Lily Atkinson

Aby zapoznać się z aktorką, zobacz Rowan Atkinson § Małżeństwo i dzieci .

Lily Atkinson
Urodzić się	Lily May Kirk ( 1866-03-29 ) 29 marca 1866 Okland , Nowa Zelandia
Zmarł	19 lipca 1921 (19.07.1921) (w wieku 55) Wadestown , Nowa Zelandia
Inne nazwy	Pani AR Atkinson
zawód (-y)	liderka klubów politycznych i społecznych, m.in. wstrzemięźliwości, reformy edukacji, rzecznictwa praw kobiet i dzieci
Współmałżonek	Arthura Atkinsona ​   ( m. 1900 <a i=4>) ​
Dzieci	Tom (1902), Janet Atkinson (1904–1981)
Rodzice)	Sarah Jane Mattocks i Thomasa Kirka
Krewni	bracia: Thomas William Kirk i Harry Borrer Kirk ; siostry: Amy Kirk i Cybele Ethel Kirk

Lily May Atkinson (z domu Kirk , 29 marca 1866-19 lipca 1921) była nowozelandzką działaczką na rzecz wstrzemięźliwości, sufrażystką i feministką. Pełniła kilka funkcji przywódczych na szczeblu lokalnym i krajowym, w tym wiceprzewodniczącą nowozelandzkiego sojuszu na rzecz zwalczania i zniesienia handlu alkoholem (1898–1921); przewodnicząca Women's Christian Temperance Union w Nowej Zelandii (1901–1905); oraz wiceprzewodnicząca Krajowej Rady Kobiet Nowej Zelandii (1901–1903).

Wczesne życie

Lily May Kirk urodziła się 29 marca 1866 roku w Auckland w Nowej Zelandii. Była córką Sarah Jane Mattocks i Thomasa Kirka , geodety, który został wczesnym profesorem w Victoria University College i pierwszym głównym konserwatorem lasów państwowych. w Nowej Zelandii. Otrzymała wykształcenie w Terrace School sióstr Greenwood, a z kolei uczyła chińskich imigrantów języka angielskiego i uczyła czytać pracowników fabryki. Mimo że nigdy nie wyjeżdżała za granicę, biegle władała językiem niemieckim i francuskim. Była zapaloną czytelniczką.

Praca polityczna i rodzina

Lily, wraz ze swoimi siostrami Amy Kirk, Cybele Kirk i jej matką Sarah Jane Kirk , była wczesnym członkiem oddziału Wellington w Women's Christian Temperance Union of New Zealand (WCTU NZ) zorganizowanego przez Anne Ward 3 września 1885. Służyła jako audytor Związku Okręgowego Wellington został następnie sekretarzem związku narodowego w 1887 r. i kontynuował tę pracę przez ponad dziesięć lat.

Otwarcie wspierała pracę Ellen Hewitt (alias Duff Hewitt), która jako superintendent WCTU NZ ds. Pracy wśród Maorysów zorganizowała spotkanie 30 lipca 1894 w Wellington wraz z szefem Taupo Te Heu Heu i Hone Heke Ngapua MHR Na spotkaniu , Lily Kirk wraz z działaczem na rzecz wstrzemięźliwości Arthurem Atkinsonem opowiedzieli się za pracą WCTU NZ polegającą na dostarczaniu literatury i kart przysięgi dla ludzi mieszkających na obszarach wiejskich, a także listu specjalnie skierowanego do maoryskich kobiet „we wszystkich miejscach postoju w górę rzeki Whanganui . "

Począwszy od wiosny 1895 roku, Lily May Kirk służyła w komitecie założycielskim czasopisma WCTU NZ The White Ribbon . Ten magazyn był pierwszym magazynem posiadanym, redagowanym i publikowanym przez kobiety w Nowej Zelandii. była autorką Wellington Notes z informacjami zebranymi z jej obserwacji Parlamentu, wykazując bystry dowcip. Na przykład w listopadzie 1895 roku pisała:

„Sesja 1895 r. w końcu się zakończyła i myślę, że ogólne uczucie jest ulgą. Od czterech miesięcy jesteśmy wezwani, by być świadkami całkowitej niezdolności ministrów do prowadzenia publicznych spraw kraju i ich lekceważenia dla jego interesy, ich rażące nadużywanie ich przywilejów w oczernianiu jednostek i ich całkowita niezdolność do kontrolowania własnych zwolenników.Chętnie zaciągnąłby się na to zasłonę i próbował o tym zapomnieć, gdyby nie ogromne koszty, jakie to kosztowało i że także w czasach depresji, kiedy kraj potrzebował najmądrzejszego i najrozsądniejszego ustawodawstwa”.

