Marii Eberstadt

Mary Eberstadt
Eberstadt w marcu 2007 r
Alma Mater	Uniwersytet Cornella

Mary Tedeschi Eberstadt to amerykańska eseistka, powieściopisarka i autorka kilku książek literatury faktu. Jej teksty ukazywały się w publikacjach, w tym Quillette , TIME , Wall Street Journal , Washington Post , National Review , First Things , The Weekly Standard i innych miejscach. W marcu 2017 roku została mianowana starszym pracownikiem naukowym w Instytucie Faith & Reason. Eberstadt przemawiał na inauguracyjnej Narodowej Konferencji Konserwatyzmu Fundacji Edmunda Burke'a w lipcu 2019 r.

Edukacja i życie osobiste

Eberstadt dorastał na wsi w północnej części stanu Nowy Jork. Ukończyła z wyróżnieniem w 1983 roku Cornell University , gdzie była czteroletnim stypendystą Telluride. Eberstadt jest żoną autora i demografa Nicholasa Eberstadta .

Profesjonalna kariera

Eberstadt pisał dla wielu różnych czasopism i gazet. Felietonista New York Timesa, David Brooks, dwukrotnie przyznał Eberstadtowi nagrodę „Sidney”, coroczną nagrodę za najlepszy esej roku. Felietonista George Will nazwał Eberstadt „zastraszająco inteligentną”, a autor George Weigel nazwał ją „naszą czołową analityczką amerykańskich słabostek i szaleństw kulturowych, z bystrym okiem na dziwactwa, które rzucają światło na to, jak dziwna stała się kultura moralna tego kraju”.

W 2016 roku HarperCollins opublikował najnowszą książkę Eberstadta, It's Dangerous to Believe: Religious Freedom and Its Enemies , która opisuje wzrost dyskryminacji wyznawców religii w Stanach Zjednoczonych i innych krajach w erze rosnącego sekularyzmu. Książka dowodzi, że rewolucja seksualna nieumyślnie stworzyła nową, konkurencyjną, sekularystyczną wiarę zachodnią, wraz z quasi-religijnymi rytuałami i teologią; i że ta nowa świecka wiara musi nauczyć się współistnieć w uprzejmości obok tradycyjnego judeochrześcijaństwa, zamiast starać się wypędzić innych wierzących mężczyzn i kobiety z przestrzeni publicznej.

Thomas Farr z Religious Freedom Project powiedział, że „każdy mężczyzna i kobieta lewicy powinien przeczytać tę książkę”. Robert P. George nazwał to „potężnym manifestem”. Russell D. Moore z Konwencji Południowych Baptystów powiedział, że „ta książka pozwoli ci dowiedzieć się, co dzieje się z pierwszą wolnością Ameryki i zainspiruje cię do działania”.

W swojej recenzji książki „Publishers Weekly” zwrócił uwagę na jednostronny charakter jej argumentów: „Przedstawianie wierzących niemal wyłącznie jako niewinne ofiary pozbawione jakiejkolwiek władzy politycznej lub kulturowej powoduje, że praca traci pewne niuanse, podobnie jak jej twierdzenie, że zachodni sekularyzm umieszcza islam na poza granicami krytyki. Tradycyjnym chrześcijanom Eberstadt zapewnia język do obrony swojego stanowiska, pocieszające poczucie, że ich prześladowania są prawdziwe, oraz pogląd na ironię postępowców ograniczających wolność… Wezwanie do udziału w ostatnim rozdziale do retoryki i unikania uogólnień, zdecydowanie przemawia za większą uprzejmością w środku intensywnych nieporozumień”. Pisanie w Weekly Standard , Jonathan Last nazwał książkę „genialną” i „tour de force, niezbędną lekturą dla każdego, kto zastanawia się, jak nasza cywilizacja może przetrwać obecny moment”.

Eberstadt jest autorem kilku innych książek, w tym How the West Really Lost God, opublikowanej w 2013 roku. How the West Really Lost God, poparte intensywnymi badaniami zarówno danych historycznych, jak i współczesnej kultury popularnej, stawia pierwotną tezę, że podważanie rodziny w kulturze Zachodu pomogło z kolei w sile upadku religii. Francis Fukuyama napisał o książce: „Mary Eberstadt jest jedną z najbardziej bystrych i kreatywnych obserwatorek społecznych naszych czasów. Nie boi się kwestionować przyjętej mądrości, a jej spostrzeżenia są zawsze warte rozważenia”. Rodney Stark nazwał tę książkę „Genialnym wkładem w naprawdę ważne pytanie o przyszłość Zachodu i przyjemnością do czytania”.

