Machlon i Kilion

Machlon ( hebr . מַחְלוֹן Maḥlōn ) i Chilion (כִּלְיוֹן Ḵilyōn ) byli dwoma braćmi wymienionymi w Księdze Rut . Byli to synowie Elimelecha z plemienia Judy i jego żony Noemi . Wraz z rodzicami osiedlili się w ziemi Moabu w okresie izraelskich sędziów . Na obcej ziemi Machlon poślubił nawróconą Moabitkę Rut (Rut 4:10), podczas gdy Kilion poślubił nawróconą Moabitkę Orpę .

Biografia

Próba bezdzietnej Rut i Orpy

Elimelech i jego synowie wszyscy zmarli w Moabie, pozostawiając Noemi, Rut i Orpę owdowiałymi. Rut i Orpa też nie urodziły żydowskich dzieci. Opisana w książce historia mówi, że Noemi planuje powrót do Izraela i wystawia swoje synowe na próbę. Radzi im wrócić do domu matki, co oznaczałoby drastyczne pogwałcenie żydowskiego prawa i powrót do kultury moabitów i bałwochwalstwa .

Rut w Izraelu

Podczas gdy Orpa wraca i opuszcza judaizm, Rut postanawia zostać z Noemi, udowadniając w ten sposób, że jej poprzednie nawrócenie było prawdziwe. W Izraelu Rut bierze udział w małżeństwie lewiratów , zgodnie z prawem żydowskim. Poślubiając krewnego Mahlona, dokonuje czynu, który zapewni, że ojcowski rodowód Mahlona nie zostanie zapomniany. Każde dziecko, które urodzi w małżeństwie lewiratów, będzie uważane za dziecko Machlona. W rzeczywistości poślubia krewnego Elimelecha, Boaza . Jej dziecko, Obed (biologicznie Boaz, ale liczone jako dziecko Machlona), zostaje dziadkiem ze strony ojca Dawid ha-Melech (król Dawid).

Znaczenie nazw

Mahlon dosłownie oznacza „chorobę”, a Chilion „wyniszczenie”, więc imiona ściśle odpowiadają roli bohaterów w historii (podobnie jak imiona innych postaci). Ta stylizacja pomaga nadać opowieści świadomie baśniowy charakter. Odzwierciedla również kulturę nadawania imion dzieciom na podstawie wydarzeń zewnętrznych, takich jak zmiana imienia Naomi na Mara. „Nazywaj mnie Mara, ponieważ Wszechmocny obszedł się ze mną dość gorzko”. Abram zmienia imię na Abraham, a imię Peleg pochodzi od podziału narodów (imię oznacza podział). „Choroba” i „Chilion” narodziły się w czasie głodu podąża za tym trendem.

^ ^a ^b Talmud omawia to i sugeruje, że Rut i Orpa mogły być bardzo młode, kiedy się nawróciły, np. w nawróceniu rodzinnym razem z rodzicami . Odkąd byli młodzi, ich nawrócenie było przepojone zawieszeniem. Talmud nazywa ją jednak nawróconą.
^ Adele Reinhartz , uwaga na temat Rut 1:3-5, w Adele Berlin i Marc Zvi Brettler (red., 2014), The Jewish Study Bible (2e). P. 1574. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-997846-5
^ Christopher E. Ortega (2015), Księga Rut - Bajka czy prawda?

[Shas-Ruth-1] Talmud omawia to i sugeruje, że Rut i Orpa mogły być bardzo młode, kiedy się nawróciły, np. w nawróceniu rodzinnym razem z rodzicami . Odkąd byli młodzi, ich nawrócenie było przepojone zawieszeniem. Talmud nazywa ją jednak nawróconą.

[2] Adele Reinhartz , uwaga na temat Rut 1:3-5, w Adele Berlin i Marc Zvi Brettler (red., 2014), The Jewish Study Bible (2e). P. 1574. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-997846-5

[3] Christopher E. Ortega (2015), Księga Rut - Bajka czy prawda?