W tym czasie zajęcia z angielskiego, które Lily May Kirk prowadziła z chińskimi imigrantami, zostały wstrzymane. Wellington WCTU zgłosiło na krajowej konwencji, że chce „uniknąć kolizji z pracą chińskiego misjonarza, który jest wspierany przez Unię CE”.

Ruch do przodu

Ona i jej przyszły mąż, Arthur Atkinson, byli zaangażowani wraz z innymi wyznawcami Wellingtona, takimi jak Kate Edger , Ernest Beaglehole i Maurice Richmond) w Forward Movement , postępowy ruch chrześcijańsko-edukacyjny i „wierną próbę wprowadzenia kardynalnych zasad chrześcijaństwa, tak jak je poczęto i interpretowane przez jego najlepszych przedstawicieli, aby sprostać złożonym warunkom współczesnego społeczeństwa”. Ruch Forward powstał w Londynie w Anglii i został założony w Nowej Zelandii w Wellington przez wielebnego Williama Alberta Evansa (męża Kate Edger ) i wielebny GH Bradbury. Atkinsonowie dołączyli do Komitetu Zarządzającego na pierwszym spotkaniu, które odbyło się 27 sierpnia 1893 r.

Sojusz Nowej Zelandii

W 1893 Lily May Kirk została powołana przez WCTU NZ do Komitetu Wykonawczego Nowozelandzkiego Sojuszu na rzecz Zwalczania i Zakazu Handlu Alkoholem, a w 1898 została pierwszą kobietą pełniącą funkcję wiceprezesa w tym męskim- grupa zdominowana. Na tym stanowisku była regularnym wykładowcą na temat wstrzemięźliwości: „Jasny, stanowczy lokalny mówca, jej urocza osobowość, muzykalny głos, szybkie przejście od grobu do geja oraz jej szeroka i dokładna wiedza sprawiły, że stała się ulubienicą wielu publiczność”. Jej przemówienie wygłoszone w maju 1895 r. na zjeździe Sojuszu w Palmerston North zawierał zarzut, że angielska historia początków handlu alkoholem pochodzi od arystokratów, którzy chcieli, aby zwykły lud był posłuszny. A inni nie przegapili okazji, by podchwycić jej częste alegorie bitwy w walce z handlem alkoholem: jedno z jej przemówień zostało opisane jako „zdecydowanie rzeczowe, czyste, spokojne i dostojne, i dobrze ukierunkowane… Prawdopodobnie o niektórych można powiedzieć: „Kobieta go zabiła”.

Będąc przewodniczącą Wellington WCTU, Lily May Kirk współpracowała z Kate Sheppard przy organizowaniu publicznych spotkań w Canterbury w sierpniu 1895 r., Wykładając najpierw na temat wstrzemięźliwości w Christchurch , a następnie w Kaiapoi i Rangiora . Ci, którzy słuchali jej wykładów o ofiarach handlu alkoholem, pijaku i osobach od niego zależnych, mówili o jej „logicznym, mocnym, a zarazem życzliwym podejściu do tego tematu – jakże poważnym, a zarazem życzliwym”.

