Ruch do przodu
Forward Movement to nazwa przyjęta przez wiele chrześcijańskich ruchów protestanckich w Wielkiej Brytanii, Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i innych krajach.
Zjednoczone Królestwo
Mówi się, że terminu „ruch naprzód” użyła po raz pierwszy w połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku na nieformalnym spotkaniu pani Maria McArthur, żona Alexandra McArthura, urodzonego w Irlandii metodystycznego biznesmena i polityka, który w tym czasie mieszkał w Brixton w Londynie. Wyrażenie to szybko przyjęło się na szerszą skalę, dzięki zachęcie przywódcy metodystów, Williama Fiddiana Moultona , aw 1891 roku walijski pastor John Pugh i jego przyjaciel Seth Joshua przejęli inicjatywę w Walii, wznosząc namiot w Splott w Cardiff. sposób na rozpoczęcie nowego kalwińskiego kościoła metodystów. Uznano jednak, że początki ruchu sięgają lat 70. XIX wieku. Było to również ściśle związane z „ ruchem świętości ” i pracą amerykańskiego przywódcy ewangelicznego Roberta Pearsalla Smitha .
Inny walijski minister, Hugh Price Hughes , został nieoficjalnym przywódcą „Ruchu Naprzód” w wyznaniach brytyjskich metodystów. Ruch zachęcał do budowy Centralnych Hal Metodystów jako ośrodków pracy socjalnej, a także miejsc spotkań. Hughes założył Methodist Times w 1885 roku, a ruch ten został ściśle powiązany z liberalną polityką w Wielkiej Brytanii.
Nowa Zelandia
Podczas podróży misyjnej po Nowej Zelandii i Australii w 1891 r. Kornwalijski metodysta, wielebny Mark Guy Pearse, przywiózł tam historie o misji w zachodnim Londynie do tamtejszych kościołów metodystów. Spotkał się z wielkim entuzjazmem, a nowozelandzcy komisarze kolejowi dali mu bezpłatną przepustkę na wszystkie linie kolejowe kolonii.
Wielebny Pearse był popularnym gawędziarzem, ale nie wahał się urazić tych kobiet, które były w ferworze wybitnie udanego ruchu sufrażystek. W lipcu 1891 roku oświadczył w Sydney w Australii, że kobiety są „produktem odpadowym, którego głównym zastosowaniem jest wydawanie popołudniowej herbaty”.
Nowozelandzka wersja Ruchu Naprzód zyskała podstawy w 1893 roku z pomocą Australijczyków. Ks. HW Horwill wykładał w Dunedin w czerwcu 1893 r. o znaczeniu ruchu i – znając swoich słuchaczy – podkreślał prawa kobiet, w tym ich prawo do zajmowania stanowisk kierowniczych w Kościele, przemawiania publicznego, publikowania w gazetach i reformy społecznej. Ruch narodził się najpierw w Wellington z dwoma duchownymi kongregacji, wielebnymi Williamem A. Evansem i GH Bradburym. Evans zrezygnował z probostwa w Nelson i Bradbury z Canterbury , aby przenieść się do Wellington . Evans niedawno poślubił absolwentkę uniwersytetu i sufrażystkę Kate Edger , której idee silnie wpłynęły na Ruch i przyciągnęły innych postępowych myślicieli, takich jak Ernest Beaglehole ; Lily May Kirk i jej przyszły mąż Arthur Atkinson ; i Maurice Richmond, późniejszy profesor prawa na Victoria University College. Pierwsze spotkanie odbyli 27 sierpnia 1893 r. I zaczęli organizować publiczne wykłady i zajęcia z historii, literatury, filozofii, wiedzy o społeczeństwie i ekonomii. Ich praca została dobrze przyjęta i już w 1895 roku zaczęli wydawać The Citizen . Niektóre przykłady treści zostały opisane w ogłoszeniu reklamowym w (Wellington) Evening Star w lutym 1896 r .:
- Otrzymaliśmy za pośrednictwem Wise and Co., lokalnych agentów, listopadowe i grudniowe numery „The Citizen”, organu ruchu Forward w Wellington. We wcześniejszym numerze Sir Robert Stout omawia ustawodawstwo bankowe z dwóch ostatnich sesji; Pan AR Atkinson kończy swoją krytykę „Sartora Resartusa” Carlyle'a. W ostatnim numerze ks. WA Evans zajmuje się „ideałem społecznym”; Pan A. S. Menteath ma potężną odpowiedź na fiskalne herezje pana Skocha z Wellington; a Lady Stout określa pozycję Nowej Kobiety w pewnych kręgach — politycznych i innych — gdzie może przyczynić się do podniesienia rasy, nie tracąc przy tym żadnych cnót, które zdobią prawdziwą kobiecość.
Podczas konwencji Związku Kongregacyjnego w Wellington na początku 1896 r. ministrowie zmienili swoje artykuły konstytucji, aby nadać „członkom pracującym na stacjach misyjnych lub misjach ruchu naprzód” taką samą pozycję, jak pastorom regularnych kongregacji. Ruch naprzód przyjął się w innych kościołach, w tym wesleyańskich metodach, prymitywnych metodach i baptystach.
Wraz z awansem Lily May Kirk Atkinson (obecnie zamężnej) na krajową prezydenturę Women's Christian Temperance Union of New Zealand, powrotem wielebnego Evansa do duszpasterstwa kongregacyjnego w 1904 r., a sędzia Sądu Najwyższego, Sir Robert Stout, został kanclerzem w na Uniwersytecie Nowej Zelandii Ruch Naprzód w Nowej Zelandii zaczął tracić swoje najgorętsze głosy.
