Kronika w kamieniu
 | |
| Autor | Ismaila Kadare |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Kronikë në gur |
| Tłumacz | Dawid Bellos |
| Kraj |
 Albania
|
| Język | albański |
| Temat | II wojna światowa |
| Gatunek muzyczny | Powieść |
| Wydawca |
Canongate Sh.B. Onufri |
Data publikacji |
1971 1987 |
Opublikowane w języku angielskim |
1987 |
| Strony |
280 318 |
| ISBN | 0-941533-50-6 |
| OCLC | 44885471 |
Kronika w kamieniu ( albański : Kronikë në gur ) to powieść albańskiego autora Ismaila Kadare . Po raz pierwszy opublikowana w języku albańskim w 1971 roku, a 16 lat później w tłumaczeniu na język angielski, opisuje życie w małym albański miasteczku podczas II wojny światowej .
Sformatuj i wydrukuj
Po każdym rozdziale następuje alternatywny rozdział, krótki „Fragment kroniki” napisany przez oficjalnego kronikarza miasta. Regularne rozdziały są pisane w pierwszej osobie , głosem dziecka, alter ego młodego Kadare. Fascynuje go słowo, czyta Makbeta , podobnie jak sam Kadare, gdy miał jedenaście lat. Stosuje ludzki dramat, wszędzie wyobrażając sobie krew i zbrodnię. W rodzinnym mieście Kadare, spustoszonym przez historię, widzimy postacie idące ulicą z odciętymi głowami pod pachami; włoscy faszyści wieszają kilku młodych albańskich buntowników, greccy okupanci zabijają „wrogów” wybranych według kaprysów swoich szpiegów, a Niemcy oddają się zabijaniu stuletnich kobiet.
Pod koniec powieści absurdalność sytuacji politycznej osiąga punkt kulminacyjny, przypominający trąbę powietrzną scenariusz, w którym w ciągu mniej więcej dwóch tygodni miasto kilkakrotnie przechodzi z rąk do rąk: od Włochów do Greków, z powrotem do Włochów, z powrotem do Grecy, Włosi, Grecy, aż w końcu nikt nie panuje nad sytuacją. Za każdym razem, gdy przyjeżdżają Włosi, przyprowadzają ze sobą dwie grupy kobiet, jedną zakonnic i jedną prostytutek. Za każdym razem, gdy miasto przechodzi z rąk do rąk, wywieszana jest kolejna proklamacja innego dowódcy garnizonu i podnoszona jest kolejna flaga. Za każdym razem, gdy podnoszona jest kolejna flaga, Albańczyk Gjergj Pula zmienia nazwisko na Giorgio (kiedy przybywają Włosi), na Yiorgos (dla Greków) i na Jürgen Pulen wraz z przybyciem Niemców, imienia, którego nigdy nie ma okazji użyć ponieważ Niemcy zabijają go, gdy tylko wejdą do miasta, ani nie może użyć „Jogury”, którą przygotował na wypadek japońskiej inwazji.
Styl
Swoją atmosferą, tonem i spektakularnymi wydarzeniami przypominającymi starożytną epopeję Kronika w kamieniu jest prawdopodobnie najzabawniejszą, a jednocześnie najtragiczniejszą powieścią Kadare, przedstawiającą świat, w którym ludzie wierzą w czarną magię , kobiety żyją po to, by być sto pięćdziesiąt, a dziewczęta są topione w studniach przez swoje rodziny za to, że pocałowały chłopca. Jego postacie, folklor i mitologia przenikające okoliczności historyczne przypominają niektórych karaibskich powieściopisarzy, a nawet postkolonialnych afrykańskich gawędziarzy, i nie można nie porównać mieszanki surrealistycznych sytuacji i dramatów politycznych opartych na prawdziwych wydarzeniach z powieściami południowoamerykańskimi, chociaż Kadare najwyraźniej nie lubi etykieta „ realizmu magicznego ” odnosiła się do jego powieści. Nietrudno sobie wyobrazić, dlaczego: jak powiedzieli niektórzy południowoamerykańscy powieściopisarze, on również mógłby powiedzieć, że świat, który opisuje, nie jest „surrealistyczny” ani „magiczno-realistyczny”; to po prostu prawdziwy, przednowoczesny świat Bałkanów, aczkolwiek świat, który został zuniwersalizowany poprzez estetyczną transfigurację.
Kontekst polityczny i tłumaczenie
Kronika w kamieniu ukazała się w Albanii za czasów Envera Hodży , który po II wojnie światowej wraz z partią komunistyczną doszedł do władzy i pozostał tam aż do śmierci w połowie lat osiemdziesiątych. W tym kontekście można spekulować na temat przyczyn epizodycznego pojawienia się pod koniec powieści postaci, którą dowódca włoskiego garnizonu określa jako „niebezpiecznego komunistę Envera Hodżę”. Ponieważ dyktator, podobnie jak sam Kadare, pochodził z miasta Gjirokaster (które swoimi stromymi zboczami i kamiennymi uliczkami przypomina miasto z książki), ten aspekt przeżyć bohatera jest prawdopodobnie autentyczny. Jednak kontrola rządu nad albańskim przemysłem wydawniczym w okresie reżimu Hodży mogła stanowić zachętę do włączenia dyktatora, poza koniecznością narracyjną.
Przetłumaczona przez Arshi Pipę , albańskiego emigranta mieszkającego w Stanach Zjednoczonych, książka została pierwotnie opublikowana w języku angielskim bez nazwiska tłumacza. Pipa wszedł w konflikt z wydawcą i/lub autorem i zażądał usunięcia jego nazwiska z tłumaczenia. Pipa twierdził, że kilka odniesień do homoseksualistów i aktywności homoseksualnej w całej powieści (takich jak biseksualny Argjir Argjiri i „kobieta z brodą”, którą Pipa uważa za lesbijkę) miało na celu poruszenie kwestii własnej seksualności Envera Hodży , niebezpieczne roszczenie w tamtym czasie.
Bieżące wydanie zostało przetłumaczone przez Davida Bellosa . Został wybrany przez Kadare, ponieważ otrzymał nagrodę Bookera za pracę tłumaczeniową.
Przyjęcie
- „Triumf. . . Urzekające połączenie realizmu i fantazji”. — The New York Times Book Review
- „Nie zwykła ciekawostka, ale całkowicie czarująca powieść – wyrafinowana i doskonała w swojej poetyckiej prozie i zręczności narracyjnej, a jednocześnie czerpiąca rezonans ze swoich korzeni w jednym z najbardziej prymitywnych społeczeństw Europy”. — John Updike , The New Yorker