Lourdes Gutiérrez Najera

Lourdes Gutiérrez Nájera jest amerykańską antropolożką kultury . Jest zatrudniona na etacie jako profesor nadzwyczajny w Fairhaven College of Interdyscyplinarnych Studiów, gdzie wykłada w ramach programu American Cultural Studies. Jej wcześniejsze doświadczenie obejmuje pracę jako adiunkt na Wydziale Antropologii w Dartmouth College i Drake University . Jest członkiem Stowarzyszenia Studiów Latynoamerykańskich , Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego oraz Mujeres Activas en Letras y Cambio Social. Jej badania są publikowane w czasopismach i książkach, takich jak Beyond El Barrio: Everyday Life in Latina/o America . Inne publikacje obejmują recenzje prac naukowych. Jej dorobek naukowy i badania dotyczą problematyki migracji narodowych Latynosów, społeczności tubylczych w Stanach Zjednoczonych i Meksyku oraz pogranicza amerykańsko-meksykańskiego.

Wczesne życie

Gutiérrez Nájera uzyskała tytuł licencjata studiów latynoamerykańskich na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles po przeniesieniu ze stopniem naukowym z Pasadena City College. W 2007 roku opublikowała nagrodzoną rozprawę doktorską i uzyskała wspólny doktorat. w pracy socjalnej i antropologii na University of Michigan, Ann Arbor. Posiada tytuł zawodowy w dziedzinie pracy socjalnej ze specjalizacją w polityce zdrowotnej i ocenie na Uniwersytecie Michigan .

Uznanie

Gutiérrez Nájera zdobyła pierwsze miejsce za swoją rozprawę „Yalálag is No Longer Just Yalálag: Circulating Conflict and Contesting Community in a Zapotec Transnational Circuit” na konferencji Amerykańskiego Stowarzyszenia Latynosów w Szkolnictwie Wyższym 2009.

Badania

Wiele badań i prac etnograficznych Gutiérreza Nájery dotyczy transnarodowej migracji i rdzenności . Gutiérrez Nájera koncentruje się na koncepcjach tożsamości, konfliktu i przynależności.

Hayandose

W swojej pracy „Hayandose: Zapotec Migrant Expressions of Membership and Belonging” Gutierrez Najera przeprowadziła badania etnograficzne w enklawie migrantów z miasta Zapoteków Yalálag w stanie Oaxaca w Los Angeles . Hayandose odnosi się do wyrażenia „no se hayaban”. Yalaltecos używają tego wyrażenia, aby wyjaśnić uczucie przemieszczenia lub „przynależności ani tu, ani tam”. Gutierrez Najera opracował koncepcję hayandose, aby wyjaśnić praktyki kulturowe, które tworzą poczucie przynależności, tożsamości zbiorowej i wspólnoty:

„Ponieważ Yalaltecos, część doświadczenia Oaxacacalifornia, zamieszkująca przestrzeń, która nie jest ani w pełni Yalálag, ani Angelinos, odzwierciedla niejasności, jakie czują, co do przynależności ani tu, ani tam. Ale poprzez udział w wydarzeniach kulturalnych i praktykach, takich jak te opisane w tym rozdziale, Yalaltecos mieszkanie w Los Angeles stwarza poczucie przynależności”.

Gutiérrez Nájera twierdzi, że społeczność Yalaltec przejawia poczucie przynależności, tworzenie przestrzeni i społeczności dla migrantów transnarodowych, w których migranci symbolicznie istnieją i uczestniczą w wielu miejscach. ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} Inni uczeni, którzy przyczynili się do migracji transnarodowej rdzennych mieszkańców, to [Lynn Stephen], Jonathan Fox, Gaspar Rivera-Salgado i Robert C. Smith. ^{[ potrzebne źródło ]}

Konflikt i migracja

Zamiast postrzegać konflikt jako skończone wydarzenie, Gutiérrez Nájera opisuje go jako proces. Wykorzystując ramy historyczne, argumentuje, że migracja i państwo odgrywają rolę w powstawaniu konfliktów między Jaaltekami. Rozszerzyła to w swoim eseju „Transnational Migration, Conflict, and Divergent Ideologies of Progress”. W tym artykule argumentuje, że konflikty i migracje są „powiązanymi ze sobą częściami szerokich procesów historycznych, ekonomicznych i politycznych”, które rozwijają się poprzez „cyrkulację ludzi, idei i towarów”. Takie rozumienie migracji ponadnarodowej jako części procesu lokalnego konfliktu oferuje nową perspektywę dla pracowników socjalnych pracujących z migrantami tubylczymi.