Towarzystwo Krzyża Południa

W międzyczasie ona i Anna Stout zostały wiceprezesami nowo założonego Southern Cross Society założonego w Wellington 22 sierpnia 1895 r. Prezesem założycielem była Janet Plimmer, obecna superintendent WCTU NZ ds. Wpływania na prasę, a grupa proponowała kształcenie kobiet „z wszystkich klas i wszystkich odcieni opinii, aby bronić kobiet, które musiały polegać na własnych wysiłkach, aby utrzymać się”. Celem było prowadzenie wykładów i spotkań w domkach na tematy polityczne i obywatelskie, aby jako wyborcy wpływali na mężczyzn sprawujących urzędy i byli gotowi do służby w parlamencie, gdy zmieni się prawo, aby umożliwić im kandydowanie. Wstrzemięźliwość była również częścią tej instrukcji. Lady Stout wyjaśniła: „Towarzystwo nie dążyło do stłumienia ludzkości; pragnęło jedynie, aby kobiety miały równe prawa z mężczyznami i nie pozbawiano ich prawa do najpełniejszego i najbardziej wolnego życia, do którego mogłyby żyć. Dom byłby szczęśliwszy kiedy żony były kompetentne, by doradzać swoim mężom w każdym dziale i mogły dzielić się swoimi aspiracjami, a także troskami i smutkami”. Lilly May Kirk kontynuowała przywództwo w tym klubie, nawet gdy awansowała w szeregach krajowego WCTU. W maju 1898 zgłosiła się do Southern Cross Society, jak głosowała w ich imieniu, kiedy reprezentowała klub na Krajowa Rada Kobiet Nowej Zelandii . W zawiadomieniu The White Ribbon o jej raporcie nie było wzmianki , że była częścią grupy, która sprzeciwiała się rezolucji NCWNZ, aby kobiety uzyskały prawo kandydowania w wyborach do parlamentu Nowej Zelandii . Kirk, Stout i inni podkreślali, że kobiety muszą być kształcone w nowy sposób, na przykład w Southern Cross Society, że mają możliwość uczestniczenia w legislaturze dzięki szkoleniu i pełnej klasycznej edukacji typowej dla mężczyzn.

Krajowe kierownictwo WCTU

Zidentyfikowana jako „Miss LM Kirk”, pełniła funkcję sekretarza rejestracyjnego dorocznej konwencji Nowozelandzkiego Chrześcijańskiego Związku Wstrzemięźliwości Kobiet, która odbyła się w Dunedin w kwietniu 1896 roku. Ta ważna rola była ukłonem w stronę jej pracy na rzecz Wellington WCTU, jej raporty obserwacyjne na temat prac Parlamentu, a także jej pracy krasomówczej dla Sojuszu Nowozelandzkiego. Wymagało to również od niej wysyłania listów w imieniu krajowego WCTU – w tym np. trwające prace nad uchyleniem ustaw o chorobach zakaźnych czy projektem ustawy „Usuwanie niepełnosprawności politycznej kobiet” – przedstawianie politykom uchwał, które powiększyły jej polityczne oblicze na szczeblu krajowym. Alfred Newman , niezależny przedstawiciel Wellington Suburbs w parlamencie, odpowiedział „pannie Kirk” w kwietniu 1896 r. W liście opublikowanym w The White Ribbon i ilustrując znaczenie regularnej komunikacji WCTU NZ z politykami: „Taki list jest bardzo zachęcający. Proponuję ponowne wprowadzenie Ustawy. Gdyby Wasz Związek poprosił każdego kandydata w nadchodzących wyborach powszechnych o poparcie takiego środka, wkrótce stać się tu obowiązującym prawem, tak jak było w Anglii wiele wieków temu i jak jest już dzisiaj w Kolorado i Australii Południowej”.

Wciąż służąc jako sekretarz WCTU NZ Recording, krajowy kurator Departamentu Prawnego i Parlamentarnego oraz komitet zarządzający Białej Wstążki , „Miss LM Kirk” została wyznaczona w 1897 do reprezentowania WCTU NZ w National Council of Women of New Zelandia (NCW NZ). Założona w 1896 r. NCW NZ była oddziałem Międzynarodowej Rady Kobiet i zajmowała się wieloma różnymi reformami ważnymi dla ówczesnych aktywistek. Kirk wygłosił przemówienie na temat „Moralnego i naukowego aspektu wstrzemięźliwości” w Spotkanie NCW NZ w Christchurch 1 kwietnia 1897 r. Kontynuowała swoje wykłady w 1897 r., pomagając lokalnym oddziałom w rekrutacji członków. Odwiedziła Brunnerton , gdzie zachęciła do założenia Boys' Club, a następnie trzech kolejnych klubów na Zachodnim Wybrzeżu : Greymouth , Hokitika i Nelson . Greymouth WCTU zgłosiło się do The White Ribbon dlaczego styl oratorski Kirka odniósł taki sukces: „Jej głos jest tak miękki i słodki, a jej słowa tak dobrze dobrane, że zatapiają się w sercach jej słuchaczy i wzbudzają współczucie”. Pomagała też organizować filię w Petone, w której najważniejszym dziełem stał się Dziewczęcy Cech Szycia.

W 1898 WCTU NZ sponsorowało ceremonię upamiętniającą śmierć amerykańskiej liderki WCTU Frances Willard . Kirk wygłosił przemówienie na temat pracy WCTU w Japonii, a korespondent relacjonujący jej wykład stwierdził: „Łatwo było zauważyć, że ona sama bardzo głęboko odczuwała, w wyniku czego inni też głęboko czuli”.

