Malik ibn Nuwayra
Malik ibn Nuwayra | |
|---|---|
| مالك بن نويرة | |
| Urodzić się | Arabia |
| Zmarł | 632 n.e. (10/11 Ah ) |
| Współmałżonek | Layla bint al-Minhal |
| Rodzic | Nuwayrah |
Malik ibn Nuwayra ( arab . مالك بن نويرة : zm. 632) był wodzem Banu Yarbu, klanu Banu Hanzala , dużej części potężnego plemienia Bani Tamim , które zamieszkiwało północno-wschodni region Arabii , między Bahrajn i Najd . Plemię było pogańskie , dopóki islam nie przybył do Arabii. Centrum klanu Malika było Butah.
Mahomet wyznaczył Malika na oficera klanu Banu Yarbu. Jego głównym obowiązkiem było pobieranie podatków i wysyłanie ich do Medyny . Po śmierci islamskiego proroka w 632 r.
Biografia
Malik został mianowany poborcą sadaqa ( „podatku jałmużny”) nad swoim klanem Tamimów, Yarbu po śmierci proroka. Po śmierci islamskiego proroka Malik przestał przekazywać podatek, a także odmówił przekazania swojego podatku Medynie .
Generał Rashidun Khalid ibn al-Walid i jego armia napotkali Malika i jedenastu członków jego klanu z Yarbu w 632 roku. Yarbu nie stawiali oporu, głosili swoją muzułmańską wiarę nawet po udowodnieniu im winy i zostali eskortowani do obozu Khalida. Khalid kazał ich wszystkich stracić za ich hipokryzję i śmierć setek muzułmanów. Który był jednym z porywaczy członków plemienia i opowiadał się za nietykalnością jeńców ze względu na ich testamenty jako muzułmanów. Następnie Khalid poślubił wdowę po Maliku, Laylę która była silnym świadkiem zdrady Malika i była przeciwna mężowi odkąd dołączył do ogłoszonej prorokini z jej plemienia. Layla poślubiła Khalida po zakończeniu jej Iddat , a sam Abu Bakr potwierdził to od swojego posłańca. Następnie Layla była najbardziej wspierającą żoną Khalida, a nawet toczyła z nim bitwy, ponieważ Layla i Khalid mieli silną więź przez całe życie. Kiedy wiadomość o decyzji Khalida dotarła do Medyny, Umar , który został głównym pomocnikiem Abu Bakra, naciskał na ukaranie Khalida lub zwolnienie go z dowództwa z powodu nieporozumień, ale Abu Bakr ułaskawił go, stwierdzając, że Khalid nie zrobił nic złego i istnieją dowody przeciwko Malikowi, które mocno dowodzą jego zdrady. Abu Bakr zachowywał się w taki sam sposób, jak prorok Mahomet, kiedy Khalid mógł zaatakować Banu Banu Jadhima i zabić ich ludzi. Mahomet nie zwolnił ani nie ukarał Khalida w tym incydencie.
Watt ogólnie uważa relacje o Yarbu podczas wojen Ridda za „niejasne”. Zdaniem współczesnej historyka Elli Landau-Tasseron „prawda kryjąca się za karierą i śmiercią Malika pozostanie pogrzebana pod stertą sprzecznych tradycji” Ali i Umar skrytykowali Malika za jego czyny.
Chociaż niektórzy ludzie, tacy jak Abu Qutada i „Umar, potępili ten czyn Khalida, a „Umar wezwał do ukamienowania go z powodu nieporozumień, ale został oczyszczony po otrzymaniu wiadomości, ale Abu Bakr nie ukarał Khalida i powiedział, że nie popełnił większego błędu, aby za co zostanie ukarany i że nie schowa miecza Allaha, tak jak Malik zbierał to, co zasiał.
Bibliografia
- Crone, P. (1978). „Khālid b. al-Walid” . W van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Ch. & Bosworth, CE (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom IV: Iran – Kha . Leiden: EJ Brill. s. 928–929. OCLC 758278456 .
- Kister, MJ (2002). „Walka z Musaylimą i podbój Yamamy” . Studia jerozolimskie w języku arabskim i islamie . 27 : 1–56.
- Landau-Tasseron, Ella (1991). „Malik b. Nuwayra” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom VI: Mahk-Mid . Leiden: EJ Brill. s. 267–269. ISBN 978-90-04-08112-3 .
- Mulder, Stephennie (2014). „Widząc światło: odgrywanie boskości w trzech średniowiecznych sanktuariach syryjskich” . W Roxburgh, David J. (red.). Wyobrażając sobie islamską sztukę i architekturę: eseje na cześć Renaty Holod . Leiden i Boston: Brill. s. 88–108. ISBN 978-90-04-26402-1 .
- Umari, Akram Diya (1991). Towarzystwo Madīnan w czasach proroka, tom II: Dżihad przeciwko Mushrikūn . Przetłumaczone przez Hudę Khattaba. Herndon, Wirginia: Międzynarodowy Instytut Myśli Islamskiej. ISBN 0-912463-37-6 .
- Watt, W. Montgomery (1960). „Abu Bakr” . W Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E. ; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom I: A – B. Leiden: EJ Brill. s. 109–111. OCLC 495469456 .