Leblouh

Leblouh ( arabski : البلوح , zlatynizowany : lə-blūḥ ) to praktyka przymusowego karmienia dziewcząt w wieku od pięciu do dziewiętnastu lat w krajach, w których otyłość była tradycyjnie uważana za pożądaną. Szczególnie rozpowszechniony na obszarach wiejskich i mający swoje korzenie w tradycji Tuaregów , leblouh jest praktykowany w celu zwiększenia szans na małżeństwo w społeczeństwie, w którym duża objętość ciała była kiedyś oznaką bogactwa.

Praktyka ta występuje w kilku krajach afrykańskich , takich jak Mauretania , Niger , Uganda , Sudan , Tunezja (zwłaszcza ludność żydowska ), Nigeria , Kenia i RPA .

Praktyka ta sięga XI wieku i według doniesień nastąpiła znaczący powrót w Mauretanii po przejęciu kraju przez juntę wojskową w 2008 roku . Młodsze pokolenia samców w Mauretanii postrzegają tucz negatywnie.

Opis

Starsze kobiety zwane „tucznikami” zmuszają młode dziewczęta do spożywania ogromnych ilości jedzenia i płynów, zadając im ból, jeśli nie jedzą i nie piją. Jednym ze sposobów zadawania bólu jest uszczypnięcie kończyny między dwa kije. Sześciolatek może być zazwyczaj zmuszony do wypicia 20 litrów (4,4 imp gal; 5,3 galona amerykańskiego) mleka wielbłądziego i zjedzenia dwóch kilogramów mielonej kaszy jaglanej zmieszanej z dwiema filiżankami masła każdego dnia. Chociaż praktyka ta jest nadużyciem, matki twierdzą, że nie ma innego sposobu na zapewnienie dobrej przyszłości swoim dzieciom.

O podobnej praktyce wspomina baśń ludowa zatytułowana „Żółw z ładną córką”, zebrana w Folk Stories from Southern Nigeria (1910). Folklorysta, który spisał tę historię, wyjaśnił sposób traktowania „ładnej córki”: „Tucznia to pomieszczenie, w którym dziewczyna jest przetrzymywana przez kilka tygodni przed ślubem. Dostaje dużo jedzenia i jest tak utuczona, jak to tylko możliwe, ponieważ otłuszczenie jest postrzegane jako wielkie piękno przez lud Efik i Bahumono ”.

Leblouh w Mauretanii

Leblouh (często określane francuskim słowem zgłębnik) w Mauretanii jest dość wyjątkowe i obejmuje często miesięczny proces, podczas którego mauretańskie dziewczęta są zmuszane do połykania galonów mleka, kuskusu, oleju z orzeszków ziemnych i kubków czystego tłuszczu zwierzęcego. Często cytowaną statystyką jest to, że mauretańskie dziewczęta poddawane procesowi Leblouh spożywają cztery razy więcej kalorii niż dorosły kulturysta, który spożywa średnio 4000 kalorii dziennie. W tych miesiącach tuczone dziecko lub młoda dziewczyna zjada średnio od 14 000 do 16 000 kalorii dziennie, podczas gdy zalecana dieta dla zdrowej 12-latki to tylko 1500 kalorii. Młode dziewczęta są często tuczone w wieku około 6 lub 7 lat i są zmuszane przy użyciu technik, które powodują różne stopnie udręki psychicznej i fizycznej. Jeśli dziewczęta odmówią wypicia przeciętnie 20 litrów mleka dziennie, które im podaje się, poddawane są „przyciskaniu palców u stóp”, polegającemu na zmiażdżeniu palców u nóg przyrządem z patyków, wbijanym w skórę, a nawet uderzyć. Źródła podają, że najczęstszym powodem, dla którego rodziny inwestują w Leblouh dla swojej młodej córki, jest zapewnienie jej bezpieczeństwa finansowego i dobrych perspektyw małżeńskich.

