Louisa Wade Wetherill

Louisy Wade Wetherill
Wetherhill z Utes w celu zaaranżowania pokojowego zakończenia między Utes a armią amerykańską w wojnie o Bluff.
Urodzić się	2 września 1877 Elko, hrabstwo Elko, Nevada, USA
Zmarł	18 września 1945 r Prescott w Arizonie
Inne nazwy	Aston Sosi; szczupła kobieta; Luiza Wade

Louisa Wade Wetherill (2 września 1877 - 18 września 1945) przez ponad 25 lat mieszkała z mężem i dziećmi w odległych placówkach handlowych wśród ludu Navajo w Nowym Meksyku , Utah i Arizonie i stała się autorytetem w dziedzinie kultury Navajo . Mówiła językiem Navajo i stała się ekspertem w ziołach i roślinach leczniczych znanych Navajo, sztuce, zwłaszcza malowaniu piaskiem , tradycyjnych opowieściach i tkaniu. Była znana przez Navajo jako Asthon Sosi lub „Slim Woman”.

Wczesne życie i rodzina

Mary Louise Wade urodziła się 2 września 1877 roku w Wells w stanie Nevada jako córka Jacka Wade'a, kapitana armii amerykańskiej, i Julii France Rush Wade. Kiedy miała około dwóch lat, rodzina przeniosła się do Mancos w Kolorado . W pobliżu mieszkała rodzina Wetherillów. Louisa poślubiła 30-letniego Johna Wetherilla 17 marca 1896 r., Kiedy miała osiemnaście lat. John Wetherill był jednym z kilku braci, którzy zainteresowali się ruinami i artefaktami pozostawionymi przez przodków Pueblo , którzy żyli sześćset lat wcześniej w Mesa Verde , kilka mil na południe od rancza Wetherill. Starszy brat Johna był Richard Wetherill , wybitny archeolog-amator. Para miała syna Benjamina (ur. 26 grudnia 1896) i córkę Georgię, zwaną „Siostrą” (ur. 17 stycznia 1898).

Wetherillowie mieszkali na farmie o powierzchni 160 akrów (65 ha) w pobliżu Mancos, ale głównym zainteresowaniem męża Johna były liczne pozostałości starożytnych mieszkańców Pueblo w okolicy. Aby uzupełnić swoje dochody, prowadził uczonych do ruin i odwiedzał wiele plemion rdzennych Amerykanów (Indian) żyjących w rezerwatach w Nowym Meksyku i Arizonie . Louisa została w domu z dziećmi i prowadziła gospodarstwo.

Ojo Alamo

Malowidło piaskowe Navajo.

W 1900 roku Richard Wetherill zaproponował Johnowi pracę w kierowaniu placówką handlową Ojo Alamo, 32 km na północny zachód od starożytnych ruin Pueblo w Kanionie Chaco w Nowym Meksyku . W listopadzie 1900 roku rodzina Wetherillów i ich długoletni partner, Clyde Colville, udali się wozem konnym do Ojo Alamo („Cottonwood Tree”) i stali się jedynymi Anglosasami na dużym obszarze pustynnym. Punkt handlowy był otoczony przez hoganów rodzin Navajo i tylko jedna mieszkająca w pobliżu kobieta Navajo mówiła po angielsku. John spędzał dużo czasu poza domem, zajmując się swoimi zainteresowaniami, a Louisa musiała zarządzać faktorią handlową. Transformującym przeżyciem było dla niej zaproszenie do obejrzenia obrazu piaskowego Indian Navajo i towarzyszącej mu ceremonii. W jej słowach „zabrała się za naukę” o Navajo i zaczęła studiować język i kulturę. Wkrótce stała się znana Navajo jako Asthon Sosi , „Szczupła Kobieta”.

Placówka handlowa Oljato

Ruiny Oljato w 2019 roku.

W 1906 roku John Wetherill założył Oljato Trading Post w Monument Valley w stanie Utah (czasami znanym jako Oljetoh). Był to pierwszy punkt handlowy należący do Wetherillów i podobno znajdował się dalej od linii kolejowej niż jakiekolwiek inne okupowane miejsce w Stanach Zjednoczonych. Uczony Frank McNitt opisał to jako „najbardziej samotną z pustynnych placówek”. Oljato był „drzewem bawełnianym, źródłem wody i samotnym domem”. Poczta była dostarczana raz w tygodniu, a dostawy przybywały wozem ciągniętym przez woły z Gallup w Nowym Meksyku wymaga 21 dni na podróż w obie strony. Louisa studiowała zioła lecznicze z pasterzem owiec i szamanem o imieniu „Wolfkiller”. Napisała biografię Wolfkiller, która została opublikowana dopiero długo po jej śmierci. Kontynuowała studia nad malowidłami piaskowymi Navajo. Navajo o imieniu „Yellow Singer” odtworzył dla niej wiele obrazów piaskowych na papierze kredkami. Wetherillowie mieli również kontakt z Utes i Southern Paiute , którzy odwiedzali punkt handlowy.

Aby założyć swoją placówkę handlową, Wetherillowie uzyskali pozwolenie od bogatego miejscowego wodza Navajo imieniem Hoskinini. Louisa została zaufaną przyjaciółką i „wnuczką” Hoskininiego. Kiedy zmarł w 1909 roku, została dystrybutorem jego majątku i niechętną opiekunką jego 32 niewolników z Ute, samych kobiet. Początkowo dała kobietom Ute stado owiec Hoskininiego i wysłała je w drogę, ale kilka miesięcy później straciły lub oddały wszystkie swoje owce, a ona przyjęła za nie odpowiedzialność, pozwalając kobietom Ute mieszkać w pobliżu punktu handlowego i karmienie ich w zamian za ich pracę.

