Kwiat w lufie pistoletu
| Kwiat w lufie pistoletu | |
|---|---|
| W reżyserii | Gabriela Cowana |
| Scenariusz | Gabriela Cowana |
| Wyprodukowane przez |
Gabriel Cowan Amee Clark Monica Forouzesh |
| opowiadany przez | Martina Sheena |
| Kinematografia |
Gabriel Cowan Monica Forouzesh |
| Edytowany przez |
Gabriel Cowan Woo Tony Joun |
| Muzyka stworzona przez | Tima Ziesmera |
Firma produkcyjna |
Sojusz Nowych Artystów |
Data wydania |
|
Czas działania |
86 minut |
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
Flower in the Gun Barrel to film dokumentalny z 2008 roku skupiający się na procesie pojednania i przebaczenia w Rwandzie po ludobójstwie . Film przedstawia zarówno obecne warunki w Ruandzie, jak i przygotowania do ludobójstwa w 1994 roku. Jest wyjątkowy, ponieważ ilustruje złożone wyzwania, przed którymi stoją przeciętni obywatele próbujący wybaczyć sąsiadom, którzy wymordowali ich rodziny. To dowód na to, do czego zdolny jest człowiek. Temat przebaczenia i trudności w pogodzeniu się z tymi, którzy zabili swoich rodziców, rodzeństwo, dzieci i sąsiadów, to temat uniwersalny, który ożywa na przykładzie Rwandy.
Streszczenie
W dużej mierze film składa się z wywiadów z ocalałymi z ludobójstwa, z których wielu było dziećmi w 1994 roku. W sumie na potrzeby filmu przeprowadzono wywiady z ponad trzydziestoma ocalałymi, sprawcami i ekspertami. W tych wywiadach ocaleni rozmawiają o tym, co to znaczy być Rwandyjczykiem i mieszkać obok ludzi, którzy zabili ich rodziny. Ci, którzy przeżyli, opisują, jak radzą sobie z prośbą swojego kraju, aby wybaczyli sobie nawzajem i ruszyli dalej, aby Rwanda mogła się odbudować i zjednoczyć. Poglądy sprawców rzucają światło na szaleństwo, które ogarnęło kulturę w 1994 roku; badając doświadczenie przepraszania ofiar i badając, jak to jest być postrzeganym jako morderca w ruandyjskim społeczeństwie.
Według Flower in the Gun Barrel doszło do serii wydarzeń, które doprowadziły do ludobójstwa. Kolonizacja Rwandy, najpierw przez Niemców , a następnie przez Belgów , doprowadziła do powstania warunków, w których obywatele Rwandy byli celowo nastawieni przeciwko sobie . Aby dzielić i podbijać, belgijscy okupanci przejęli to, co było przede wszystkim ekonomicznymi różnicami między Rwandyjczykami, i zamiast tego przekształcili je w różnice etniczne. Wcześniej Tutsi był definiowany jako Tutsi, jeśli posiadał więcej niż dziesięć krów . Hutu zwykle pracował w polu. Stworzenie klasy etnicznej i wzmocnienie pozycji Tutsi jako „klasy wyższej” stworzyło nienawiść i zazdrość między tymi nowo narzuconymi „plemionami”.
W 1959 r. Belgowie opuścili Rwandę, a rząd szybko przejęli Hutu. W latach 1959-1994 doszło do serii bitew między Hutu i Tutsi, podczas których Tutsi często schronili się w kościołach, aby przeżyć. Wiedząc o tym, rząd Hutu w 1994 r. zawarł partnerstwo z kilkoma katolickimi księżmi , prefektami i zakonnicami , tak że tym razem nie udało się uratować żadnego Tutsi. Doszło do niezliczonych masakr w kościołach i klasztorach; czasami odprawiane przez samych księży i zakonnice. W kraju liczącym siedem milionów ludzi w ciągu stu dni zginęło milion. Rządowi Hutu udało się zabić 75% Tutsi .
Po 100 dniach RPF zaprzestała walk, a rok później ponad 100 000 sprawców przebywało w więzieniach. Stanowiło to niemożliwe obciążenie zarówno dla gospodarki, jak i systemu sądownictwa. Nowy rząd Rwandy, kierowany zarówno przez Tutsi, jak i Hutu, odpowiedział, tworząc system sądowy Gacaca (przetłumaczony jako partycypacyjny wymiar sprawiedliwości). Wcześniej sądy Gacaca były wykorzystywane do rozstrzygania sporów domowych i drobnych przestępstw. Nagle poproszono sądy o rozstrzygnięcie kwestii ludobójstwa i morderstwa; przytłaczające zadania dla nieprzeszkolonych sędziów. Więźniom powiedziano, że jeśli przyznają się do popełnionych zbrodni i przeproszą ofiary, zostaną uwolnieni. Wywołało to wśród ofiar pewną dozę wątpliwości co do stopnia skruchy, jaką faktycznie odczuwali sprawcy.
Mimo to rząd Rwandy zaapelował do obu stron o wybaczenie, aby ich dzieci mogły dorastać w zjednoczonym kraju. Zmienili konstytucję Rwandy , tak aby od kraju wymagano wielości władzy między Hutu i Tutsi. Jest nowy hymn narodowy wzywający do jedności. Rzeczywistość dla większości Ruandyjczyków jest taka, że pojednanie to codzienna walka. Hutu wstydzą się tego, co zrobili, a Tutsi żyją z gorzką pamięcią o tym, co się stało, próbując wybaczyć. To właśnie tę walkę przedstawia „Flower in the Gun Barrel”.
Załoga
Flower in the Gun Barrel to pierwszy pełnometrażowy film dokumentalny reżysera Gabriela Cowana . Społeczność Rwandy zaprosiła film do pokazu przedpremierowego na swoim dorocznym spotkaniu w lipcu 2008 roku.
Jest produkowany przez Amiee Clark i Monikę Forouzesh i redagowany przez Woo Tony Joun. Narratorem filmu jest Martin Sheen .