Recenzja w The Economist mówi, że „elegancko napisana książka wielokrotnie pokazuje, że silne rodziny pomagają utrzymać praktyki religijne przy życiu i że zbyt wielu ludzi widzi związek przyczynowy biegnący wyłącznie w przeciwnym kierunku”. Pisząc w The American Conservative , Rod Dreher nazwał książkę „oszałamiającą”, dodając, że „wkład Eberstadta polega na przedstawieniu argumentu, że nie tylko religia powoduje tworzenie rodziny, ale tworzenie rodziny powoduje religię”.

Eberstadt jest także autorem Adam and Eve After the Pill: Paradoxes of the Sexual Revolution, opublikowanej w 2012 roku. Książka bada, w jaki sposób rewolucja seksualna wywołała powszechne niezadowolenie wśród mężczyzn i kobiet oraz zaszkodziła najsłabszym członkom społeczeństwa. Eberstadt bada przedstawianie rewolucji seksualnej w głosach popkultury, wskazując na „dziko sprzeczną mieszankę paplaniny o tym, jak wspaniale jest, że wszystkie kobiety są teraz wyzwolone dla seksualnej zabawy – i jak tajemniczo niemożliwe stało się znalezienie dobrego, stabilnego partnera”. , zaangażowany chłopak w tym samym czasie.” Recenzja w Washington Times stwierdził, że „w tej zwięzłej, elegancko napisanej książce Eberstadt łączy błyskotliwą zdolność analityczną z cierpkim dowcipem” i nazwał ją „ogromnym wkładem w zrozumienie zarówno współczesnej kultury moralnej, jak i znaczenia obecnej debaty politycznej”.

Pierwsza książka Eberstadta, Home-Alone America: The Hidden Toll of Day Care, Behavioral Drugs and Other Parent Substitutes, dowodzi, że oddzielanie dzieci od członków rodziny we wczesnym wieku wiąże się z problemami z dzieciństwa, takimi jak otyłość i rosnące wskaźniki zaburzeń psychicznych i behawioralnych. Książka powiązała również te problemy z kulturą popularną, szczególnie odzwierciedloną w muzyce młodzieżowej (w tym nagradzany rozdział „Eminem ma rację”). R. Albert Mohler , przewodniczący Seminarium Teologicznego Południowych Baptystów , nazwał ją „książką, którą powinien przeczytać każdy zainteresowany rodzic, pastor i decydent”.

Eberstadt był starszym wykładowcą w Instytucie Hoovera Uniwersytetu Stanforda w latach 2002-2013. W latach 1990-1998 Eberstadt był redaktorem naczelnym magazynu National Interest . W latach 1985-1987 była członkiem Zespołu Planowania Polityki w Departamencie Stanu USA i autorką przemówień dla ówczesnego Sekretarza Stanu George'a P. Shultza . Od 1984 do 1985 była specjalną asystentką ambasadora Jeane Kirkpatricka . Eberstadt był także redaktorem naczelnym Public Interest .

Eberstadt jest także założycielką Towarzystwa Kirkpatrick, nazwanego na cześć jej zmarłej mentorki, Jeane Kirkpatrick. Założone w 2011 roku Towarzystwo Kirkpatrick z siedzibą w Waszyngtonie jest stowarzyszeniem zawodowym i literackim zrzeszającym kobiety pracujące w dziennikarstwie, rządzie, telewizji, radiu, redagowaniu książek, think tankach i fundacjach. Towarzystwo Kirkpatrick składa się z ponad 300 kobiet i spotyka się co miesiąc. Od stycznia 2017 r. American Enterprise Institute przejął odpowiedzialność za zarządzanie i działalność Towarzystwa Kirkpatrick.

15 marca 2017 r. Eberstadt został starszym pracownikiem naukowym w Instytucie Wiary i Rozumu.