Zgłębnik jest znacznie bardziej powszechny w biedniejszych i bardziej ubogich w zasoby regionach Mauretanii. Regiony te obejmują wiejskie regiony Sahary w kraju, obszary wiejskie wzdłuż rzeki Senegal w regionie Sahelu, a także obszary miejskie wzdłuż wybrzeża. W tych regionach rodziny są znacznie bardziej zmotywowane do karmienia córek na siłę, aby przyciągnąć bogatych zalotników. Nie wydaje się jednak, aby kobiety, którym podano zgłębnik, miały większe bogactwo lub dostęp do zasobów niż ich odpowiedniki bez zgłębnika.

Praktyka tuczenia dziewcząt w Mauretanii wiąże się z niezwykle szkodliwymi konsekwencjami fizycznymi i psychicznymi. Leblouh został skorelowany ze znacznym ograniczeniem ruchu i rozwojem chorób sercowo-naczyniowych. Stosowanie pigułek w postaci sterydów w celu zwiększenia masy ciała było szeroko zgłaszane w całym kraju. Rosnąca częstotliwość susz spowodowała również niedobór krów, wielbłądów, płodów rolnych i zboża używanego do wyżywienia rodzin i / lub tuczenia dziewcząt. W rezultacie wiele rodzin zostało zmuszonych do sprzedaży swojego inwentarza żywego, ponieważ nie stać ich na wyżywienie. Wiele kobiet i młodych dziewcząt zwróciło się teraz ku bydłu z czarnego rynku i niezwykle niebezpiecznym ptasim sterydom, aby przybrać na wadze. Rosnący poziom zubożenia w niektórych regionach kraju sprawił, że niektóre kobiety i dziewczęta odkryły, że leki przeciwhistaminowe, tradycyjnie stosowane w leczeniu kataru siennego, mają właściwości pobudzające apetyt. Chociaż produkty te są nadal niebezpieczne, są znacznie bardziej dostępne i można je kupić bez recepty. Kobiety, które przeszły Leblouh, są również stale bardziej narażone na wcześniejsze rozpoczęcie seksu i urodzenie dzieci wcześniej niż ich rówieśniczki, które nie zostały zgłębnikowane. Zgłębnik może również narazić kobiety na poważne ryzyko złych wyników porodu, HIV/AIDS i innych problemów zdrowotnych, wykraczających poza wpływ BMI, który sam w sobie stanowi zagrożenie dla zdrowia fizycznego. Wydaje się również, że istnieje silna korelacja między zgłębnikiem a wczesną ciążą, ponieważ wczesna ciąża jest bardziej powszechna wśród biednych młodych kobiet.

Geneza leblouh i odrodzenia

Trudno jest dokładnie określić genezę przymusowego karmienia w Mauretanii. Jednak niektórzy historycy uważają, że praktyka ta ma stulecia i sięga czasów, gdy większość Mauretańczyków (białych Mauretańczyków, Arabów i Berberów) była koczownikami. W tym koczowniczym społeczeństwie otyłość była postrzegana jako oznaka piękna u kobiet, a żony bogatych mężczyzn często nie pracowały i nie siedziały w namiotach, podczas gdy czarni niewolnicy wykonywali ciężką pracę wymaganą na pustyni. Mauretania to społeczeństwo, które nawet dzisiaj jest rządzone przez dwie odrębne populacje: jasnoskórych Maurów i ciemnoskórych Afrykanów, których korzenie są w dużej mierze subsaharyjskie. Mauretańczycy, którzy identyfikują się jako Arabowie, nadal mają najwyższe wskaźniki Leblouh w kraju w porównaniu z mniejszościami narodowymi.

Jednak XXI wiek był czasem odrodzenia Leblouh w Mauretanii, a także czasem reform. W 2005 r. szef gwardii prezydenckiej prezydenta Oulda Tayi, Mohamed Ould Ely Vall, dokonał zamachu stanu, obiecując wolne i uczciwe wybory w 2006 r. W 2006 i 2007 r. po raz pierwszy w Mauretanii odbyły się demokratyczne, wolne i przejrzyste wybory. Po zaledwie dwóch latach demokracji i okresie poważnego kryzysu instytucjonalnego z kilkoma zmianami rządu i przedstawieniem przez grupę posłów wniosku o cenzurę, generał Abdel Aziz siłą przejął władzę po nowym przewrocie politycznym w 2008 roku. w sierpniu 2008 r., a demokratyczny rząd został następnie zastąpiony juntą wojskową, która opowiadała się za tym, co nazwali „powrotem do tradycji”. Wybory w lipcu 2009 roku pozwoliły juncie wojskowej zachować kontrolę nad rządem. Po tych wyborach uchwalono mnóstwo przepisów skupiających się na przywróceniu tradycyjnych zasad do prawa, pomimo twierdzeń o masowych fałszerstwach wyborczych. Mint Ely, działaczka na rzecz praw kobiet, opisuje: „Mieliśmy Ministerstwo ds. Kobiet.… Mieliśmy kobiety dyplomatki i gubernatorki. Wojsko cofnęło nas o dziesięciolecia, odsyłając nas z powrotem do naszych tradycyjnych ról. Nie mamy już nawet ministerstwo, z którym można porozmawiać”.