Walia
Ruch trwał do XX wieku, a Martyn Lloyd-Jones stał się znaczącym liderem w Walii. Porzucając swoją praktykę lekarską na Harley Street w 1927 roku, dr Lloyd-Jones został pastorem Kościoła Ewangelickiego Betlejem w Port Talbot , pierwotnie zbudowanego jako peryferyjna misja kalwińskiego kościoła metodystów w centrum miasta. Ten kościół pozostaje otwarty.
Stany Zjednoczone
Obecny Ruch Naprzód w Stanach Zjednoczonych jest posługą Kościoła Episkopalnego w Stanach Zjednoczonych , której misją jest ożywienie życia Kościoła. Od 1935 roku Forward Movement publikuje kwartalnik Forward Day by Day , a także książki i broszury, które sprzyjają duchowemu wzrostowi i zachęcają do bycia uczniem. Jako samowystarczalna agencja kościoła, Forward Movement polega na sprzedaży i darowiznach, aby wykonywać swoją pracę.
Historia
Forward Movement powstał w czasie, gdy Kościół Episkopalny wydawał się zmęczony i podzielony. 51. Konwencja Generalna w 1934 r. zobowiązała nowo utworzony Ruch Naprzód do „ożywienia życia kościoła i odnowienia jego pracy ogólnej, diecezjalnej i parafialnej”. Biskup Henry Hobson z południowego Ohio przewodniczył Komisji Ruchu Naprzód, która składała się z pięciu biskupów, pięciu księży i dziesięciu świeckich. Chociaż Rada Narodowa dawała niewielką dotację w ciągu pierwszych trzech lat, Forward Movement wkrótce stał się samonośnym ministerstwem, głównie dzięki sprzedaży literatury.
Do Konwentu Generalnego z 1937 r. Ruch Naprzód wyprodukował dwadzieścia pięć traktatów i broszur oprócz Naprzód dzień po dniu . Wszystko to osiągnięto głównie dzięki pracy wolontariuszy, a diecezja południowego Ohio zapewniła przestrzeń biurową i personel pomocniczy. Konwencja Ogólna z 1937 r. Starała się zintegrować Ruch Naprzód z większym kościołem, mianując nowego biskupa przewodniczącego, Rt. Wielebny Henry St. George Tucker z Wirginii jako przewodniczący Komisji Ruchu Naprzód, chociaż biskup Hobson nadal nadzorował operacje w Cincinnati do 1976 r. (nawet po przejściu na emeryturę jako biskup w 1969 r.).
Gilbert Symons został pierwszym redaktorem Forward Movement i piastował to stanowisko do 1950 roku. Napisał wiele wczesnych numerów Forward Day by Day , oprócz dziesiątek innych tytułów. Diecezja południowego Ohio wypłacała pensję Symonsowi, chociaż prawie cały swój czas poświęcał Ruchowi Naprzód. Diecezja zapewniła również bezpłatną powierzchnię biurową (choć wydatki były dzielone) w centrum Cincinnati (chociaż przez pewien czas około 2004 roku ministerstwa Ruchu Naprzód korzystały z przestrzeni poza centrum miasta, ponownie ma biura w siedzibie diecezji).
Do 1940 roku biskupi Tucker i Hobson uznali, że Rada Narodowa może przejąć wiele posług Ruchu Naprzód. Dlatego na Konwencie Generalnym tego roku Komisja Ruchu Naprzód nie została odwołana. Ale sukces Forward Movement jako wydawcy skłonił Tuckera do zwrócenia się do komitetu wykonawczego o dalsze publikowanie literatury dla kościoła. Aby wyraźniej wskazać charakter ministerstwa, w 1949 r. zmieniono nazwę na Forward Movement Publications.
Dzień po dniu
Pierwszą publikacją Forward Movement był Forward Day by Day , kwartalnik oddania, który ukazuje się nieprzerwanie od 1935 roku. Nakład wynosi obecnie 300 000 egzemplarzy drukowanych na kwartał, z czego 84 procent przypada na Kościół Episkopalny, reszta trafia do innych prowincji anglikańskiego Komunii, głównie do anglikańskiego Kościoła Kanady. W sumie Forward Movement ma abonentów w 68 krajach. Każdego roku ponad 100 000 egzemplarzy Forward jest rozprowadzanych bezpłatnie do więzień, aresztów śledczych, szpitali, domów rekonwalescencji, ośrodków poprawczych dla nieletnich i zagranicznych baz wojskowych.
Ruch do przodu dzisiaj
Forward Movement publikuje ponad sto innych tytułów, głównie broszur i broszur, na temat modlitwy, uczniostwa, kultu, sakramentów, anglikańskiej historii i duchowości oraz spraw duszpasterskich. Rocznie ukazuje się około trzydziestu nowych tytułów drukowanych. Dystrybucja odbywa się za pośrednictwem księgarni internetowej, kościołów parafialnych i rocznego katalogu. Kilka tytułów jest publikowanych w języku hiszpańskim. Niektóre aktualne tytuły są dostępne w księgarniach Amazon Kindle i Barnes & Noble Book, a także w innych popularnych lokalizacjach.
Biura Forward Movement znajdują się w centrum Cincinnati w stanie Ohio i istnieją od początku istnienia firmy. Dyrektor wykonawczy Scott Gunn nadzoruje zespół ośmiu pracowników pełnoetatowych i ośmiu pracowników zatrudnionych w niepełnym wymiarze godzin.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
