Mahendrawadi

Mahendrawadi

Mahenddrapura
Mahendrawadi Mahenddrapura
wieś
	Pojedyncza świątynia wykuta w skale przez Pallava Varmana
	Mahendrawadi Lokalizacja w Tamil Nadu w Indiach Mahendrawadi Mahendrawadi (Indie)
	Współrzędne: Współrzędne :
Kraj	Indie
Państwo	Tamil Nadu
Dzielnica	Ranipet
Założony przez	Mahendra Varman 1
Języki
• Urzędnik	Tamil
Strefa czasowa	UTC+5:30 ( IST )
SZPILKA	632502
Rejestracja pojazdu	TN-73
Okręg wyborczy Lok Sabha	Arakonam

Mahendravadi jest historycznym starożytnym miastem dynastii Pallava z VI wieku podczas Mahendra Varman 1, w Nemili taluk, Tamil Nadu , w północnym Tamil Nadu w Indiach .

Historia

Historia zapisów Mahendravadi od 600 rne (VI wiek) poprzez inskrypcję dynastii należącą do Królestwa Pallava, zachowaną do dziś jako Pomnik rządu Indii, Departament Archeologiczny. Żywe dowody / pomniki z wczesnej dynastii pallava należącej do Mahendravadi, ślady Mahendravadiego od największego cesarza Pallavy Mahendravarmana 1 (600-630 ne). Mahendravarman 1 założył miasto Mahendravadi jako jedno z drugich co do wielkości miast podczas rządów i jest punktem wyjścia historii rzeźb wykutych w skale Pallavy, które widzimy w Kanchipuram mamallapuram Z tego niegdysiejszego miasta, obecnie jako wsi, wywodzą się pierwsze wykute w skale pomniki rzeźbiarskie dynastii Pallavy. Udoskonalone rzeźby ^{[ sprawdź pisownię ]} są wykonywane i improwizowane przez jego syna Narashimę Varmana, który przeniósł stolicę dynastii pallavy z kachipuram do mamallapuram . Jest to pierwsza i jedyna w swoim rodzaju świątynia wykuta w skale, którą cesarz Mahendra Varman 1 stworzył w okresie panowania swojej rozszerzonej dynastii od rzeki Cauvery do regionu rzeki Krishna (obecnie w stanie Tamil Nadu, Andhra Pradesh i Karnataka). Starym Mahendravadi był Mahendrapura i zgodnie z gazeterem okręgowym Indii Brytyjskich z 1881 r. Podaje, że kiedyś wioska była dużym, rozbudowanym miastem zredukowanym do mniejszych. Opisuje również wiejski czołg, podając, że data powstania tego wspaniałego czołgu jest nieznana i służył on ziemiom oddalonym o około 10-15 mil. Miasto miało duże znaczenie dla zapewnienia fortu w okresie jego rządów. Duży zbiornik z pąkami, zwany Mahendra-Tataka w inskrypcji w skrypcie Grantha, został również wykopany przez króla Mahendrę Varmana, aby służył zasobom wodnym dla ekstensywnego rolnictwa. Historia jeziora pryczy błotnej została dobrze wyartykułowana w jednej ze znanych powieści - „Sivagamiyin Sapadham” (The Wow of Sivagami) Sivagamiyin Sapatham napisany przez Kalki Krishnamoorthi w pierwszym odcinku.

Inskrypcja Mahendravadi 2

Inskrypcja Mahendravadi 1

Sivagamiyim Sabadham Wprowadzenie 3

Rzemieślnicy z Pallavas w VI wieku odkopali wolną, malowniczą, monolityczną świątynię wykutą w skale, która jest obecnie przechowywana przez Archeological Survey of India. Wschodnia faza tego głazu była wyrównana i wyrzeźbiona świątynią składającą się z trzech Mandap. Inskrypcja fundamentowa zawiera szczegółowe informacje w skrypcie Pallava Grantha, języku tamilskim - „Rozłupując skałę, Gunabhara została wykonana na (czołgu) Mahendra Tataka (czołgu) w wielkim (mieście) Mahendrapura tej solidnej, przestronnej świątyni Murari, Nazwany Mahendra Vishnu Graha, który jest bardzo chwalony przez dobrych ludzi (i który jest) siedzibą piękna, która cieszy oczy ludzi”

Mamallapuram zajmuje poczesne miejsce na turystycznej mapie świata. Do dziś ich świątynie i rzeźby świadczą o kulturalnym dorobku Pallavów.

