Marii Inez Hilger

Siostra Marie Inez Hilger
Urodzić się 16 października 1891
Roscoe, Minnesota
Zmarł 18 maja 1977
Św. Józefa, Minnesota
Wykształcenie
Alma Mater
Uniwersytet Minnesoty, Katolicki Uniwersytet Ameryki
Praca akademicka
Dyscyplina Antropolog

Siostra Marie Inez Hilger (16 października 1891 - 18 maja 1977) była amerykańską zakonnicą benedyktyńską i antropologiem , która była pierwszą kobietą przyjętą na Catholic University of America w Waszyngtonie

Biografia

Siostra Marie Inez Hilger urodziła się w Roscoe w stanie Minnesota 16 października 1891 r. Według jej nekrologu z College of Saint Benedict i Saint John's University , siostra Inez była drugim najstarszym dzieckiem z co najmniej ośmiorga rodzeństwa: sześciu sióstr i dwóch braci urodzonych dla pana i pani Fredericka Hilgerów. Hilgerowie byli pierwszymi osadnikami w Roscoe w 1889 roku po emigracji z Niemiec.

Siostra Inez wstąpiła do klasztoru św. Benedykta w wieku 17 lat w 1908 r., a śluby wieczyste złożyła pięć lat później, w 1914 r. Zanim rozpoczęła nową karierę antropologa, uczyła przez 25 lat w szkołach podstawowych, średnich i wyższych. Kiedy szkoła św. Benedykta i św. Jana planowała przekształcić się w kolegium, siostra Inez zdecydowała się na studia wyższe.

Hilger uzyskała tytuł Bachelor's of Arts na University of Minnesota w historii Ameryki i literaturze amerykańskiej. W 1925 roku uzyskała tytuł magistra socjologii i prac społecznych na Katolickim Uniwersytecie Ameryki. Ona również później otrzymała doktorat. z Uniwersytetu Katolickiego w 1936 (ewentualnie 1939). Jest pierwszą kobietą, która zapisała się z pełnymi uprawnieniami na Uniwersytet Katolicki, jednocześnie zapisując się na studia magisterskie. Obroniła doktorat w swoich głównych dziedzinach socjologii, antropologii i psychologii. Po uzyskaniu wykształcenia rozpoczęła nową karierę w badaniach skupionych na życiu kilku dzieci Grupy rdzennych Amerykanów z Ameryki Północnej i Ameryki Łacińskiej oraz wśród ludu Ainu w Japonii.

Będąc na Uniwersytecie Katolickim, Margaret Mead , słynna antropolożka kultury i bliska przyjaciółka Siostry Inez, zainteresowała się badaniami terenowymi Siostry Inez. Jej praca w terenie rozpoczęła się od kompleksowych badań 12 plemion Indian amerykańskich, poczynając od Indian Chippewa z Minnesoty (1932-1966). Następnie pracowała z Arapaho (1935-1942), zanim wyjechała w 1946 roku do Chile, aby studiować Indian Araukanów. Jednym z jej ostatnich zadań w terenie była praca w Japonii (1962-1963). W 1955 roku została współpracownikiem naukowym Biura Amerykańskiej Etnologii. W wieku 74 lat w 1965 roku Towarzystwo National Geographic poprosił siostrę Inez, aby podczas pobytu w Japonii studiowała lud Ainu z Hokkaido. W swojej późnej karierze prowadziła również różne badania etnologiczne wśród kilku plemion równinnych, południowo-zachodnich i latynoamerykańskich. Wśród nich był zbiór „historii babci”, które zebrała od Czarnych Stóp. Siostra Inez otrzymała osiem stypendiów na badania, jest autorką 8 książek i ponad 70 esejów i artykułów w trakcie swojego życia. Trzy z jej ośmiu książek zostały opublikowane przez Smithsonian Institution w Waszyngtonie w ramach serii badań etnologicznych.

Hilger zmarł w St. Joseph, Minnesota , 18 maja 1977 roku.

Dokumenty siostry Inez znajdują się w Narodowym Archiwum Antropologicznym .

