowej, a adwokat powiedział, że filipińska matka chciała, aby jej synowie Kopino zostali wpisani do oficjalnego rejestru rodzinnego ich koreańskiego ojciec.

Artykuł z 2016 r. W The Hankyoreh mówi, że inne orzeczenie sądu ojcowskiego w Korei Południowej, które dotyczyło dziecka Kopino, miało miejsce 28 maja 2015 r. W orzeczeniu z 2015 r. Południowokoreański sąd nakazał Koreańczykowi zapłacenie 500 000 wonów (450 USD) co miesiąc dla każdego z jego dwóch synów Kopino, dopóki synowie Kopino nie osiągną pełnoletności, i zapłacić dodatkowe 20 000 000 wonów (17 800 USD) z tytułu alimentów na dziecko.

Spotkanie parlamentarzystów z Korei Południowej

W artykule z 2013 roku w ABS-CBN napisano, że 21 grudnia 2012 roku Jasmine Lee i czterech innych południowokoreańskich prawodawców spotkało się z filipińskimi matkami dzieci Kopino w Stowarzyszeniu Dzieci Kopino na Filipinach. W artykule prasowym napisano, że tych pięciu południowokoreańskich prawodawców zobowiązało się pomóc dzieciom Kopino.

Zarezerwuj przez studentów uniwersytetu

Artykuł z 2017 roku w The Hankyoreh mówi, że grupa 7 studentów z Chonbuk National University przez ponad rok prowadziła badania i studia przypadków na Filipinach związane z kwestią Kopino, a następnie grupa opublikowała książkę o kwestii Kopino, która była dostępna jako e-book i książka w wersji papierowej, która nie była na sprzedaż. Tytuł książki brzmiał: Będę cię obserwował i opiekował się tobą , a Chonbuk National University posiada kopie tej książki w swojej bibliotece.

Pilność problemu

W artykule z 2016 roku w The Korea Times napisano, że rząd Korei Południowej twierdził, że liczne morderstwa Koreańczyków na Filipinach były kwestią pilniejszą niż kwestia dzieci „półrasowych” Kopino.

Głoska bezdźwięczna

Singapurska angielska agencja informacyjna Channel NewsAsia opublikowała 11 lutego 2014 r. wideo na swoim kanale YouTube, w którym przeprowadziła wywiad z Filipinką, której koreański mąż porzucił ją po urodzeniu córki. Filipinka powiedziała: „W 2005 roku często próbowałam dodzwonić się do męża. Odpowiadał „Cześć”, a potem odkładał słuchawkę”.

W artykule z 2012 roku w ABS-CBN napisano, że Jasmine Lee powiedziała, że ​​filmy dokumentalne o Kopinos, które wyemitowano w trzech głównych południowokoreańskich stacjach telewizyjnych w 2011 roku, sprzedawały tę historię, tak jakby filipińskie matki Kopinos były prostytutkami.

Południowokoreańska sieć telewizyjna MBC przedstawiła wiadomość o 18-letniej Filipince, która powiedziała, że ​​została zgwałcona przez trzydziestokilkuletniego Koreańczyka, gdy miała 17 lat, co zaowocowało jej dzieckiem Kopino. Filipinka powiedziała, że ​​Koreańczyk obiecał jej filipińskim rodzicom, że będzie płacił alimenty, jeśli ona obieca, że ​​nie będzie go pozywać. Filipinka powiedziała, że ​​Koreańczyk następnie uciekł do Korei Południowej i nigdy nie wrócił.

Południowokoreańska sieć telewizyjna SBS nakręciła wideo, które zostało opublikowane 6 lipca 2014 r. Na swoim kanale YouTube, w którym przeprowadziła wywiad z filipińską matką trójki dzieci Kopino. Filipińska matka miała na myśli ojca dzieci, kiedy powiedziała: „Powiedział, czekaj na mnie, tylko czekam, a ja jestem zajęta w Korei, czasami zajęta, więc nie mogę zadzwonić. Tylko czekam, ale ja uwierz mu. Naprawdę wierzę jemu, ich ojcu... Trudne rzeczy, które nas spotkały, to czasami moje dzieci bardzo usilnie szukają..."

Południowokoreańska sieć telewizyjna KBS nakręciła wideo, które zostało opublikowane 16 sierpnia 2015 r. Na swoim kanale YouTube, w którym przeprowadziła wywiad z filipińską matką dziecka Kopino. Filipińska matka miała na myśli ojca dziecka, kiedy powiedziała: „A on powiedział, że nie, mówię bardzo poważnie. Nie jestem jak inny Koreańczyk, studiuj w Cebu . Mówię bardzo, bardzo poważnie, a tym razem to, uh, nieprawda... Przysłał mi pieniądze, piętnaście tysięcy na rachunek za szpital. I powiedział, że wrócił po rozwiązaniu problemu z jego matką. Ale potem nie... Moim zdaniem opublikowanie zdjęcia to dobry pomysł, jeśli nie ma innego sposobu na znalezienie jego, hm, jej ojca.

W artykule z 2015 roku w The Granite Tower napisano, że Han Moon-gi, przewodniczący Korea Kopino Association, stowarzyszenia pomagającego Kopinos, powiedział, że jego stowarzyszenie zyskało wolontariuszy i zwolenników dzięki relacjom w mediach na temat sprawy Kopino, a Han powiedział, że relacje w mediach jest ważny dla pomocy Kopinos.

W artykule prasowym z 2009 roku w The Sookmyung Times napisano, że japońska gazeta Yomiuri Shimbun wyemitowała audycję na temat problemu Kopino w 2008 roku, a The Sookmyung Times powiedział, że przedstawienie tego problemu przez japońską gazetę wyśmiewało Koreańczyków i przedstawiało problem Kopino w negatywny sposób. The Sookmyung Times powiedział, że japońska audycja spowodowała, że ​​Korea Południowa straciła swój narodowy wizerunek i straciła zaufanie.

Życie Kopinosa

W artykule prasowym z 2009 roku napisano, że mężczyzna Kopino, którego koreański ojciec porzucił swoją filipińską matkę, gdy zaszła w ciążę, uderzył pięścią w zdjęcie swojego koreańskiego ojca, aby pokazać, jak bardzo nienawidzi swojego koreańskiego ojca.

W artykule prasowym z 2009 roku napisano, że Kopinos bez prawnego ojca nie może zapisać się do szkoły na Filipinach, ponieważ legalny ojciec był potrzebny do wpisania nazwiska w filipińskim rejestrze rodzinnym, co było wymogiem uczęszczania do szkoły podstawowej na Filipinach zgodnie z prawem filipińskim.

W artykule z 2009 roku napisano, że Kopinos nie byli uważani za Filipińczyków na Filipinach, że byli dyskryminowani przez pracodawców na Filipinach i że byli „pośmiewiskiem” swoich filipińskich towarzyszy zabaw podczas dorastania na Filipinach .

W artykule z 2014 roku w The Philippine Star napisano, że „niektórzy” Kopinos robią „filmy i pornografię internetową”.

Artykuł z 2015 roku w Bangor Daily News mówi, że wielu Kopinos zostaje prostytutkami.

Artykuł z 2016 roku w The Korea Times mówi, że Kopinos „często” angażuje się w prostytucję lub przestępczość zorganizowaną.

Kopinos w kulturze popularnej

W południowokoreańskim dramacie KBS1 z 2014 roku You Are the Only One , Kopino znany jako Verillio Lee Nam-soon (w tej roli Kim Min-kyo ) przybył do Seulu z Iloilo w poszukiwaniu swojego koreańskiego biologicznego ojca.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kopino&oldid=1142135033 ”