11 maja 1900 roku Lily May Kirk poślubiła swojego kolegę działacza na rzecz wstrzemięźliwości i niezależnego konserwatywnego posła Arthura Atkinsona w Wellington. WCTU NZ podarowało jej prezent ślubny w postaci biurka wykonanego z różnych nowozelandzkich gatunków drewna z wieloma szufladami i przegródkami. Do biurka przymocowano srebrną tabliczkę, na której wypisano: „Podarowany pannie LM Kirk przez nowozelandzkie WCTU z okazji jej ślubu. Maj 1900”.

Janet Atkinson (po lewej) z Sarah Jane Kirk (w środku) i Lily May Atkinson (po prawej) c. 1915

W marcu 1901 roku Lily May Kirk Atkinson uczestniczyła w 16. dorocznej konwencji Nowozelandzkiego Chrześcijańskiego Związku Wstrzemięźliwości Kobiet, która odbyła się w Wellington. Była dotychczasowym Sekretarzem Protokołu (stanowisko to piastowała przez czternaście lat), współkierującym Wydziałem Prawnym i Parlamentarnym. Atkinson został wybrany na przewodniczącego WCTU Nowej Zelandii, po krajowej prezydencji Annie Jane Schnackenberg z Auckland . Jej matka, Sarah Jane Kirk, była w tym czasie przewodniczącą Wellington WCTU, które było gospodarzem krajowej konwencji w 1901 roku. Atkinson pełnił funkcję prezydenta przez następne cztery lata. W tym czasie miała dwoje dzieci: Toma w kwietniu 1902 (zmarł zaledwie trzy dni po urodzeniu) i Janet, która urodziła się 19 września 1904 (zm. 1981).

Podczas swoich lat przywództwa WCTU NZ przewodziła wielu różnym reformom społecznym i prawodawstwu humanitarnemu. Wzrost liczby okręgów bez licencji, utworzonych na mocy ustawy o kontroli sprzedaży alkoholi z 1893 r., Nie był zaskoczeniem, biorąc pod uwagę ścisłą współpracę między WCTU NZ a Sojuszem Nowej Zelandii. Zły stan zdrowia w 1906 roku zmusił ją do ustąpienia ze stanowiska prezesa WCTU NZ; kontynuowała jednak lokalną reformę.

Krajowa Rada Kobiet Nowej Zelandii

Atkinson został wybrany wiceprezesem Krajowej Rady Kobiet Nowej Zelandii (NCW NZ) na ich szóstej konferencji w maju 1901 w Wanganui . Służyła jako prezydent Margaret Sievwright do 1903 r., a następnie ponownie pod rządami Kate Sheppard w 1905 r. W tym momencie Kirk zrewidował swoje poglądy na temat kobiet na stanowiskach politycznych, odkąd w sierpniu 1903 r. Uczestniczyła w delegacji NCWNZ z Sievwright i Kate Sheppard która zwróciła się do premiera Richarda Seddona o uzyskanie jego poparcia (na próżno) dla zniesienia zakazu kobiet w parlamencie. Po 1906 r. NCWNZ nie zebrało się ponownie, aż do odrodzenia w 1918 r.

Przywództwo w klubach zajmujących się zdrowiem i ochroną kobiet i dzieci

Towarzystwo Ochrony Kobiet i Dzieci

Nowozelandzkie Towarzystwo Ochrony Kobiet i Dzieci zostało założone w Auckland w kwietniu 1893 r. W 1897 r. Atkinson i Lady Anna Stout wezwali ochotników do nowego oddziału w Wellington, a oddział zaczął relacjonować swoją pracę w lokalnych gazetach. Oprócz pracy na rzecz kobiet i dzieci oddział w Wellington opowiadał się również za równym wynagrodzeniem dla pracownic.

Klub wysyłał ochotników do sądów, aby obserwowali, jak sędziowie poradzą sobie z losem aresztowanych nieletnich lub ściganiem niewinnych mężów. Na dorocznym spotkaniu w 1909 roku, któremu przewodniczył Atkinson, poinformowali, że wolontariusze byli w stanie znaleźć domy dla zaniedbanych dzieci i fundusze dla zubożałej rodziny bez pracowników najemnych.