Pillar of Mahendravadi Pallava temple, 7th c.

Obecność Pallavasa można zobaczyć w Mahandravadi. Starożytna świątynia jaskiniowa z VII wieku (monolityczna świątynia wykuta w skale) znajduje się pod kontrolą Archaeological Survey of India (ASI). Konserwacją zajmuje się firma ASI.

Język

Ludzie mówią tylko i głównie po tamilsku . Jest to coś, co należy się zastanawiać, dlaczego ludzie posługujący się innym językiem nie istnieli w tej wiosce z powodu historycznych korzeni rodzinnych. Prawie 72,12 procent poziomu alfabetyzacji w tej wsi według spisu z 2011 roku.

Edukacja

Mahendravadi ma podstawową i wyższą szkołę średnią prowadzoną przez rząd stanowy. Jakość nauczania i procent zdawalności jest zawsze wyższy niż w innych szkołach w tym regionie.

Jedyna szkoła (liceum), która posiada oczyszczalnię wody pitnej dla „uczniów i pracowników” w regionie Taluk. Wkład INGENUITY FOR SOCIAL & AMACE 94–98, Wolontariusze społeczni w listopadzie 2017 r. Ponadto wolontariusze społeczni wyremontowali toaletę szkolną, a także wykonali prace w ogrodzie, sadzili i posprzątali szkołę. Teraz wygląda na równi z wszelkimi prywatnymi szczęściami szkolnymi.

W celu dalszego ukończenia studiów i szkolnictwa wyższego studenci muszą udać się do pobliskich miast, Kancheepuram, Arakonam, Sholinghur, Arcot, Walajah i Chennai.

Transport

Mahendravadi jest dobrze połączony autobusem z pobliskimi miastami Nemili, Banavaram, Sholinghur i Arakonam . Co 30 minut do 45 minut kursują autobusy obsługiwane przez państwową korporację transportową i prywatnych przewoźników autobusowych.

W odległości 2,5 km (1,6 mil) znajduje się stacja kolejowa o nazwie „Mahendravadi”. Jednak korzystanie z kolei nie jest wielkie. Stacja kolejowa Banavaram (Sholighur) to najbliższa stacja kolejowa, na której znajdują się Lalbaugh Express (Chennai-Bangalore), Kaveri Express (Chennai-bangalore), Yelagiri Express (Jolarpet-Chennai), Katpadi-Arakonam Passenger, Arakonam-Bangalore Passenger i Jolarpet-Arakonam Express . W ciągu ostatnich kilku lat pociągi podmiejskie zostały również rozszerzone z Katpadi do Chennai.

Często można znaleźć wspólne przejazdy między Nemili a Banavaram. Stąd dotarcie do Mahendravadi jest podobne do częstotliwości 10-15 minut.

Gospodarka

Zabytkowe Jezioro – widok

Pomniki historii

Rolnictwo jest głównym źródłem dochodu dla ludzi i wszyscy są zależni od nawadniania jezior, a także wody ze studni. Paddy (tereny podmokłe), orzeszki ziemne i sezam (region suchej ziemi) to główne uprawiane rośliny. Jednak obszar zlewiska historycznego jeziora pallava king-made jest zajęty przez małe wioski, przez co region jest bardzo ubogi w ochronę wody deszczowej. Region jeziora jest powoli wkraczany przez ludzi. Ponadto piaskowe osady jeziora nie były oczyszczane od wielu dziesięcioleci.

Od rzeki Palar istniał bezpośredni kanał do jeziora Mahendravadi, który był naturalnym przepływem wody z rzeki Anaicut z rzeki Palar. Głównym źródłem wody przez monsun północno-wschodni są deszcze od października do grudnia. Jednak opady są znacznie poniżej średniej dla północno-wschodniego monsunu.

Jezioro jest w pełni zależne od wody Palar, a ciemna strona to „sama rzeka palar jest rzeką suchą”.

