Marcin Dobrovic
Marcin Dobrovic | |
|---|---|
| Urodzić się | Koniec XVI wieku |
| Zmarł | 1621 |
| Narodowość | Habsburgów |
| Inne nazwy | Martin Dubravić, Martinus Dobrouitius |
| Zawód | katolicki ksiądz |
Martin Dobrović lub Martin Dubravić (1599-1621) był księdzem katolickim . Po ukończeniu nauki w Grazu został proboszczem Ivanicia Grada , a później został kapłanem archidiecezji rzymskokatolickiej w Zagrzebiu .
Wczesne życie i edukacja
Urodzony w serbskiej prawosławnej rodzinie chrześcijańskiej, Dobrović urodził się w rodzinie, która wyemigrowała z Bośni do dzisiejszej Chorwacji . Później jego rodzina przeszła na katolicyzm. Z rekomendacji biskupa Lublany, Thomasa Chröna , kościół katolicki wykształcił go na księdza w szkole w Grazu . Studiował tam w latach 1599-1608. Jako student literatury napisał pieśń zatytułowaną Eidem ( łac . Litterarum humaniorum studiosus ), który ukazał się w 1601 r. Po ukończeniu studiów Dobrović został proboszczem Ivanića i kapelanem niemieckiego garnizonu wojskowego w Ivaniću .
Konwersja prawosławnych Serbów na katolicyzm
Jako proboszcz Ivanicia Grada Dobrović aktywnie próbował nawrócić prawosławnych Serbów, którzy wyemigrowali z Imperium Osmańskiego na katolicyzm. Zaczął swoje starania, zanim Symeon Vratanja został mianowany biskupem Marča . W 1609 roku Dobrović został upoważniony przez papieża rzymskokatolickiego papieża Pawła V do nawracania prawosławnych Serbów na wiarę katolicką. Dobrović przekonał Simeona Vratanję do przyjęcia katolicyzmu wschodniego oraz uznanie jurysdykcji Papieża nad katolickimi diecezjami wschodnimi. W 1611 roku Dobrović i Vretanja udali się razem do Rzymu . Symeon spotkał się z papieżem i formalnie przyjął katolicyzm wschodni. W marcu 1613 r. W klasztorze Marča Dobrović i Symeon spotkali się z kilkoma wybitnymi serbskimi książętami i próbowali przekonać ich do przejścia na katolicyzm i zaakceptowania nadzoru rzymskokatolickiej archidiecezji Zagrzebia . Dobrović polecił Matiji Sumerowi z Ivanicia kształcić się na księdza katolickiego.
Dobrovic zmarł w 1621 roku.
Źródła
- HKD (2005). Marulić . Hrvatsko književno društvo sv. Ćirila i Metoda.
- Kolarić, Juraj (2002). Povijest kršćanstva u Hrvata: Katolička crkva . Hrvatski studiji Sveučilišta u Zagrebu. ISBN 978-953-6682-45-4 .
- (Chorwacja), Kościół katolicki. Archidiecezja Zagrzebia (1966). Šematizam Zagrebačke Nadbiskupije . Nadbiskupski duhovni stol.
- Instytut (2002). Croatica Christiana periodica . Institut za crkvenu povijest.
- SANU (1950). Posebna izdanja .
- Kudelić, Zlatko (2007). Marčanska biskupija: Habsburgovci, pravoslavlje i crkvena unija u Hrvatsko-slavonskoj vojnoj krajini (1611. - 1755) . Hrvatski Inst. za Povijestem. ISBN 978-953-6324-62-0 .
- Ivić, Aleksa (1909). Seoba srba u hrvatsku i slavoniju: prilog ispitivanju srpske prošlodti tokom 16. i 17. veka . Sremski Karlovci.
- arhiv, Chorwacja. Drzawny (1916). Vjesnik .
- Lamormain, Guillaume Germé de; Kerpczicz, Andreas (1601). Disputatio philosophica quinquaginta thesibus comprehensa . Widmanstadt.
- štamparija (1922). Prilozi za književnost, jezik, istoriju i folklor . Drzhavna štamparija Kralevine srba, khrbata i slovent︠s︡a.
- Samardžić, Radovan (1981). Istorija srpskog naroda . Srpska knjiiževna zadruga.
- umjetnosti, jugoslavenska akademija znanosti i (1906). Ljetopis Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti . Jugoslovenska akademija znanosti i umjetnosti.
- Pavličević, Dragutin (1984). Vojna krajina: povijesni pregled, historiografija, rasprave . Sveučilišna naklada Liber.