Wraz z wybuchem I wojny światowej klub nie odniósł sukcesu w pilnych sprawach, które miały kluczowe znaczenie dla ochrony kobiet i dzieci: „takich jak mianowanie policjantek, kobiet przysięgłych, kobiet sędziów i kobiet odwiedzających sędziów w więzieniu. " Kolejną ważną kwestią dla tej grupy było podniesienie ustawowego wieku przyzwolenia. Zwrócili się do premiera w 1913 r. o podniesienie wieku przyzwolenia dla chłopców do osiemnastu lat, aby „chronić przed nagabywaniem starszych kobiet… i zapobiegać rozprzestrzenianiu się chorób” oraz, jak podkreślił Atkinson podczas tej wizyty delegacji , wiek dwudziestu jeden lat dla dziewcząt, ponieważ wtedy mogły kontrolować własne zarobki i majątek.

Szkolenie dla kobiet w naukach domowych

W ramach kampanii mającej na celu zinstytucjonalizowanie wsparcia dla kobiet i dzieci Atkinson był częścią ruchu mającego na celu zreformowanie średniego i wyższego programu nauczania ekonomii domowej . W 1913 roku Atkinson przewodniczył dwóm konferencjom zorganizowanym przez Victoria College na temat tworzenia nowego wydziału „Gospodarki Krajowej” i sfinansowania katedry wydziału, która nadzorowałaby ten nowy program nauczania i zasięg. Celem była profesjonalizacja i unowocześnienie nauczania, zapewnienie dostępu do mieszkań finansowanych za pośrednictwem nowo utworzonego Funduszu Thomasa George'a Macarthy'ego oraz rozszerzenie wbudowanego szkolenia praktycznego, które już odbywa się w kolegiach szkoleniowych.

Wellington Pioneer Club

Klub Pionierów, założony w Wellington w lipcu 1909 roku, powstał na bazie podobnej organizacji feministycznej w Londynie. Na spotkaniu organizacyjnym Lily May Atkinson odczytała zasady ustalone wcześniej przez Komitet Tymczasowy, stwierdzając, że celem klubu jest edukacja kobiet, rozmowa i „cisza”. Klub miał mieć charakter apolityczny, nie było w nim alkoholu ani hazardu. Mary Richmond , kuzynka Atkinsona, została wybrana na prezydenta; Atkinson został wybrany wiceprezesem; i Amy Kane został wybrany sekretarzem. Otwarty 30 lipca 1909 r. Na rogu ulic Cuba i Manners (później został przeniesiony do Lambton Quay) z miejscem spotkań i herbaciarnią, był to pierwszy ogólny klub kobiecy w Nowej Zelandii.

Komisja Licencjonowania Alkoholu

W 1912 roku Atkinson przekazała wiadomość, kiedy została nominowana i zdobyła miejsce w komitecie Wellington Suburbs and Country Licensing District. Zdobyła miejsce, zajmując trzecie miejsce w dzielnicy Suburbs z 519 głosami.

Przywództwo Atkinson zostało również pokazane w jej pracy dla New Zealand Community Welfare Association. Działała również w Towarzystwie Plunketa i Towarzystwie Szkół Przedszkolnych. Prawdopodobnie jakiś czas po 1920 r., kiedy wezwano przywódczynie do poparcia ruchu na rzecz wprowadzenia obowiązkowego szkolenia wojskowego w Nowej Zelandii , Atkinson został członkiem Rady Dominium Ligi Obrony Narodowej Nowej Zelandii. Do tego czasu rola Ligi podkreślała strach przed japońską agresją na Pacyfiku oraz potrzebę edukacji mężczyzn i kobiet w zakresie moralności obywatelskiej i gotowości do przetrwania w specjalnie wyznaczonych instytutach obozowych. „Wpływ dobrych kobiet na żołnierzy z dala od domu był nieobliczalny”. Wezwanie to bardzo dobrze pasowało do doświadczeń Atkinsona z reformą edukacyjną dotyczącą nauk domowych kobiet.

Portret z hołdu w Białej wstążce , 18 sierpnia 1921 r

Podano przykłady przemówień i referatów

• Treść przemówienia panny Kirk, The White Ribbon , 1 września 1895 r
• Panna Kirk w Gisborne, The White Ribbon , 1 października 1896
• Moralne i społeczne aspekty wstrzemięźliwości. Dokument napisany przez pannę LM Kirk z Wellington i odczytany na spotkaniu Narodowej Rady Kobiet w Christchurch, The White Ribbon , 1 czerwca 1897 r.
• Przemówienie panny LM Kirk w sprawie handlu alkoholem, jego zniesienia z woli ludu, Biała wstążka , 1 lutego 1899 r.

