Ruch wstrzemięźliwości w Nowej Zelandii

Certyfikat członkostwa (datowany na czerwiec 1886) Blenheim Blue Ribbon Branch of the Band of Hope . Tekst brzmi: „Niniejszym zaświadczam, że [Lottie Maria Brewer] jest członkiem powyższego stowarzyszenia, które podpisało następujące zobowiązanie”.

Ruch wstrzemięźliwości w Nowej Zelandii powstał jako ruch społeczny pod koniec XIX wieku. Ogólnie rzecz biorąc, ruch wstrzemięźliwości ma na celu ograniczenie spożycia alkoholu. Chociaż odniósł lokalny sukces, na początku XX wieku z trudem udało mu się narzucić ogólnokrajowy zakaz przy wielu okazjach. Organizacje wstrzemięźliwości są nadal aktywne w Nowej Zelandii .

Wczesny ruch

Bay of Islands (Northland) odbyło się pierwsze odnotowane spotkanie wstrzemięźliwości . Publiczne spotkanie poprowadził personel Misji Metodystów w Mangungu nad rzeką Hokianga .

Począwszy od lat sześćdziesiątych XIX wieku wiele kościołów nonkonformistycznych zachęcało swoje kongregacje do abstynencji , aw całym kraju powstały liczne stowarzyszenia wstrzemięźliwości. Wiele prowincji uchwaliło rozporządzenia licencyjne dające mieszkańcom prawo do zabezpieczenia, poprzez petycję, anulowania lub przyznania koncesji na alkohol w ich okręgu. Ustawa licencyjna z 1873 r. Zezwoliła na zakaz sprzedaży alkoholu w dzielnicach na wniosek dwóch trzecich mieszkańców. Pomimo wysiłków ruchu wstrzemięźliwości, wskaźnik skazań za pijaństwo pozostał w Nowej Zelandii na stałym poziomie. ^{[ potrzebne źródło ]}

Nowozelandzkie organizacje zajmujące się wstrzemięźliwością od 1885 r. - odrębne od klubów skupionych w kościele lub stacji misyjnej - obejmowały:

Niezależny Zakon Rechabites (znany również jako Synowie i Córki Rechab), zlokalizowany głównie w Auckland (założony 1863)
Band of Hope Union (założona w 1863 r.), najpierw City Band of Hope w 1859 r. W Auckland, która odbyła się w domu E. Tremaina, a następnie przeniosła się do sali szkolnej na Hobson Street pod patronatem Richarda Archura i F. Battley'ego; po utworzeniu dwóch innych zespołów w okolicy, w 1865 roku powstał Auckland Union.
Niezależny (później międzynarodowy) Zakon Dobrych Templariuszy (założony w 1872), z wydawanym w Dunedin „Temperance Herald” .
Synowie i córki wstrzemięźliwości (założona 1871) najpierw w Dunedin ; do 1887 r. utworzono Narodowy Oddział Nowej Zelandii, nadający statuty nowym lożom.

W 1885 roku amerykańska ewangelistka wstrzemięźliwości, Mary Greenleaf Clement Leavitt z Bostonu, przybyła do Nowej Zelandii jako pierwsza misjonarka Światowej Unii Chrześcijańskiej Wstrzemięźliwości Kobiet (WCTU). Zaczęła w Auckland , gdzie jej przesłanie na rzecz przywództwa kobiet w ochronie domu zostało powszechnie docenione, i był to pierwszy rozdział tego, co stało się Nowozelandzką Chrześcijańską Unią Wstrzemięźliwości Kobiet. Podróżowała po Nowej Zelandii, w tym do Invercargill gdzie lokalny oddział WCTU już się rozpoczął pod przewodnictwem Elizy Ann Palmer (pani Charles W.) Brown. Leavitt założyła osiem kolejnych związków w ciągu pięciu miesięcy swojego pobytu w Nowej Zelandii, a resztę organizacji lokalnych kapituł – w sumie 15 do czasu pierwszej krajowej konwencji w 1886 – pozostawiła Anne Ward z Wellington . Leavitt zabrała ze sobą Światową Poliglotyczną Petycję WCTU i zebrała 4004 podpisy, aby dodać do tego, co ostatecznie wyniosło prawie osiem milionów podpisów wzywających do światowej prohibicji, wolności od narkotyków i położenia kresu handlowi ludźmi. NZ WCTU stała się latarnią morską dla praw kobiet i ochrony dzieci na całym świecie, aw Nowej Zelandii stała się ważnym ramieniem organizacyjnym reform politycznych na szczeblu miejskim, a także prawa kobiet do głosowania na szczeblu krajowym .

