Lalka Williama

Lalka Williama

Autor	Charlotta Zołotowa
Ilustrator	Williama Pène du Bois
Gatunek muzyczny	Książka obrazkowa
Wydawca	Harper & Row
Data publikacji	1972
Strony	30 str
ISBN	978-0-06-443067-8
OCLC	347798

William's Doll to książka obrazkowa Charlotte Zolotow z 1972 roku , jeden z pierwszych tekstów dla dzieci odnoszący się do nietradycyjnych stereotypów związanych z płcią . Historia opowiada o Williamie, młodym chłopcu, który pragnie mieć lalkę do opieki. Jego ojciec jest z tego niezadowolony, zamiast tego daje mu zabawki, które uważa za bardziej dla płci . W końcu babcia spełnia jego prośbę, tłumacząc synowi, że pozwoli mu to ćwiczyć dobre wychowanie.

Zolotow cytuje osobiste obserwacje dotyczące relacji między mężem a synem jako inspirację dla książki. Uważa, że ​​odmawianie młodym chłopcom dostępu do niektórych zabawek i brak wczesnych interakcji między ojcem a dzieckiem ma destrukcyjny wpływ na ekspresję i tworzenie relacji .

Książka jest często używana w klasie podczas lekcji na temat ról płciowych , nietolerancji lub ogólnej edukacji przeciw uprzedzeniom . Aby zrównoważyć nieodłączne mikronierówności w klasie, William's Doll jest stosowana jako metoda, dzięki której nauczyciele narażają uczniów na koncepcję stereotypów związanych z płcią . Podczas gdy ekspozycja poprzez literaturę dziecięcą była wykorzystywana przez wiele zmarginalizowanych populacji, reprezentacje mężczyzn, takich jak William, o tradycyjnie kobiecych cechach, nie były tak mile widziane. Na przykład wielu nauczycieli sprzeciwia się używaniu tekstów przedstawiających odwrócenie ról płciowych w klasie, podczas gdy inni promują to, uznając kluczową rolę, jaką szkoły odgrywają w rozwoju tożsamości i seksualności dzieci.

Piosenka oparta na tej historii znalazła się w bestsellerowym albumie i śpiewniku dla dzieci Free to Be ... You and Me z 1972 roku . W 1981 roku William's Doll stał się także 14-minutowym filmem z udziałem Craiga Sallesa.

Tło

Opublikowana w 1972 roku William's Doll kontynuuje dziedzictwo Zolotowa w zakresie rozpoznawania i legitymizacji zdolności emocjonalnych małych dzieci. Odrzucając protekcjonalność ze względu na wiek, Zolotow odwołuje się do autentyczności, przedstawiając młodym widzom takie tematy, jak śmierć i gniew, aw William's Doll , nietradycyjne stereotypy dotyczące płci .

Zolotow wyjaśniła, że ​​chociaż jest feministką i docenia feministyczne poparcie dla przesłania książki, jej inspirację czerpie z osobistych obserwacji na temat wczesnych prób jej męża nawiązania więzi z synem pary, Stephenem. Przytacza konkretne doświadczenie, które później stało się podstawą książki. W wyniku odmowy jej męża spełnienia prośby syna o wypchanego lwa ze względu na jego związek między wypchanymi zwierzętami a kobiecością, Zolotow kupiła później przedmiot dla Stephena za plecami męża. Zolotow argumentuje, że odmawianie młodym chłopcom dostępu do niektórych zabawek jest odrzucaniem autentyczności ludzki instynkt . Obserwując podobne interakcje między ojcami i synami w lokalnych parkach, Zolotow znalazł inspirację w tym, jak mężczyźni z tamtego okresu przegapili niektóre przyjemności związane z bliskim zaangażowaniem we wczesny rozwój swoich dzieci . Zauważyła na przykład, że wychodząc zawsze z pokoju podczas zmiany pieluchy, jej mąż przegapił pierwszy uśmiech ich syna. Zolotow uważa, że ​​taki brak wczesnych interakcji między ojcem a dzieckiem skutkuje naruszeniem podstaw relacji.

