Księga Neposa

Księga Neposa była chrześcijańskim tekstem z III wieku, napisanym przez egipskiego biskupa Arsinoe o imieniu Nepos, który opowiadał się za ściśle dosłowną interpretacją Biblii przeciwko alegorycznym odczytom . Obejmowało to zwłaszcza dosłowne czytanie Księgi Objawienia , stanowisko mniejszości w tamtym czasie.

Księga Neposa już nie istnieje i jest uważana za zaginioną . Znana jest tylko pośrednio dzięki Euzebiuszowi , który zacytował dzieło papieża Dionizego z Aleksandrii krytykujące Neposa.

Nepos był ścisłym literalistą (wierzył, że cała Biblia jest prawdziwa w sensie dosłownym). Jego tekst, znany również jako Obalenie alegorystów (lub obalenie alegorystów ), miał na celu obalenie argumentów tych, którzy uważali, że niektóre fragmenty Biblii są jedynie alegorią . W szczególności tekst ma na celu zdyskredytowanie dominującego wówczas stanowiska, że ​​Księgę Objawienia należy interpretować alegorycznie, a nie dosłownie.

Wśród nauk zawartych w tekście jest przekonanie, że Jezus przyjdzie na ziemię i fizycznie będzie panował jako monarcha przez 1000 lat w epoce sprawiedliwej rozkoszy. Wiara ta była uważana za dość ortodoksyjną we wczesnym Kościele (np. wyznawali ją Ireneusz i Justyn Męczennik ), jednak późniejszy kościół zaczął postrzegać Objawienie jako bardziej alegoryczne. Spór z Neposem, znaleziony u Euzebiusza , jest w rzeczywistości pierwszym przypadkiem obalenia premilenializmu . Papież Dionizy poczuł się poruszony, aby napisać przeciwko niemu tekst ( O obietnicach ), chociaż wysoko cenił Neposa i próbował skrytykować doktrynę bez obrażania go osobiście.

Księga Neposa była tak popularna w wioskach wokół Aleksandrii, że Dionizy udał się tam osobiście, aby ją obalić. Z szacunku dla Neposa i wcześniejszej ortodoksji ścisłej dosłowności, zrobił to uprzejmie, rozpoczynając pełen szacunku dialog z mieszkańcami wioski i kwestionując po kolei każdy z argumentów zaczerpniętych z Księgi Neposa .

Zaprzeczenie, jakie przedstawił Dionizy, opierało się na przekonaniu, że Jan nie był autorem powszechnie przypisywanej mu Księgi Objawienia. Opierał się na różnicach stylistycznych między Ewangeliami a listami, które uważa się za Jana. Sam Euzebiusz opisał interpretację Neposa jako opowiadającą się za tym, aby Boskie Pisma były „rozumiane w bardziej żydowski sposób”.

Zwolenników Neposa nazywano Nepocjanami.