Dane rządowe sprzed zamachu stanu z 2008 roku wskazują, że zgłębnik miał miejsce u 50-60 procent kobiet na obszarach wiejskich i 20-30 procent kobiet na obszarach miejskich. Po zamachu stanu zawodowi karmiciele na siłę szacują, że około 80 procent kobiet w całym kraju przeszło jakąś formę Leblouha.

Postawy wobec leblouh w Mauretanii i za granicą

Dane DHS z Mauretanii 2000–2001 posłużyły do określenia postaw kobiet i mężczyzn wobec kontynuacji okaleczania żeńskich narządów płciowych i zgłębnikiem. Analiza wykazała, że większość respondentów, zarówno kobiet, jak i mężczyzn, opowiadała się za kontynuacją praktyki (odpowiednio 64% i 70%). Stwierdzono również, że prawie jedna czwarta (23%) kobiet zgłosiła przymusowe karmienie jako dziecko, a 32% kobiet i 29% mężczyzn zaaprobowało kontynuację tej praktyki. Chociaż rozpowszechnienie sondy jest wyraźnie dość wysokie, uszkadzanie narządów płciowych jakiegokolwiek dziecka (w tym szkody wynikające z praktyki sondy i okaleczania żeńskich narządów płciowych) jest nielegalne na mocy mauretańskiego kodeksu karnego dotyczącego ochrony dzieci; kary wahają się od 1–3 lat pozbawienia wolności i wysokie grzywny. Jednak prawo nie wymienia konkretnie okaleczania żeńskich narządów płciowych ani sondowania jako nielegalnych praktyk, które szkodzą małym dzieciom.

Postawy w Mauretanii wydają się jednak zmieniać wraz z globalnymi wpływami, takimi jak zachodnia moda, nigeryjska muzyka pop i francuska telewizja, które zmieniają postrzeganie rozmiaru ciała i piękna kobiet. Muzyka libańska jest niezwykle popularna na całym Bliskim Wschodzie, a mauretańscy mężczyźni zaczęli porównywać mauretańskie kobiety do popularnych libańskich piosenkarzy, co pokazuje, że postawy w kraju mogą się zmieniać nawet wśród mężczyzn.

Organizacje międzynarodowe i pozarządowe również coraz bardziej interesują się tym, co postrzegają jako osobliwą i nadużytą praktykę kulturową. Pomysł, że tradycyjne zwyczaje tuczu przekształciły się teraz w przypadki, w których młode kobiety rutynowo spożywają niebezpieczne zwierzęce hormony wzrostu i sterydy, zwrócił uwagę organizacji takich jak Equality Now . Zachodnie postrzeganie często uważa, że Leblouh jest formą odczłowieczającego ujarzmienia, którą należy zaliczyć do okaleczania żeńskich narządów płciowych i handlu ludźmi w celach seksualnych jako pogwałcenia praw człowieka. Kraj ten jest obecnie celem międzynarodowych grup praw kobiet, które chcą położyć kres tej praktyce, a Leblouh w Mauretanii stało się tematem ostatnich artykułów i filmów dokumentalnych, które oferują voyeurystyczny wgląd w praktyki wyraźnie sprzeczne z obecnymi zachodnimi poglądami na temat jedzenia i ciała.

Galeria

Tunezyjska Żydówka, około 1900 r.
Żydówka z Garrigues na wyspie Djerba.
Tunezyjska Żydówka z lat 1910.
Żydówki w Tunezji. około 1910 r.