Londyńskie Towarzystwo Pozytywistyczne

Pozytywistyczny protest przeciwko wojnie afgańskiej 1878

Londyńskie Towarzystwo Pozytywistów było ateistycznym kręgiem filozoficznym, humanistycznym i politycznym, które spotkało się w Londynie w Anglii między majem 1867 a 1974 rokiem. Warunki członkostwa pierwotnie obejmowały „emancypację od teologii i metafizyki oraz akceptację poglądów Comte'a na naukę i społeczeństwo” . Członkowie Towarzystwa zajmowali się zastosowaniem idei filozoficznej szkoły pozytywizmu Comteusza do spraw bieżących, w tym ruchu na rzecz samostanowienia w Irlandia , druga wojna burska (której sprzeciwiało się Towarzystwo), strajki londyńskich związkowców (których broniło stowarzyszenie), niepodległość Egiptu (popierana przez Towarzystwo), indyjski ruch niepodległościowy (popierany przez Towarzystwo) i obrona Paryża gmina . Wśród ich pism była broszura Pozytywistyczne komentarze na temat spraw publicznych z 1896 r. Towarzystwo wsparło również powstanie Londyńskiego Towarzystwa Socjologicznego. W 1934 roku został przemianowany na Angielski Komitet Pozytywistów.

Historia

Towarzystwo zostało założone przez Richarda Congreve (1818–1899) w 1867 r. Jako ciało filozoficzne i polityczne. W 1870 roku grupa pod kierownictwem Congreve miała swoją siedzibę w Chapel Street Hall w Londynie. Adwokat Frederic Harrison , który spotkał Congreve'a w Wadham College w Oksfordzie , był członkiem-założycielem, ale trudno mu było przestrzegać sztywnego Comtism Congreve'a . W 1878 roku grupa przeżyła schizmę. Tego lata Congreve rozwiązał Towarzystwo, ponieważ chciał się upewnić, że wszyscy zaangażowani w grupę opowiadają się za religią ludzkości Auguste'a Comte'a . Założył „ Kościół Ludzkości ” w styczniu 1859 roku i był niezadowolony z niechęci społeczeństwa do poparcia jego sprawy. W 1878 roku członkowie Towarzystwa opublikowali szereg ataków na siebie nawzajem, w tym okólnik Congreve'a skierowany do wszystkich moich współwyznawców, do wszystkich uczniów Auguste'a Comte'a; Uwagi ES Beesly'ego na temat okólnika dr Congreve'a; oraz Apel Johna Henry'ego Bridgesa do angielskich pozytywistów. Beesly, Bridges, Harrison i Vernon Lushington , prowadzone między innymi jako London Positivist Society, zwiększając liczbę członków grupy do 93 członków do 1891 r. W 1881 r. London Positivist Society szczyciło się nowym domem w Fleur-de-lis Court, niedaleko Fetter Lane, Fleet Street w Londynie. Nazwano go Newton Hall na cześć Sir Isaaca Newtona, który jako pierwszy nabył go dla Royal Society Museum. Newton Hall stał się popularnym ośrodkiem pozytywistycznym, różniącym się od Congreve's Chapel Street Hall „Church of Humanity” na nadchodzące lata. W 1883 roku grupa Newton Hall utworzyła chór na ceremonie pozytywistyczne i wyznaczyła Henry'ego Holmesa do skomponowania kantaty George'a Eliota wiersz „Niewidzialny chór” do tych celów.

Wśród wybranych członków byli w pewnym momencie adwokat Frederic Harrison ; historyk ES Beesly ; lekarze Evan Buchanan Baxter i John Henry Bridges. Inni w jakiś sposób powiązani z grupą to socjologowie Charles Booth , Patrick Geddes , Victor Branford i Sybella Gurney ; Henry Tompkins (1870–1954); Donalda Finchama (1916–1969); George Henry Lewes (1817–1878); Frederick William Walsh (1879–1923), który został sparaliżowany w wypadku przemysłowym, ale którego umysł pozostał bystry; Paul Juste Decours; oraz Benjamin Fossett Lock (sekretarz honorowy Towarzystwa 1880–1886), który w 1886 r. o zasadach domowych .

W 1934 roku Londyńskie Towarzystwo Pozytywistów połączyło się z Angielskim Komitetem Pozytywistów, przyjmując jego nazwę.

W tym prezesi Towarzystwa

• Edwarda Spencera Beesly'ego
• Shapland Hugh Swinny (1857–1923), prezes Towarzystwa 1901–1923; Swinny był osobistym przyjacielem kilku indyjskich nacjonalistów, w tym Bal Gangadhar Tilak .

W 1878 roku organizacja opublikowała manifest protestujący przeciwko drugiej wojnie angielsko-afgańskiej . Edward Spenser Beesly podpisał manifest, który miał jedną stronę, i uważał, że atak na Afgańczyków jest niesprawiedliwy.

Źródła

• Beesly, ES 1878. Uwagi na temat okólnika dr Congreve'a . Londyn: NA
• Bridges, JH 1878. Apel do angielskich pozytywistów . Londyn: NA
• Katalog artykułów Londyńskiego Towarzystwa Pozytywistów w Wydziale Archiwów London School of Economics .
• Dixon, Tomasz. 2008. Wynalazek altruizmu . Oksford: Oxford University Press.
• Forbes, Geraldine. 1975. Pozytywizm w Bengalu . Kalkuta: Minerwa.
• Forbes, Geraldine. 2018. „Uderzenie w akord: recepcja pozytywizmu Comte'a w kolonialnych Indiach”. W The Worlds of Positivism , pod redakcją Johannesa Feichtingera, Franza L. Fillafera i Jana Surmana, 31–52. Londyn: Palgrave Macmillan.
• Forbes, Geraldine Handcock. 2003. „Angielscy pozytywiści i Indie”. W Essays on Indian Renaissance , pod redakcją Raja Kumara, 151–63. Nowe Delhi: odkrycie.
• Harrison, Royden. 1959. „ES Beesly i Karol Marks, I – III”. Międzynarodowy Przegląd Historii Społecznej 4 (1): 22–58.
• Harrison, Royden. 1965. Przed socjalistami . Londyn: Routledge.
• Harrison, Royden. 1967. „Profesor Beesly i ruch robotniczy”. W Essays in Labor History , pod redakcją Asy Briggsa i Johna Saville'a, 205–41. Nowy Jork: Palgrave Macmillan.
• Harrison, Royden, wyd. 1971. Angielska obrona gminy, 1871 . Londyn: Merlinie.
• Życie, Zuzanno. 1926. XIX-wieczny nauczyciel: John Henry Bridges . Londyn: Paweł.
• Londyńskie Towarzystwo Pozytywistów / Angielski Komitet Pozytywistów
• McGee, Johna Edwina. 1931. Krucjata dla ludzkości: historia zorganizowanego pozytywizmu w Anglii . Londyn: Watts.
• Szczegółowa biografia historii Swinny i pozytywizmu wiktoriańskiego Nacjonalizm i antyteologia w Irlandii na początku XX wieku
• Vogeler, Martha S. 1978. „Frederic Harrison i religia ludzkości”. Zapis etyczny 83 (10):3–6. Vogeler, Martha S. 1984. Frederic Harrison: powołania pozytywisty . Oksford: Clarendon. Wright, TR 1986. Religia ludzkości: wpływ pozytywizmu Comteana na wiktoriańską Wielką Brytanię . Cambridge: Cambridge University Press.