Dobro dziecka

Jej praca Latinos and Child Welfare wywarła wpływ na literaturę i praktyki pracowników socjalnych pracujących z dziećmi w społeczności latynoskiej. Gutiérrez Nájera pomógł zidentyfikować wyjątkowe potrzeby i cechy usług społecznych tej populacji i był cytowany przez innych naukowców jako pomoc w rozwiązaniu tych problemów.

Publikacje

Porównawcze rdzenności Américas: w kierunku podejścia półkuli . Współredagowana Antologia z M. Bianetem Castellanosem i Arturo Aldamą. University of Arizona Press, Krytyczne problemy w serii badań tubylczych.
„Śmierć i żałoba Zapoteków na ponadnarodowych granicach”. W ponadnarodowej śmierci. Eerika Koskinen-Koivisto, Samira Saramo i Hanna Snellman (red.). Finlandia: Studia Fennica. 2019.
„Transnarodowe formacje kolonialne osadników i globalny kapitał: rozważenie rdzennych międzynarodowych migrantów”. Współautorstwo z Korintą Maldonado. Forum na temat kolonializmu osadników w Ameryce Łacińskiej. Kwartalnik amerykański. 2017 69(4): 809-821.
„Tworzenie wyścigów w Nowym Orleanie: budowa granic rasowych i perspektywy zmian społecznych”. Współautorstwo z Natalie Alice Young. Tożsamości: globalne studia nad kulturą i władzą. 2017(24)(3): 332-350, DOI: 10.1080/1070289X.2016.1148606
„Od transnacjonalizmu do pokolenia 1.5: zmiana ram teoretycznych i zmiana kontekstów (i)migracyjnych”. Wydanie specjalne poświęcone imigracji ze Stanów Zjednoczonych i Meksyku. W, Praktykowanie antropologii 2016 (38)(1): 45-6.
„Paradoks zachowania wyjątkowości: komplikowanie binarnego zasłużonego / niezasłużonego nieudokumentowanego imigranta”. Współautorstwo z Claudią Anguiano. Dziennik Stowarzyszenia Nauczycieli Meksykańsko-Amerykańskich (AMAE). Grudzień 2015 (9)(2): 45-56.
„Poza pochodzeniem narodowym: migracja rdzennych mieszkańców Ameryki Łacińskiej @”. W „Vital Topics Forum on Latin@s and the Immigration Debate”. Amerykański antropolog 2014 (116) (1): 8-9.
„Migracje transnarodowe, konflikty i rozbieżne ideologie postępu”. Urban Anthropology and Studies of Cultural Systems and World Economic Development 2009 (38)(2-4): 1-34.
„Hayandose: Zapotec Migrant Expressions of Membership and Belonging. Rozdział w Beyond El Barrio: Życie codzienne w Latina / o América , Adrian Burgos Jr., Frank Guridy i Gina Perez (red.). Nowy Jork: New York University Press. pp 63–80.
„Rekonstrukcja ponadnarodowych tożsamości i miejscowości Zapoteków w środowisku wirtualnym”. W Ludność tubylcza w ośrodkach miejskich: Śledzenie mobilności w świecie po NAFTA, M. Bianet Castellanos i Ivonne Vizcarra Bordi (red.). Proceedings, Cahiers Dialog, Cahier No. 2012-02: 9-13. Montreal, Kanada.
Problem społeczny Oaxaca z perspektywy Yalalteco. Wiadomości antropologiczne. 48(5):64.
Rozmowa o rasie. W Strategii nauczania antropologii , Patricia Rice (red.). New Jersey: Pearson Prentice Hall. s. 28–34.
Zmiany w upodmiotowieniu: skutki uczestnictwa w programie promocji zdrowia świeckich. Z Victorią K. Booker, June Grube Robinson i Bonnie J. Kay. Kwartalnik Edukacji Zdrowotnej 24(4): 452-464.
Latinos and Child Welfare/Los Latinos y el Bienestar del Niño: Voces de la Comunidad , z R. Ortegą i C. Guilleanem, 1996.

