Marcela Delpastre

[maʁsəla dɛlpatʁ] Marcela Delpastre ( wymowa francuska: <a i=3>[ ; oksytański : Marcèla Delpastre [maɾˈsɛlɔ delˈpatɾe] ), znana również jako Marcelle Delpastre , była autorką prowansalską i francuskojęzyczną z Limousin . Urodziła się 2 września 1925 roku, zmarła 6 lutego 1998 roku.

Biografia

Wczesne lata

Marcela Delpastre urodziła się 2 lutego 1925 roku w Germont , niedaleko gminy Chamberet w departamencie Corrèze . Córka, wnuczka i prawnuczka miejscowych rolników, dorastała w sercu wiejskiej cywilizacji Limousin. W domu słyszała i uczyła się dwóch języków: oksytańskiego i francuskiego. Chodziła do szkoły podstawowej w Surdoux i Saint-Léonard w Haute-Vienne , a następnie do szkoły średniej w Brive , gdzie zdała maturę w filozofii i literaturze. Później wstąpiła do college'u sztuk dekoracyjnych w Limoges , gdzie rozwinęła silne upodobanie do ludzkich kształtów (twarzy i kobiecych krągłości) i ogólnie do piękna.

W 1945 roku wróciła do rodzinnego gospodarstwa w Germont, gdzie resztę życia spędziła pracując na roli, co robiła „bo na chleb powszedni trzeba zarobić”. W międzyczasie, czy to dojąc krowy, czy prowadząc traktor, wciąż wymyślała odpowiednie rymowanki do swoich wierszy. Poezja towarzyszyła jej przez cały dzień, aw kieszeni zawsze nosiła notatnik i długopis. Kiedy nadeszła inspiracja, kiedy były już gotowe słowa, Marcela zrobiła sobie przerwę i natychmiast przelała je na papier. Rzeczywiście, większość jej arcydzieł prawdopodobnie wyrosła z wiązki słomy w stajni lub na środku pola.

Od końca lat czterdziestych do wczesnych lat następnej dekady, gdy zeszyty, w których pisała swoje wiersze i myśli, zaczęły się piętrzyć, Marcela Delpastre wysyłała część swoich prac do czasopism literackich i przeglądów artystycznych. Była bardzo zachęcona korespondencją, którą prowadziła. W miarę publikowania jej tekstów Marcela stawała się coraz bardziej znana wśród oczytanych mieszkańców Limousin.

Lokalne uznanie literackie

W latach 60. Marcela Delpastre była bezradnym świadkiem śmierci swojej rodzinnej wioski Germont i bolesnego upadku tysiącletniej rolniczej cywilizacji Limousin. Traktory zastąpiły woły, maszyny zajmowały się rękoma i oglądały wieczorne spotkania w telewizji... Marcela całym sercem zagłębiła się w opowieści, legendy i tradycje swojego rodzinnego kraju i spotkała się z Robertem Joudoux, z Lemouzi i Jean Mouzat, inny oksytański autor.

Pierwsza praca Marceli Delpastre w lenga d'òc nosiła tytuł La Lenga que tant me platz ( Język, który tak kocham ):

" E si m'aproisme a la senta taula, voldriá 'na òstia de pan de blat — per comuniar tot per lo còp emb lo bon Dieu e emb la terra — zespół belament 'semblats, coma l'alen a la saba daus blats, — dins la lenga que tant me platz. „
A gdybym zbliżył się do świętego stołu, poprosiłbym o hostię chleba pszennego – aby otrzymać komunię zarówno od Naszego Pana , jak i od ziemi – oboje tak pięknie podobni, jak wiatr jest sokiem kukurydzy — w języku, który tak kocham”.

Odtąd Marcela postanowiła pisać w Limousin , zarówno w języku jak i miejscu, io Limousin. We wspomnianym czasopiśmie opublikowano następnie kilka wierszy, między innymi Lo Rossinhòl e l'eglantina ( Słowik i dzika róża ) oraz Lo Chamin de tèrra ( The Dirt Track ). Dla łatwiejszego pisania nauczyła się również znormalizowanej pisowni oksytańskiej.