Kayenta

Tse-ne-gat w 1915 r. Zdjęcie: Zane Gray.

W 1910 roku Wetherillowie przenieśli się i założyli nowy punkt handlowy w Todanestya , „miejscu, gdzie woda spływa jak palce ze wzgórza”, 20 mil (32 km) na południe od Oljato. Nowa lokalizacja była mniej odizolowana i stała się lepiej znana jako Kayenta . Z biegiem czasu Wetherillowie rozbudowali swój dom w domek dla gości i powitali paradę wybitnych gości, zwłaszcza po tym, jak mąż Louisy, John i partner handlowy Clyde Colville, zbudowali wyboistą drogę w 1914 roku, a podróż samochodem do Kayenty stała się łatwiejsza. Jednym z gości był Theodore Roosevelt w 1913 roku, który powiedział o Louisie i Navajo: „Pani Wetherill była nie tylko biegła w wiedzy archeologicznej dotyczącej ruin… ona… zna ich język; zna ich umysły; ma najgłębsze współczucie nie tylko dla ich potrzeb cielesnych , ale z ich procesami umysłowymi i duchowymi”. W paradzie gości znaleźli się autor Oliver La Farge , antropolog Clyde Kluckhohn , autor Zane Gray , malarz Jimmy Swinnerton , filmowcy John Huston i John Ford oraz reformator John Collier .

W 1914 roku Indianin Ute, Tse-ne-gat, znany również jako Everett Hatch, został oskarżony o zabicie Juana Chacona, meksykańskiego pasterza. Tse-ne-gat spotkał się z Louisą Wetherill w Kayenta i powiedział, że jest niewinny. Kazała mu opowiedzieć swoją historię indyjskiemu agentowi. Jednak ostrzeżony, że zostanie aresztowany, Tse-ne-gat zaczął się ukrywać. W lutym 1915 roku, w tak zwanej wojnie Bluff, grupa 26 mężczyzn próbowała aresztować Tse-ne-gata w pobliżu Bluff w stanie Utah . Kilku Utów i członków grupy zginęło w zapewnieniu walki wręcz. W następstwie bitwy doniesienia prasowe fałszywie twierdziły, że Wetherillowie zostali zmasakrowani przez Utów. W marcu delegacja Utes, w tym „Old Polk”, ojciec Tse-ne-gat, wezwała Wetherillów do Kayenty, a John Wetherill towarzyszył jednemu z nich na spotkanie z generałem armii amerykańskiej Hugh L. Scottem w Mexican Hat w stanie Utah . Po tym, jak Scott zapewnił ich, że Tse-ne-gat dostanie uczciwy proces, poddał się. Denver toczył się proces Tse-ne-gata . Louisa z kilkoma towarzyszami udała się w długą podróż wozem, aby znaleźć świadków, którzy mogliby zeznawać w imieniu Tse-ne-gat. Uzyskała zeznania kilku Utes i Anglos, w tym dwóch Mormonów , którzy towarzyszyli jej w drodze do Denver. Tse-ne-gat został uznany za niewinnego z powodu braku dowodów.

Poźniejsze życie

Wetherill (po prawej) był doradcą technicznym przy filmie The Vanishing American z 1925 roku .

Począwszy od 1921 roku Wetherill odbył kilka podróży do Meksyku, aby zbadać teorię, że kilka klanów Navajo migrowało na północ w czasach prekolumbijskich. Wetherillowie zaczęli spędzać zimy w południowej Arizonie i w 1926 roku założyli Rancho de la Osa Guest Ranch w Sasabe . Kiedy jej dwoje dzieci dorosło, Wetherill wychowywała trzy dziewczynki Navajo ze szkoły z internatem Tuba City : Esther, Fannie i Betty Zane. Według jej przybranej córki Betty, Wetherill zapewniła zakończenie nadużyć, które miały miejsce w szkole z internatem, zanim zabrała dziewczynki ze sobą do domu. Wetherill napisała również listy do swojego przyjaciela Johna Colliera w sprawie nadużyć dzieci Navajo w szkole Tuba City, a Collier podjął udaną kampanię na rzecz reform indyjskich szkół. Esther miała gruźlicę i zmarła w 1921 roku na grypę. Pozostałe dwie dziewczyny wyszły za mąż. Biologiczna córka Wetherilla, Georgia, została zabita przez pijanego kierowcę 4 lipca 1935 roku w Mesa w Arizonie . Kiedy jej mąż i jego partner biznesowy zmarli w ciągu pół roku w 1944 i 1945 roku, Wetherill sprzedał punkt handlowy i przeniósł się na ranczo należące do jej syna Benjamina w Skull Valley w Arizonie . Wetherill zmarła w pobliskim Prescott niecały rok po swoim mężu, w 1945 roku. Została pochowana w Kayenta. Beniamin zmarł w 1950 roku.

Wetherill pracowała z antropolożką Frances Gillmor nad jej biografią. Została wprowadzona do Arizona Women Hall of Fame w 1985 roku.

Pracuje

•   Gillmor, Frances; Wetherill, Louisa Wade (1953). Handlarze Navajo . Albuquerque, Nowy Meksyk. ISBN 0826300405 .
•   Wetherill, Louisa Wade (2007). Wolfkiller: mądrość dziewiętnastowiecznego pasterza Navajo (pierwsze wyd.). Salt Lake City. ISBN 9781423600305 .
• Wetherill, Louisa Wade (1939). Taniec na wschód od zachodu słońca .