Jezioro było w stanie zaopatrywać w wodę siedem innych jezior poniżej jego wiosek na dnie jeziora.

Po 14 latach jezioro wypełniło się przelewającą wodą 24 listopada 2015 roku. Obecnie jest to niezła atrakcja turystyczna. Za każdym razem, gdy jezioro osiągnie pełny poziom wody, rolnicy z regionu jeziora mają zapewnione trzykrotne plony. Po raz kolejny w październiku 2021 r. jezioro wypełniło się przelewającą wodą w wyniku intensywnych opadów deszczu nad obszarem zlewni.

Widok przepływu wody

Widok na jezioro

Świątynie i święta

Świątynia Madhagu Katha Amman

Widok na świątynię i jezioro

Świątynia Vinayagar – Pomniki

Istnieje wiele wiekowych świątyń. We wsi znajdują się historyczne świątynie Śiwy i Wisznu, które mają dziedzictwo i kulturę. Świątynią Śiwy zarządzali nie-bramini, a świątynią Wisznu zarządzała społeczność bramińska. Każdego roku w tych dwóch świątyniach odbywał się festiwal Karthikai, tak jak odbywał się w Thiruvannamalai .

Mieszkańcy wioski mają wielki szacunek i czczą „Madhagukatha Amman” (boginię, która opiekuje się jeziorem i bramą zbiornika), która znajduje się na grzbiecie jeziora. Ludzie wierzą, że ta bogini jest bardzo potężna i raz do roku odbywa się wielki festiwal ku czci bogini. Święto to obchodzone jest przez dwa dni iw tym okresie wszyscy członkowie rodziny modlą się do bogini o zdrowie i bogactwo. Ostatnie ostatnie 5 lat to święto obchodzone jest przez 4 dni.

Godne uwagi rzeczy, które należy tutaj zaobserwować, to pierwsze prawo do oddawania czci bogu (ofiarowanie girlandy i pongala) ma zaplanowana kasta, gdy bóg przechodzi ze świątyni herbu jeziora do wejścia do wioski, co oznacza dekorację i urchava veedhi ula. Jest to świetny przykład na rozszerzenie poszanowania zaplanowanej kasty, która jest na pierwszym miejscu. Harmonia i bycie razem jest integralną częścią kultury wiejskiej niezależnie od systemu kastowego.

Nowożeńcy ofiarowują bogini swoją mangal suthrę (thaali) i wiążą nową mangal suthrę. Dzieje się tak niezmiennie u wszystkich nowożeńców. trzeba odwiedzić festiwal, aby zobaczyć ofiarę złożoną bogini.

W każdą Amavasai (Dzień Ciemnego Księżyca), w świątyni odbywa się całonocna uroczystość, a tysiące wielbicieli przybywają i spędzają tam całą noc.

Pongal to kolejne wielkie święto w wiosce, podobnie jak całe Tamil Nadu. To był 4- lub 5-dniowy festiwal, a ludzie lubią te okresy żniw.

^ Cox, Artur F. (1881). Podręcznik dystryktu North Arcot za prezydentury Madrasu. Prasa rządowa. s. 178-179
Bibliografia _ _
^ „Ankieta archeologiczna Indii” .
^ „Zarchiwizowana kopia” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 27 marca 2014 r . Źródło 28 października 2016 r . {{ cite web }} : CS1 maint: zarchiwizowana kopia jako tytuł ( link )
Bibliografia _ _ YouTube .
^ „Ponad 360 zbiorników PWD pełnych po brzegi” . Hindus . 30 listopada 2015 r.

Linki zewnętrzne

[1] Cox, Artur F. (1881). Podręcznik dystryktu North Arcot za prezydentury Madrasu. Prasa rządowa. s. 178-179

[2] Bibliografia _ _

[3] „Ankieta archeologiczna Indii” .

[4] „Zarchiwizowana kopia” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 27 marca 2014 r . Źródło 28 października 2016 r . {{ cite web }} : CS1 maint: zarchiwizowana kopia jako tytuł ( link )

[5] Bibliografia _ _ YouTube .

[6] „Ponad 360 zbiorników PWD pełnych po brzegi” . Hindus . 30 listopada 2015 r.