W połowie lat 60. Marcela zaczęła zbierać i wymyślać na nowo tradycyjne opowieści z jej rodzinnej Limousin. Pierwsza książka ukazała się w 1970 roku i nosiła tytuł: Los Contes dau Pueg Gerjant ( Opowieści z góry Gerjant ). Jednocześnie wykonywała pracę etnologa i napisała po francusku Le Tombeau des ancêtres ( Grobowiec naszych przodków ) o zwyczajach i wierzeniach otaczających lokalne święta i kulty religijne. W 1968 roku La Vinha dins l'òrt ( Winorośl w ogrodzie ) ukazał się: wiersz ten zdobył nagrodę w konkursie im. Jaufre Rudla. Jej francuska wersja, La Vigne dans le jardin, została zaadaptowana na scenę przez firmę teatralną Radio-Limoges. W dalszej części dekady zaadaptowali więcej tekstów Marceli Delpastre, wśród których znalazły się L'Homme éclaté ( The Exploded Man ) i La Marche à l'étoile ( Walking to the Star ). Marcela kontynuowała pisanie i opublikowała inne wiersze w kilku recenzjach, takich jak Lemouzi , Traces , Poésie 1 , Vent Terral i c .

Uznanie w całej Oksytanii

W 1974 Saumes pogans ( Pagan Psalms ) ukazał się w zbiorze o nazwie Messatges de l' IEO . To dzięki tym wierszom Marcela Delpastre naprawdę zyskała uznanie całego oksytańskiego świata literackiego. W Le Bourgeois et le paysan ( Mieszczanin i rolnik ) poszła o krok dalej, przedstawiając zwyczaje, wierzenia i ustną tradycję Limousin, tym razem wokół tematu ognia. Później, w swoim Bestiari lemosin ( The Limousin Bestiary ), skupiła się na dzikich zwierzętach i bydle oraz rzeczywistości mieszanej z mitologia . Pod koniec lat 70. Marcela poznała także dwóch bardzo ważnych dla swojej kariery mężczyzn: jednym z nich był Micheu Chapduelh, a drugim Jan dau Melhau. Regularnie pojawiała się w ich recenzji Lo Leberaubre i zyskała popularność poza kręgiem swoich czytelników, wyrażając swoje opinie w artykułach i wywiadach w lokalnej prasie Limousin ( Limousin Magazine , La Montagne , L'Écho , Le Populaire ...), ale przede wszystkim wśród aktywistów oksytańskich dzięki magazynom takim jak Òc, Occitans , a zwłaszcza Connaissance des Pays d'Òc , z pomocą Ivesa Roquety .

W ostatnich latach swojego życia Marcela Delpastre (i jej przyjaciel Jan dau Melhau) spędzała czas na odkurzaniu setek niepublikowanych tekstów. Cierpiąca na chorobę Charcota , zmarła w swoim łóżku 6 lutego 1998 roku na swojej farmie Germont, gdzie się urodziła, gdzie zawsze przebywała i pracowała. Jan dau Melhau, jej jedyny spadkobierca, od tego czasu wydał więcej jej pism dla wydawnictwa Lo Chamin de Sent-Jaume. Dzieła poety znajdują się w Bibliotece Miejskiej w Limoges.

Poeta, gawędziarz, autor i etnolog, Marcela Delpastre jest obecnie uważana za jednego z dziesięciu najważniejszych pisarzy XX wieku, obok Joan Bodon , Bernat Manciet , Renat Nelli i Max Roqueta . Przesłanie tej kobiety, która nigdy nie opuściła swojej rodzinnej ziemi Limousin, ma znaczenie uniwersalne, skierowane do wszystkich i prawdopodobnie dlatego jej słowa są tak mocne i piękne.

Ekstrakty






Res que me manque, res. Lo temps de naisser, de morir, lo temps de me virar. Lo temps de res. D'esser quela chalor. Kolejka śpiewała. Quela bufada. Lo temps d'esser ieu-mesme — Res. „Na polsada de l'esser. ♦ L'Òrt jos la luna [1]












Onte se'n van, quilhs que se'n van? Lo paubre auseu, lo chen, la femna — E tu qui parlas tant, onte aniràs? Mas se'n van pas! Demoran qui, que bujan pas, remuedan pas, ni pe ni sòla. E lo temps que se'n vai — Lo temps qu'a pas besonh de ilhs — Lo temps qu'espera pas — Lo temps se'n vai d'aicí a deman mai tòrna pas virar. E tu parier lai entraràs, per la broa quietla dau chamin. E tu segur lai entraràs, dins lo silenci priond de l'eternela eternitat. ♦ La Broa dau chamin [2]
















ja desvelhe. Bądź jorn. Coma un qui se desvelha E qui la nuech n'a pas barrat sos uelhs, Ai be trauchat l'ivern sens veire nuech ni nèvia E sens sentir lo vent. ja desvelhe. Veiquí. De flors mai de fuelhas se's perfumada l'auba, E la prima chanta lo vent. M'a fach durmir ni nuech ni nèvia, E lo mes mòrt me ten lo śpiewał: Que me son las fuelhas mai las flors! E lo vent de prima ni lo solelh de l'auba. Las peiras daus chamins que lo giau las trabalha, E la terra daus puegs,