Streszczenie

William's Doll opowiada historię Williama, młodego chłopca, który pragnie mieć lalkę do opieki. Jego ojciec, niezadowolony z prośby Williama, próbuje dać Williamowi zabawki, które uważa za bardziej płci , takie jak koszykówka i pociąg . William nadal lubi te zabawki, ćwicząc swoje umiejętności gry w koszykówkę i godzinami bawiąc się kolejką. Upiera się przy swojej prośbie o lalkę, znosząc szyderstwa ze strony brata i innych chłopców z sąsiedztwa. Kiedy babcia Williama przyjeżdża z wizytą, William pokazuje jej zabawki, które kupił mu ojciec, ale wspomina o swoim ciągłym pragnieniu opieki nad lalką. Wreszcie babcia Williama spełnia prośbę Williama, denerwując ojca Williama. Babcia Williama wyjaśnia ojcu Williama, że ​​lalka pozwoli Williamowi ćwiczyć dobre rodzicielstwo i wyrosnąć na wspaniałego ojca, takiego jak on.

Analiza

Wielu uczonych analizuje użycie lalki Williama w klasie. Wpływ książki, przedstawiający nietradycyjne stereotypy dotyczące płci u dzieci, jest znaczący w klasie jako narzędzie do rozwiązywania mikronierówności związanych z płcią, nietolerancji i wyzwań edukacyjnych, przed którymi stoją uczniowie nieanglojęzyczni. Skutki seksizmu są szczątkowe, zwłaszcza w klasie, centrum socjalizacji dzieciństwa . Stereotypy dotyczące płci przez nauczycieli są wzmacniane przez nierówność czasu, zachętę, trudność zadań i oczekiwanie sukcesu oferowane przez uczniów płci męskiej i żeńskiej, oznaczone jako „ ukryty program nauczania . Aby zrównoważyć nieodłączną nierówność w klasie, William's Doll jest stosowana jako metoda, za pomocą której nauczyciele mogą narazić uczniów na koncepcję stereotypów płciowych. Wprowadzenie powiązanych postaci, które nie są stereotypowo zgodne z płcią, takich jak William, pozwala na źródło nowych wzorców .

Ta metoda ekspozycji poprzez literaturę dziecięcą była stosowana przez wiele zmarginalizowanych populacji. Reprezentacje mężczyzn, takich jak William, które są przedstawiane jako posiadające tradycyjnie kobiece cechy, nie były tak mile widziane. Na przykład, aby promować zaangażowanie kobiet w kariery, sport i inne zainteresowania tradycyjnie zdominowane przez mężczyzn, Ruch Kobiet był świadkiem gwałtownego wzrostu pozycji kobiecych postaci w literaturze dziecięcej. Sugeruje się, że utrzymujący się brak nietradycyjnych postaci męskich, takich jak William, jest odzwierciedleniem niezmiennych męskich stereotypów pomimo ewolucji powszechnej opinii na temat role płciowe . Dr Cecilia Silva, profesor na Texas Christian University, twierdzi, że społeczeństwo jest nieświadome tego „kodu chłopca”, widocznego tylko wtedy, gdy postacie takie jak William sprzeciwiają się. Dla wielu niezgodnych mężczyzn rezultatem przestrzegania „kodeksu” jest niska samoocena i przeszkody w rozwoju emocjonalnym.