Chrześcijańska Unia Wstrzemięźliwości Kobiet Nowej Zelandii

W 1886 roku utworzono krajowy organ o nazwie New Zealand Alliance for Suppression and Abolition of the Liquor Traffic, z Sir Williamem Foxem jako prezydentem-założycielem, dążącym do kontroli handlu alkoholem jako demokratycznego prawa. Na początku 1886 roku poczyniono przygotowania dla TW Glovera, wykładowcy z United Kingdom Alliance , do prowadzenia misji prohibicyjnych w różnych ośrodkach Nowej Zelandii. W dniu 1 marca 1886 r. W Rechabite Hall w Wellington 30 delegatów - reprezentujących Auckland, Nelson, Hawke's Bay, Woodville, Canterbury, New Plymouth, Dunedin, Wellington, Alexandra (Otago), Invercargill, Greymouth, Masterton, Blue Ribbon Union, Loża Dobrych Templariuszy, Loża Rechabite i Sojusz Wellington spotkały się, aby ustanowić związek sojuszy wstrzemięźliwości w Nowej Zelandii. Konferencja ta utworzyła i sporządziła projekt konstytucji Nowozelandzkiego Sojuszu na rzecz Zwalczania Handlu Alkoholem i wybrano następujących funkcjonariuszy: prezesa, Sir Williama Foxa ; szesnastu wiceprezydentów, w tym David Goldie , Hori Ropiha, Sir Harry Atkinson , Leonard Isitt i Sir Robert Stout ; komitet wykonawczy, FG Ewington, Edward Withy , George Winstone, HJ Le Bailey, J. Elkin, dr C. Knight, John Waymouth i R. Neal. Henry Field (Nelson) został pierwszym sekretarzem generalnym, a TW Glover pierwszym płatnym organizatorem. Konferencja przyjęła deklarację zasad Sojuszu Zjednoczonego Królestwa (1853).

Pod koniec XIX wieku stało się jasne, że w społeczeństwie narastają problemy związane z osadnictwem, takie jak larrikinizm i pijaństwo. Postępująca urbanizacja wzmogła społeczną świadomość rozdźwięku między aspiracjami społecznymi a rzeczywistością młodej kolonii. Uogólnienia z gazet, wizytujących mówców i polityków w latach 90. XIX wieku umożliwiły rozwinięcie się dużej przesadnej reakcji społecznej i zapału wobec skali problemu alkoholu.

Akcja polityczna

XIX-wieczny sztandar Chrześcijańskiego Związku Kobiet Wstrzemięźliwości w Gore

W 1893 r. Ustawa o kontroli sprzedaży alkoholi zrównała okręgi licencyjne z elektoratami parlamentarnymi. Wybory licencyjne miały odbywać się przy każdych wyborach powszechnych. Do wyboru były teraz trzy opcje. Były to „kontynuacja„ status quo ”, zmniejszenie liczby koncesji na alkohol o 25 procent oraz „lokalny brak koncesji”, który uniemożliwiłby publiczną sprzedaż alkoholu w tym elektoracie. Kontynuacja i redukcja wymagały tylko większości, ale lokalny żadna licencja nie wymagała większości trzech piątych. Od 1908 r. krajowa prohibicja stała się trzecim wyborem zamiast redukcji licencji – wymagając większości trzech piątych. W 1894 r. Clutha elektorat głosował za „brakiem licencji”, aw 1902 roku Mataura i Ashburton poszli w jego ślady. W 1905 roku Invercargill , Oamaru i Gray Lynn głosowali za „brakiem licencji”. W 1908 roku Bruce , Wellington Suburbs , Wellington South , Masterton , Ohinemuri i Eden głosowały za „brakiem licencji”, a wielu producentom wina odmówiono prawa do sprzedaży ich lokalnie i zostali zmuszeni do wycofania się z biznesu.