Sentan dins las priondors lo levam de la grana E las dents de las raiç. Mas ieu, que me desvelha? E sabe-ieu qu'es jorn! E sabe-ieu si l'auba raia, e que me vòl l'amor! ♦ La Prima [3]






Niczego mi nie brakuje, niczego. Czas narodzin, śmierci, czas nawrócenia. Czas na nic. Być tym upałem. Ta krew. To oddychanie. Czas być sobą — Nic. Oddech istnienia. ♦ Ogród pod księżycem












Dokąd oni idą, ci, którzy odchodzą? Biedny ptak, pies, kobieta — A ty, który tyle mówisz, dokąd pójdziesz? Wcale nie wyjeżdżają! Pozostają tutaj, nie poruszając się, nie poruszając, ani stopa, ani podeszwa. I czas, który upływa — Czas, który ich nie potrzebuje — Czas, który nie czeka — Czas, który odchodzi stąd do jutra i nigdy nie wraca. I ty też tam wejdziesz, cichą ścieżką. I na pewno tam wejdziesz, w głębokiej ciszy wiecznej wieczności. ♦ Wzdłuż ścieżki














Budzę się. Jest dobrze w ciągu dnia. Jak ten, co się budzi I którego oczy noc nie zamknęła, Przeżyłem zimę nie widząc nocy ani śniegu, Nie czując wiatru. Budzę się. Otóż ​​to. Kwiatami i liśćmi ranek nasycił się zapachem, A wiosna śpiewa o wietrze. Ani noc, ani śnieg nie dały mi spać, A martwy miesiąc mrozi mi krew w żyłach: Czym są dla mnie kwiaty i liście! Lub wiosenny wiatr, a nawet poranne słońce.







Kamyki na ścieżce, nad którą pracuje mróz, I ziemia na wzgórzach, Czuć głęboko w zakwasie ziarna I zębach korzeni. Ale ja, co mnie budzi? Czy ja w ogóle wiem, że to już dzień! Czy ja w ogóle wiem, czy poranek świeci, i czego chce ode mnie miłość! ♦ Wiosna

Wybrana bibliografia

  • 1964: La lenga que tant me platz ( Lemouzi , Tulle )
  • 1965: Lo Rossinhou e l'Eglantina ( Lemouzi )
  • 1967: La Vinha dins l'òrt (Escòla Jaufre Rudel)
  • 1968: Lo Chamin de Terra ( Lemouzi )
  • 1970: Los Contes dau pueg Gerjant ( Lemouzi )
  • 1974: Saumes poganie ( IEO -Novelum)
  • 1982: Sorcellerie et magie en Limousin ( Lemouzi )
  • 1985: Louanges pour la femme (Friches, Saint-Yrieix-la-Perche )
  • 1987: Nathanaël sous le figuier / Nathanaël jos le figier (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac )
  • 1998: Le paysan, l'arbre et la vigne (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac )
  • 1989: Przejście / La trauchada ( Lemouzi )
  • 1990: L'histoire dérisoire (Fédérop, Gardonne )
  • 1996: Las Vias priondas de la memòria (L'Ostal del Libre, Aurillac )
  • 1997: Paraulas per questa terra (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac )
  • 1997: Cinq heures du soir & Proses pour l'après-midi (Payot, Paryż )
  • 1998: Le jeu de cierpliwość (Payot, Paryż)
  • 1998: Les chemins creux (Prasy de la Cité)
  • 1998: Le jardin sous la lune / L'òrt jos lo figier (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac )
  • 1999: Saumes poganie (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 1999: Poèmes dramatiques (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2000: Le Bourgeois et le paysan, les contes du feu (Payot, Paryż)
  • 2000: Poésie modale (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2001: Le Testament de l'eau douce (Fédérop, Gardonne )
  • 2001: Les Petits recueils (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2001: D'una lenga l'autra (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2001: Ballady (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2002: Le Chasseur d'ombres: et autres psaumes (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2002: L'Araignée et la rose: et autres psaumes (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2003: Bestiari lemosin (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2004: Mémoires (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)
  • 2005: Des trois fragmentów en Limousin (Lo Chamin de Sent Jaume, Meuzac)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marcela_Delpastre&oldid=1142696656 ”