Bibliografia

  • Metody promowania społecznej służby zdrowia w szpitalach katolickich . 1934. Hospital Progress (październik), Stowarzyszenie Szpitali Katolickich, Milwaukee.
  • Indyjskie kobiety przygotowujące maty z sitowia. 1935. Indianie w pracy 2 (2): 41.
  • Indyjskie kobiety robiące pojemniki z kory brzozowej . 1935. Indianie w pracy 3 (3): 19–21.
  • Medal „Pokój i Przyjaźń” . 1935. Historia Minnesoty (wrzesień).
  • Zwyczaje łowieckie i rybackie Chippewa. 1935. Minnesota Conservationist, nr 2-3 (kwiecień), s. 17–19.
  • We wczesnych dniach Wisconsin, połączenie kultur Chippewa i europejskich . Archeolog z Wisconsin, ns 16:32-49.
  • Chippewa Prenatalna żywność i tabu postępowania . 1936. Człowiek pierwotny 9:46-48.
  • Listy i dokumenty biskupa Baragi zachowane w Chippewa Country American Catholic Historical Society, Records , 47:292-302. 1936.
  • Chippewa Interpretacja zjawisk naturalnych . 1937. Miesięcznik naukowy 45: 178-179.
  • Ankieta społeczna stu pięćdziesięciu rodzin Indian Chippewa w rezerwacie White Earth w Minnesocie . 1939. Catholic University Press, Washington, DC (rozprawa doktorska, 251 s.)
  • Relacje międzyludzkie w pokoju chorych . Przegląd wyszkolonej pielęgniarki i szpitala (listopad 1940 r.)
  • Dlaczego należy uczyć nauk społecznych w szkołach pielęgniarskich . Przegląd wyszkolonej pielęgniarki i szpitala (marzec 1941).
  • Recenzja „Przystosowań zawodowych w pielęgniarstwie” autorstwa Eugenii Spalding . Przegląd wyszkolonej pielęgniarki i szpitala (maj 1942).
  • Ahsahwaince, jego sto lat. Ameryka Środkowa (kwiecień 1943).
  • Ahsahwaince, jego sto lat. Catholic Digest (czerwiec 1943).
  • Recenzja „Zasad etyki” Thomasa Vernera Moore'a . Przegląd wyszkolonej pielęgniarki i szpitala (wrzesień 1943).
  • Ojciec de Smet. Rodzina chrześcijańska (luty 1944). Techny, Illinois.
  • Ceremonia para dar nombre un niño indio chippewa. 1944 América Indigena 4:237-242.
  • Chippewa Obyczaje pogrzebowe i żałobne . 1944 amerykański antropolog 46:564-568.
  • Socjolog katolicki i Indianin amerykański . American Catholic Sociological Review (grudzień 1945).
  • Uwagi na temat życia dzieci Cheyenne. 1946. Amerykański antropolog 48: 60–69.
  • Narracja Oscara One Bulla, Indianina Siuksów . Środkowoamerykański (lipiec 1946).
  • Etnologiczne badanie terenowe ... araukańskie indyjskie dziecko z Chile. Rocznik 1946 Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego. str. 202–205.
  • Ceremonia para dar nombre a un niño chippewa . Sociedad de Geografia e Historia. 1947 Anales 22: 166-171.
  • Organizacje badawcze zainteresowane socjologią etniczną: adresy, sfery zainteresowań i rodzaje udzielanej pomocy. American Catholic Sociological Review (październik 1949).
  • Recenzja książki „Culture in Crisis: A Study of the Hopi Indians” autorstwa Laury Thompson . American Catholic Sociological Review (czerwiec 1951).
  • Do pielęgniarki: wyzwanie . 1951. Świat Pielęgniarstwa (czerwiec).
  • W interesie archeologii chilijskiej . 1951. Amerykański antropolog 53: 429.
  • Niektóre zwyczaje związane z życiem dzieci w Indiach Arikara . 1951. Prymitywny MAn 24: 67–71.