Choroba i śmierć

Atkinson ponownie objął stanowisko w WCTU NZ, pełniąc funkcję Sekretarza ds. Nagrań na krajowej konwencji w 1921 r. I zgodziła się udać z delegacją na spotkanie z Ministrem Zdrowia w sprawie proponowanego projektu ustawy o higienie społecznej. Jednak była zbyt chora, by jechać. Prowadziła kampanię podczas zimowej pogody w Nowej Zelandii w lipcu 1921 r. Na rzecz niektórych związków Taranaki, które wymagały „dużej ilości jazdy samochodem w bardzo zimną i deszczową pogodę”. Po około tygodniu złego samopoczucia położyła się do łóżka i lekarz podał jej lek przeciwbólowy.

Kontynuowała korespondencję i czytanie, ale jej mąż napisał, że była przytłoczona poprawianiem niektórych prac egzaminacyjnych ze Szkoły Niedzielnej. Próbowała podyktować list pani Scott z Hawera WCTU, ale jej córka Janet Atkinson napisała, że ​​list nigdy nie został ukończony. Jej mąż opowiedział czytelnikom The White Ribbon o szczegółach: „Majaczenie rozwinęło się w nocy, a podczas konsultacji następnego ranka postawiono diagnozę, że mocznica pojawiła się na zapaleniu miednicy i że stan był krytyczny. „Miałam do czynienia z gorszymi wyczynami kaskaderskimi niż ten” – powiedziała dość wesoło… We wtorek wieczorem, 19 lipca, prawie dokładnie 48 godzin po tym, jak musiała zrezygnować z ostatniej próby służenia sprawie wstrzemięźliwości… zdała spokojnie [we śnie]”.

Atkinson zmarła w swoim domu w Wadestown , na północnych przedmieściach Wellington, 19 lipca 1921 r. Jej pogrzeb odbył się w kościele baptystów przy Vivian Street i została pochowana na nieoznakowanej działce (działka 3K) na cmentarzu Karori wraz z rodzicami, jej syn Tom i jej mąż (zmarł w 1935 r.).

Zobacz też

• Ruch wstrzemięźliwości w Nowej Zelandii
• Women's Christian Temperance Union Nowa Zelandia
• Prawo wyborcze kobiet w Nowej Zelandii

Dalsza lektura

• Nicholls, Roberta (1996). Parlament Kobiet: Krajowa Rada Kobiet Nowej Zelandii, 1896–1920 . Wellington, Nowa Zelandia: Victoria University Press.
• Dalziel, Raewyn (1993). „Chrześcijański Związek Wstrzemięźliwości Kobiet Nowej Zelandii 1885–”. W Else, Anne (red.). Kobiety razem: historia organizacji kobiecych w Nowej Zelandii: nga ropu wahine o te motu . Wellington, NZ: Daphne Brasell Associates / Oddział Historyczny, Departament Spraw Wewnętrznych. s. 72–75.
• Strona, Dorota (1996). Narodowa Rada Kobiet, historia stulecia . Auckland, Nowa Zelandia: Auckland University Press .
• Tennant, Małgorzata (1993). „Nowozelandzka Federacja Towarzystw Domowych i Rodzinnych 1893–”. W Else, Anne (red.). Kobiety razem: historia organizacji kobiecych w Nowej Zelandii: nga ropu wahine o te motu . Wellington, NZ: Daphne Brasell Associates / Oddział Historyczny, Departament Spraw Wewnętrznych. s. 132–134.
• Tennant, Małgorzata (2007). Tkanina opieki społecznej: organizacje wolontariackie, rząd i opieka społeczna w Nowej Zelandii, 1840–2005 . Wellington, Nowa Zelandia: Bridget Williams Books.
• Drewno, Jeanne (1986). Wyzwanie, a nie rozejm: historia Chrześcijańskiego Związku Wstrzemięźliwości Kobiet w Nowej Zelandii, 1885–1985 . Nelson: Chrześcijańska Unia Wstrzemięźliwości Kobiet w Nowej Zelandii, Inc.

Linki zewnętrzne

• Nowozelandzki Sojusz na rzecz Zwalczania i Zakazu Handlu Alkoholem