Mahmud Amin El Alem

Mahmoud Amin El Alem (1922–2009) (alternatywna pisownia: Mahmud Amin al-'Alim) był wielokrotnie nagradzanym egipskim krytykiem kultury i czołowym teoretykiem marksizmu . W swoim czasie był czołowym intelektualistą publicznym w Egipcie. El Alem był także szefem rady administracyjnej Akhbar el-Jom i redaktorem kilku gazet i czasopism, w tym Rose al-Yūsuf , ar-Risala al-gadida , Magallat al-musawwir i Qadaya fikriyya .

Kariera

W latach czterdziestych El Alem zyskał rozgłos publiczny jako słynny egipski przywódca komunistyczny . Jednak ze względu na swoją działalność polityczną był wielokrotnie aresztowany i skazany.

El Alem został wydalony z Uniwersytetu Króla Fuada w 1954 roku za swoje stanowiska polityczne, które uniemożliwiły mu obronę pracy doktorskiej . Następnie stał się więźniem politycznym od 1959-1963 z powodu odmowy rozwiązania Egipskiej Partii Komunistycznej w Unii Socjalistycznej utworzonej przez ówczesnego prezydenta Gamala Abdela Nasera . Obok Ismaela Sabri Abdallaha i Fouada Mursiego Al Elem starał się później wspierać arabski nacjonalizm poprzez budowanie sojuszu między komunistami i nacjonalistami, aby stawić czoła gospodarczym i politycznym wyzwaniom świata arabskiego .

Jego książka z 1955 roku Fi al-Thaqafa al-Misriyya ( O kulturze egipskiej ), której współautorem jest „Abd al-'Azim 'Anis” , zastosowała marksistowską krytykę literacką do współczesnych egipskich dzieł kulturalnych.

El Alem został później mianowany szefem Komitetu Teatru Narodowego i został dyrektorem Akhbar el-Yom Press Company.

Kiedy Anwar Sadat objął prezydenturę Egiptu, El Alem stanowczo przeciwstawił się egipskiej „ Infitah ” (polityce liberalizacji gospodarczej). Sprzeciwiał się także polityce pokojowej z Izraelem . W rezultacie El Alem został ponownie uwięziony.

Po uwolnieniu przeniósł się do Oksfordu , gdzie wykładał w St. Anthony's College na Uniwersytecie Oksfordzkim . Później przyjął zaproszenie swojego przyjaciela Jacquesa Berque'a do objęcia katedry współczesnej myśli arabskiej w Paryżu; został wykładowcą na Uniwersytecie Paris VIII (1974-1985) oraz w École Normale . W Paryżu założył też gazetę „Lewica Arabska”, w której publikowano debaty lewicowych działaczy.

El Alem wrócił do Egiptu po śmierci prezydenta Anwara Sadata w 1984 roku.

Dziedzictwo

Rozwój myśli marksistowskiej w Egipcie

Twórczość i życie El Alema nadal interesują badaczy egipskiego marksizmu i egipskiej historii po odzyskaniu niepodległości. Jego „przełomowa praca”, O kulturze egipskiej, została nazwana „ostoją arabskiej krytyki literackiej końca XX wieku” (323). Brał udział w intelektualnych waśniach z Tahą Husajnem , a także walczył z takimi arabskimi gigantami literackimi, jak Nadżib Mahfuz .

Historyk Albert Hourani podsumował intelektualne stanowisko El Alema w książce O kulturze egipskiej w następujący sposób:

„Kultura… musi odzwierciedlać całą naturę i sytuację społeczeństwa, literatura musi starać się pokazać związek jednostki z doświadczeniem jej społeczeństwa. Literatura, która ucieka od tego doświadczenia, jest pusta; dlatego pisarstwo odzwierciedlające burżuazyjny nacjonalizm jest teraz pozbawiona sensu. Nowe pismo należy oceniać na podstawie tego, czy odpowiednio wyraża walkę z „ośmiornicą imperializmu”, która jest podstawowym faktem życia w Egipcie, i czy odzwierciedla życie klasy robotniczej. Widziane w tym świetle, ważna staje się kwestia form wyrazu. Przepaść między ekspresją a treścią, jak sugerują [El Alem i 'Anis], jest oznaką ucieczki od rzeczywistości…”

Nagrody

• W 1998 roku El Alem otrzymał najwyższą narodową nagrodę Egiptu, Ga'izat ad-dawla at-taqdiriyya
• W 2001 roku otrzymał Nagrodę im. Ibn Rushda za wolność myśli

Prace pisemne

• Fi al-Thaqafa al-Misriyya (O kulturze egipskiej), współautorstwo z „Abd al-'Azim” Anis (wydanie 1, 1955)