^ „Zakład Antropologii |” . www.dartmouth.edu . Źródło 2018-05-30 .
Bibliografia _ Spis wydziałów , 2009.
^ McNutt, Mark I. „Latynoscy uczeni uhonorowani za dysertacje” Zarchiwizowane 2012-08-02 w archive.today . Komunikat prasowy ETS, 2009.
^ Gutierrez Najera, Lourdes. „Hayandose” w Beyond el Barrio: Życie codzienne w Ameryce Łacińskiej . wyd. Gina M. Perez, Frank A. Guridy i Adrian Burgos Jr. Nowy Jork: New York University Press, 2010. 211-232.
^ Perez, Gina M.; Guridy, Frank; Burgos, Adrian (27 października 2010). Beyond El Barrio: Życie codzienne w Ameryce Łacińskiej / o . NYU Press. ISBN 978-0-8147-9128-8 .
^ Gutiérrez Najera, Lourdes. „Yalálag nie jest już tylko Yalálag: konflikt obiegowy i społeczność rywalizująca w transnarodowym obwodzie Zapoteków” . Rozprawa cyfrowa, 2007.
^ Biblioteki, Uniwersytet w Hongkongu. „HKUL: Zasoby elektroniczne” . sunzi.lib.hku.hk . Źródło 2018-05-30 .
^ Najera, Lourdes Gutiérrez (2009). „Międzynarodowa migracja, konflikty i rozbieżne ideologie postępu”. Antropologia miejska i studia nad systemami kulturowymi i światowym rozwojem gospodarczym . 38 (2/3/4): 269–302. JSTOR 40553652 .

Dalsza lektura

Fox, Jonathan i Gaspar Rivera-Salgado. „Rdzenni meksykańscy migranci w Stanach Zjednoczonych”. La Jolla, Kalifornia: Centrum Studiów Amerykańsko-Meksykańskich, Centrum Porównawczych Studiów Imigracyjnych, Uniwersytet Kalifornijski, San Diego, 2004.
Smith, Robert C. „Meksykański Nowy Jork: ponadnarodowe życie nowych imigrantów”. Berkeley: Uniwersytet Kalifornijski, 2006.
Stefan, Lynn. „Transgraniczne życie: rdzenni migranci z Oaxaca w Stanach Zjednoczonych i Meksyku”. Durham: Duke University Press, 2007.

[1] „Zakład Antropologii |” . www.dartmouth.edu . Źródło 2018-05-30 .

[2] Bibliografia _ Spis wydziałów , 2009.

[3] McNutt, Mark I. „Latynoscy uczeni uhonorowani za dysertacje” Zarchiwizowane 2012-08-02 w archive.today . Komunikat prasowy ETS, 2009.

[4] Gutierrez Najera, Lourdes. „Hayandose” w Beyond el Barrio: Życie codzienne w Ameryce Łacińskiej . wyd. Gina M. Perez, Frank A. Guridy i Adrian Burgos Jr. Nowy Jork: New York University Press, 2010. 211-232.

[PérezGuridy2010-5] Perez, Gina M.; Guridy, Frank; Burgos, Adrian (27 października 2010). Beyond El Barrio: Życie codzienne w Ameryce Łacińskiej / o . NYU Press. ISBN 978-0-8147-9128-8 .

[6] Gutiérrez Najera, Lourdes. „Yalálag nie jest już tylko Yalálag: konflikt obiegowy i społeczność rywalizująca w transnarodowym obwodzie Zapoteków” . Rozprawa cyfrowa, 2007.

[7] Biblioteki, Uniwersytet w Hongkongu. „HKUL: Zasoby elektroniczne” . sunzi.lib.hku.hk . Źródło 2018-05-30 .

[8] Najera, Lourdes Gutiérrez (2009). „Międzynarodowa migracja, konflikty i rozbieżne ideologie postępu”. Antropologia miejska i studia nad systemami kulturowymi i światowym rozwojem gospodarczym . 38 (2/3/4): 269–302. JSTOR 40553652 .