W 2019 roku Eberstadt wydał Primal Screams. W którym postuluje, że rewolucja seksualna i kobieca antykoncepcja lat 60. przyczyniły się do polityki tożsamości. Mówi, że przyczyniło się to do seksu przedmałżeńskiego, gwałtownego wzrostu liczby aborcji, domów bez ojca, kurczenia się i rozpadu rodzin. Szczególnie mniejsze rodziny obwinia za brak rodzinnych wzorców dla młodych ludzi, a co za tym idzie załamanie się porozumienia między płciami. Koniec życia rodzinnego i kościelnego jest uważany za przyczynę poszukiwania przynależności w polityce tożsamości.

Dobrostan zwierząt

Eberstadt jest znana ze swoich pism na temat dobrostanu zwierząt i moralnych powiązań, jakie rysuje między ruchami antyaborcyjnymi i pro-zwierzęcymi. Po jej szeroko dyskutowanym eseju z 2009 roku w First Things „Pro-Animal, Pro-Life” pojawiło się wiele innych powiązanych artykułów na ten temat, między innymi „The Truth About Religion and Animals”, „Support for Animal Welfare Grows po prawej” i „Dlaczego miłośnicy zwierząt powinni brzydzić się planowanym rodzicielstwem”.

Listy przegranych

Eberstadt opublikowała swoje pierwsze dzieło literackie w 2010 roku, The Loser Letters: A Comic Tale of Life, Death, and Atheism. Książka w satyryczny sposób opowiada o doświadczeniach młodego chrześcijanina przechodzącego na ateizm. PJ O'Rourke napisał, że „Mary Eberstadt jest prawowitą spadkobierczynią i cesjonariuszką CS Lewisa, a jej bohaterka w The Loser Letters jest prawowitym dzieckiem (a może wnukiem)„ pacjenta ”w The Screwtape Letters ”.

Dramaturg i reżyser Jeffrey Fiske zaadaptował książkę na scenę, która miała swoją światową premierę na The Catholic University of America we wrześniu 2016 roku z udziałem mistrzyni świata i gimnastyczki olimpijskiej Chellsie Memmel. Według Kathryn Jean Lopez z National Review , „Czas na tę adaptację autorstwa dramatopisarza Jeffreya Fiske może być po prostu okazją do złapania milenialsów„ nikt ”z zaproszeniem. To także zachęta dla konserwatystów i innych, aby wykazali się kreatywnością. Sama polemika zwycięży ” zmienić świat”. Pisze także dla National Review , Stanley Kurtz zauważył, że ta sztuka może służyć jako test wolności słowa na innych kampusach uniwersyteckich. „Co by było, gdyby The Loser Letters wyruszyli w trasę koncertową obejmującą kilka świeckich szkół wyższych?”, zapytał. „Chciałbym wierzyć, że sztuka zostałaby uprzejmie przyjęta w każdej szkole, ale nie mogę oprzeć się wrażeniu, że głowy mogą eksplodować - z protestami lub gorzej. Mam tylko nadzieję, że będziemy mieli szansę się dowiedzieć”.

Uznanie

W 2014 roku Eberstadt podał adres inauguracyjny Uniwersytetu Seton Hall i otrzymał tytuł doktora honoris causa. Wybór Eberstadt na mówcę rozpoczynającego szkołę wywołał sprzeciw niektórych członków wydziału, którzy sprzeciwiali się, że jej wartości nie są zgodne z wartościami uniwersytetu. USA Today umieściło adres Eberstadta w swojej kompilacji znaczących przemówień inauguracyjnych z 2014 roku, obok przemówień Johna Kerry'ego , Johna Legenda i Erica Holdera .

W 2014 r. Siena Symposium for Women, Family and Culture na St. Thomas University w Minnesocie przyznała Eberstadt nagrodę Humanitarian Leadership Award. W tym samym roku otrzymała także nagrodę Leadership Award od Gildii Prawników Katolickich w Nebrasce. W 2009 roku Mt. St Mary's University w Emmitsburgu w stanie Maryland przyznał Eberstadtowi i jej mężowi Nicholasowi Prezydencki Medal Honoru.

Linki zewnętrzne

• „Maria Eberstadt” . Centrum Etyki i Polityki Publicznej .
• Występy w C-SPAN