Wdrażanie lalki Williama w klasie jest często proponowane jako narzędzie pomagające dzieciom w rozpoznawaniu stereotypów dotyczących płci, dlatego stało się przedmiotem wielu badań w klasie. Martha Goldstein-Schultz, profesor z University of Connecticut, sugeruje zajęcia z nauk o rodzinie i konsumentach jako środowisko sprzyjające dyskusji na temat stereotypów płciowych. Podkreśla kluczową rolę, jaką szkoły odgrywają w rozwoju tożsamości i seksualności dzieci jako platformy zachęcające do zadawania pytań i akceptacji poprzez kontakt z literaturą, taką jak William's Doll . Badanie badające reakcje uczniów na głośne czytanie w klasie William's Doll grupie młodych chłopców wykazało, że włączenie literatury z mężczyznami niekomfortowymi pod względem płci wywołuje zwiększoną identyfikację wzajemnych powiązań tekstowych.

Recepcja i dziedzictwo

Biorąc pod uwagę rolę William's Doll w klasie, uczeni skupiają się na odbiorze książki przez nauczycieli, którzy wybierają lektury klasowe. Julie Wollman-Bonilla, absolwentka Instytutu Zarządzania Edukacją Uniwersytetu Harvarda, zauważa, że ​​nauczyciele szkół podstawowych nie wybierają tytułów spoza głównego nurtu, takich jak William's Doll . Twierdzi, że każdy tekst dla dzieci przedstawia zestaw zasad moralnych i popiera określony kodeks postępowania . Teksty przedstawiające białe, amerykańskie wartości klasy średniej są dominującym wyborem wśród nauczycieli szkół podstawowych, zaniedbując książki przedstawiające perspektywę zmarginalizowanych populacji na podstawie płci, rasy lub czynników społeczno-ekonomicznych.

W próbie recepcji nauczycieli przeprowadzonej przez Wollman-Bonilla odkryła, że ​​większość nauczycieli sprzeciwia się tekstom przedstawiającym odwrócenie ról płciowych. W odpowiedzi na William's Doll wielu nauczycieli odwoływało się do własnych technik rodzicielskich jako powodów do odrzucenia jej stosowania w klasie. Na przykład odpowiedzi wielu nauczycieli zgadzały się z twierdzeniem tego nauczyciela na temat tekstu: „Nigdy nie pozwoliłbym mojemu synowi bawić się lalką!” Ogólnie rzecz biorąc, nauczyciele płci męskiej byli bardziej przeciwni używaniu lalki Williama w swoich klasach niż nauczycielki, chociaż dominująca opinia wśród obu płci była negatywna. Wollman-Bonilla stwierdza, że ​​​​sprzeciw wobec William's Doll był głównie ze strony osób zgodnych z płcią, które uznają role płciowe za naturalny porządek . Książki takie jak William's Doll sugerują, że stereotypy dotyczące płci są nieodłącznym problemem społecznym, którym należy się zająć.

Adaptacje

Piosenka oparta na tej historii, z muzyką Mary Rodgers i tekstem Sheldona Harnicka , znalazła się na najlepiej sprzedającym się albumie i śpiewniku dla dzieci Free to Be… You and Me w 1972 roku, gdzie śpiewali ją Alan Alda i Marlo Tomasz . Piosenka została później zaśpiewana przez BD Wonga podczas 15. dorocznej ceremonii wręczenia nagród Gloria przez Ms. Foundation w 2003 roku, podczas której Marlo Thomas i była prezes Ms. Foundation Letty Cottin Pogrebin otrzymał nagrodę Creative Philanthropy Award za stworzenie albumu.

Kiedy Free to Be… You and Me stało się programem telewizyjnym w 1974 roku , ABC poprosiło producenta Marlo Thomasa o pominięcie William's Doll z obawy, że będzie promować homoseksualizm. Thomas odrzucił pominięcie.

Lalka Williama stała się także 14-minutowym filmem w 1981 roku . W filmie z 1981 roku wystąpił Craig Salles jako William i został nakręcony w Graceada Park w Modesto w Kalifornii. W 2010 roku producenci RiffTrax , dawniej Mystery Science Theatre 3000 , wydali William's Doll . To był ich „riff” wspomnianego shorta.