W 1911 r. Ustawa o zmianie ustawy o alkoholach przewidywała ogólnokrajową ankietę w sprawie prohibicji i utworzono Nowozelandzkie Stowarzyszenie ds. Winiarstwa, aby „uratować ten szybko upadający przemysł poprzez zainicjowanie takiego ustawodawstwa, które przywróci zaufanie tych, którzy po długich latach oczekiwania prawie je stracili w sprawiedliwości Rządu. Przez surowe prawa i wycofanie obiecanego wsparcia i zachęty ze strony rządu wielki przemysł został praktycznie zrujnowany”. ^{[ potrzebne źródło ]} Również w 1911 r. Odbyło się ogólnokrajowe referendum w sprawie prohibicji, w którym 55,8% opowiedziało się za prohibicją, ale nie wystarczyło na wymaganą sześćdziesięcioprocentową większość.

W 1914 roku, wyczuwając narastające uczucie wowseryzmu , premier Massey potępił dalmatyńskie wino jako „poniżający, demoralizujący, a czasem doprowadzający do szału napój”. W tym roku odbyło się kolejne referendum, w którym 49 procent głosowało za prohibicją. Większość trzech piątych została zastąpiona większością pięćdziesięciu procent. Wybory w 1917 r. zostały opóźnione do 1919 r. z powodu I wojny światowej.

W 1917 roku Nowa Zelandia wprowadziła obowiązkowe wcześniejsze zamykanie barów i pubów. Stworzyło to zjawisko znane jako „ pomyje o szóstej ” - kultura intensywnego picia rozwinęła się w czasie między zakończeniem pracy o godzinie 17:00 a obowiązkowym zamknięciem zaledwie godzinę później.

10 kwietnia 1919 r. Przeprowadzono ogólnokrajowy sondaż na kontynuację z 51%, tylko dzięki głosom żołnierzy Sił Ekspedycyjnych powracających z Europy. 7 grudnia 1919 r. prohibicja uzyskała 49,7% głosów; z pierwotnie oddanych 543 762 głosów lobby prohibicyjne przegrało tylko 1632 głosami, a spośród 1744 głosów specjalnych 278 było za prohibicją. Wprowadzono restrykcyjne przepisy dotyczące sprzedaży alkoholu, jednak od 1928 r. Odsetek głosów prohibicyjnych zaczął spadać.

Przepisy dotyczące wcześniejszego zamykania zostały ostatecznie uchylone w 1967 r. Po przeprowadzeniu referendum w sprawie godzin zamknięcia pubów w Nowej Zelandii (chociaż wcześniejsze referendum w 1949 r. Zachowało je).

Obecny ruch

Organizacje zajmujące się wstrzemięźliwością, takie jak Women's Christian Temperance Union New Zealand i New Zealand Alliance for Total Suppression of the Liquor Trade, nadal działają w Nowej Zelandii. Nowsze grupy, takie jak Alcohol Advisory Council of New Zealand , koncentrują swoje wysiłki na „związkach między zdrowiem a alkoholem, wypadkami drogowymi a alkoholem oraz wzorcami picia młodzieży z powiązanymi problemami ze zdrowiem seksualnym”.

Zobacz też

Dalsza lektura

Cocker, J.; Murray, J Malton (1930). Wstrzemięźliwość i prohibicja w Nowej Zelandii . Londyn: Epworth Press.
Manson, Kenneth J. (1986). Kiedy wino jest czerwone . Wellington, NZ: Nowozelandzki sojusz na rzecz wstrzemięźliwości.

Linki zewnętrzne