Kutune Shirka

Kutune Shirka ( Ainu : ク ツ ゚ ネ シ ㇼ カ ), znany w języku japońskim jako Itadorimaru no Kyoku ( 虎杖 丸 の 曲 ) lub po prostu Itadorimaru ( 虎 杖 丸 ) , jest świętą epopeją yukar rdzennego ludu Ainu w Japonii . Tytuł Ainu odnosi się do magicznego miecza dzierżonego przez bohatera opowieści . Jest to jeden z najważniejszych, jeśli nie najważniejszy, fragment literatury Ajnów. Było ich kilka tłumaczeniowe od czasu jego kompilacji na japoński i inne języki.

Tło

Podobnie jak większość eposów, fabuła Kutune Shirka jest długa i obejmuje wiele wydarzeń. Ten yukar ma około 10 000 słów.

Sam epos opowiada historię z narracji pierwszoosobowej , jak to zwykle bywa w ustnej tradycji Ajnów, gdzie gawędziarz wciela się w rolę bohatera. Podobnie jak inne eposy Ainu, Kutune Shirka jest recytowana w rytmie dwóch akcentowanych uderzeń na wers. Zostało to odegrane przez recytatora, który stukał kijem co uderzenie.

Działka

Historia zaczyna się od ustawienia domu bohatera . Pewnego dnia bohater słyszy wiadomość o złotej wydrze morskiej . Ujawnia się mu, że bezimienna postać wyznaczyła nagrodę za schwytanie złotej wydry. Ten, kto złapie wydrę, otrzyma siostrę bezimiennej postaci jako pannę młodą wraz z wieloma skarbami jako posag . Wielu mężczyzn z różnych plemion i miejsc przybywa do domu wydry i próbuje ją schwytać pod czujnym okiem rudowłosej wiedźmy. Bohaterowi udaje się złapać wydrę i przynosi ją z powrotem do swojego domu. To jednak budzi zazdrość wśród innych plemion, a reszta wiersza dotyczy bitew i konfliktów toczonych między nimi. Bohaterowi pomaga magiczny miecz, który towarzyszy mu w zmaganiach.

Wiersz kończy się nieco nagle i nie jest pewne, czy było to zamierzone. Porównując z wcześniejszymi częściami, dowody językowe widoczne w kilku ostatnich wierszach sugerują początek nowego epizodu sagi. Jednak żadna inna znana wersja Kutune Shirka nie rozwija się dalej w historii. Arthur Waley , jeden z tłumaczy poematu, uważał, że yukar raczej się „zerwa”, niż kończy.

Wydra morska jest znaczącą postacią w kulturze i mitologii Ajnów i występuje tylko na północnym krańcu Japonii, gdzie mieszkają Ajnowie.

Historia

Kutune Shirka prawdopodobnie powstał w całej historii Ajnów w formie literatury ustnej . Ajnowie mieli silną kulturę ustną i byli dobrze znani z recytowania prozą opowieści ludowych i eposów .

Nowoczesna wersja Kutune Shirka została po raz pierwszy nagrana przez profesora lingwistyki japońskiej Kyōsuke Kindaichi w latach dwudziestych XX wieku. Kindaichi słyszał tę epopeję od starego, niewidomego Ainu o imieniu Nabesawa Wakarpa. Zapytany o pochodzenie ballady, Wakarpa zaprzeczył jakiejkolwiek ręce w jej stworzeniu i stwierdził, że wyrecytował tylko to, co usłyszał od innych przed nim. Wakarpa zmarł przed Kutune Shirka została opublikowana w 1932 roku. W związku z tym nie ma wiarygodnego sposobu obliczenia wieku eposu. Arthur Waley sugeruje szeroki szacunek gdziekolwiek między IX a XX wiekiem.

Tłumaczenia

Pierwsze tłumaczenia Kutune Shirka zostały napisane przez transkrypcję Ainu, Imekanu , znaną również pod jej japońskim imieniem Matsu Kannari. Następnie profesor Kyōsuke Kindaichi nagrał wersję usłyszaną od Nabesawy Wakarpy i opublikował tę wersję wraz z wersją Imekanu w 1932 r. Transkrypcja Imekanu w oryginalnym języku Ajnów jest istotnym okazem języka Ajnów i została obszernie zbadana w późniejszych publikacjach Kindaichi dotyczących gramatyki i składni Ajnów . W 1951 roku została przetłumaczona na język angielski przez Arthura Waleya i opublikowana w Włoski dziennik literacki Botteghe Oscure .

Zobacz też

• Jukar
• Język Ajnów