Liu Yizheng

W tym chińskim imieniu nazwisko rodowe to Liǔ .

Liu Yizheng

Liu Yizheng ( chiński : 柳詒徵 ; pinyin : Liǔ Yízhēng ; Wade-Giles : Liu I-cheng ; 1880–1956) był chińskim historykiem , kaligrafem , bibliotekarzem , kulturoznawcą , pedagogiem i liderem akademickim . Znany jest ze swojej osobistej charyzmy, ducha i erudycji. We współczesnej chińskiej dziedzinie akademickiej mówi się, że wykształconych i oświeconych przez niego słynnych ekspertów z różnych dziedzin, w tym z literatury, historii, geografii, filozofii, a nawet nauk przyrodniczych, było najwięcej. Liu Yizheng i Wang Bohang byli honorowo nazywani Podwójnymi Filarami Nanyong (Dwa filary Nanjing University ) we wczesnym okresie Republiki Chińskiej.

Biografia

Wczesne życie za panowania dynastii Qing

Urodzony i wykształcony za panowania dynastii Qing (1644–1912), Liu zdał pierwszy stopień cesarskiego egzaminu do służby cywilnej na kilka lat przed jego zniesieniem w 1905 r. Na początku XX wieku jego mentor, filolog Miao Quansun (繆 荃 蓀; 1844–1919) powierzył mu napisanie podręcznika historii narodowej Chin, który został zamówiony przez reformistycznego wysokiego urzędnika Zhanga Zhidonga (1837–1909). Liu's Short Account of the Past ( Lidai shilue 歷代史略), adaptacja japońskiego historyka Naki Michiyo (那珂通世; 1851–1908) General History of China ( Shina tsūshi 支那通史), została opublikowana w Nanjing przez prasę rządową w 1902 roku. Po dwumiesięcznej wizycie w Meiji Japan w 1902 roku, podczas której był pod wrażeniem nowego japońskiego systemu edukacji, Liu użył swojego nowego podręcznika uczyć historii w szkołach, które zostały utworzone w ramach „Nowych zasad” późnego Qing ( Xinzheng 新 政, 1901–1911). W 1905 roku nowe Ministerstwo Edukacji ( Xuebu 學部) oficjalnie wyznaczyło Krótkie sprawozdanie Liu jako podręcznik narodowy.

Czasy republikańskie

Po upadku Qing i zastąpieniu go przez rząd republikański Liu sprzeciwił się wezwaniu Hu Shih do „rewolucji literackiej”, która polegała na zastąpieniu klasycznego języka chińskiego bardziej lokalnymi formami pisma, co było rodzajem reformy popieranej przez intelektualistów Nowej Kultury Ruch . Odmawiając przypisania ostatnich trudności Chin konfucjanizmowi lub tradycyjnej kulturze chińskiej, Liu przypisał je dominacji mandżurskiej , wojnie opiumowej , skorumpowany rząd, watażkowie i wszelkiego rodzaju problemy społeczne, które, jak argumentował, nie są konsekwencją praktyki, ale braku praktyki konfucjanizmu.

W latach dwudziestych XX wieku Liu napisał kilka artykułów historycznych dla Critical Review ( Hsuehheng 學衡), czasopisma założonego w 1922 roku na National Southeastern University (później przemianowanym na National Central University i Nanjing University ). W niektórych z tych artykułów bronił wartości tradycyjnych badań historycznych, nie zgadzając się z Gu Jiegangiem i innymi orędownikami Szkoły Wątpiącej Starożytności , którzy wątpili w wiarygodność starożytnych chińskich zapisów historycznych. Historia kultury chińskiej Liu ( Zhongguo wenhua shi 中國文化史), historia kultury Chin od niepamiętnych czasów do lat dwudziestych XX wieku, została po raz pierwszy opublikowana w odcinkach w Critical Review od 1925 do 1929 roku, zanim została opublikowana jako książka w 1932 roku. Chociaż stypendium Liu jest zwykle postrzegane jako konserwatywne, jego książka położyła podwaliny pod dyskusję o Chinach jako jednostce kulturowej, a nie rasowej, jak to było wówczas powszechne.

W 1927 roku Liu Yizheng pełnił funkcję kuratora Narodowej Biblioteki Studiów (chińskiej Biblioteki Studiów), która później połączyła się z Centralną Biblioteką Narodową i utworzyła nową Bibliotekę Nanjing . W bibliotece założył System Żyj i Czytaj, udostępniając oddanym czytelnikom od lat wolne pokoje do zamieszkania. Wielu takich czytelników nazywa później bibliotekę Alma Mater.

Pracuje

Liu Yizheng napisał kilka książek o historii Chin, w tym o historii edukacji, handlu i kultury. Jego książki to także Etyka biznesowa, Wprowadzenie do wydania itp. Jego najważniejszymi dziełami są Historia kultury chińskiej ( 中國文化史 ) i Podstawy historii narodowej ( 國史要義 ).