  • Życie dziecka Menomini. 1951. Journal de la Societe des Americanistres de Paris 40: 163–171.
  • Życie dziecka Chippewa i jego podłoże kulturowe . 1951. Biuletyn Biura Amerykańskiej Etnologii , 146: 204.
  • Życie dziecka Arapaho i jego tło kulturowe . 1952. Biuletyn Biura Amerykańskiej Etnologii , 148: 253.
  • Cien Anos de Vida Benedictina en los Estados Unidos . 1952. W Revista Liturgica Argentina. Ano 17, nr 153. s. 88–90. (Tłumaczenie z angielskiego na hiszpański przez siostrę Amandę ze św. Scholastyki w Argentynie).
  • Etnologiczne badanie terenowe wierzeń, zwyczajów i tradycji w rozwoju, wychowaniu i szkoleniu araukańskiego dziecka indyjskiego w Chile . 1952 Rocznik Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego.
  • Recenzja „Antropologia dzisiaj: inwentarz encyklopedyczny” i „Ocena dzisiejszej antropologii”. 1953. American Catholic Sociological Review (październik).
  • Składki na prawa i zasoby Indian, konferencja ośmiu stanów na Uniwersytecie Minnesoty, 9–10 listopada 1953 r . Str. 107–109, 116, 119. University of Minnesota Press.
  • Recenzja „Człowieka prymitywnego i jego obrazu świata” Wilhelma Koppersa. 1953. Amerykański przegląd benedyktynów. s. 375–376.
  • Etnograficzna metoda terenowa. 1954. W metodzie i perspektywie w antropologii, dokumenty na cześć Wilsona D. Wallisa. Robert F. Spencer, wyd. str. 25–42. Wydawnictwo Uniwersytetu Minnesoty.
  • Życie dziecka araukańskiego i jego tło kulturowe. 1957. Różne kolekcje Smithsonian 133: 439.
  • Nazywanie dziecka Chippewa. 1958. Archeolog z Wisconsin 39: 120–126.
  • Niektóre zwyczaje Chippewa w rezerwacie Turtle Mountain w Północnej Dakocie. 1959. Historia Dakoty Północnej 26: 123–132.
  • Recenzja „Indian Villages of the Illinois Country: Historic Tribes” autorstwa Wayne'a C. Temple'a . 1959. Amerykański antropolog 61: 146–147.
  • Recenzja „Wstępu do antropologii kulturowej” Mischy Titieva . 1959. American Catholic Review. s. 167–168.
  • Recenzja książki „Indianie z Wyżyn: od okresu prehistorycznego do przybycia Europejczyków” autorstwa George'a E. Hyde'a. 1960. Amerykański antropolog 62: 704–705.
  • Hilger, siostra Marie Inez i Mondloch, Margaret. Emelia, Araukańczyk z Andów. 1960. American Benedictine Review (marzec – czerwiec). s. 83–98.
  • Una Araucana de los Andes. 1960. Notas del Centro de Estudiados Antropologicos 4: 5-17. Universidad de Chile, Santiago de Chile.
  • Niektóre wczesne zwyczaje Indian Menomini. 1960. Journal de la Societe des Americanistes 49: 45–68.
  • Przewodnik terenowy po etnologicznym badaniu życia dziecka . 1960. Przewodniki terenowe dotyczące nauk o zachowaniu, tom. 1. Human Relations Area Files Press, New Haven.
  • Recenzja „Dzieci ich ojców: dorastanie wśród Ngoni z Nyasaland”, autorstwa Margaret Read. 1961. American Catholic Sociological Review (wiosna). s. 58–59.
  • Recenzja „Mity i legendy Ojibwa” autorstwa siostry Bernard Coleman, Ellen Frogner i Estelle Eich. 1962. Historia Minnesoty (grudzień). str. 192–193.
  • Hilger, siostra Marie Inez i Mondloch, Margaret. Malowidła naskalne w Argentynie . 1962. Dokumenty na cześć Martina GUsindy. SVD Anthropos 27: 514–523.
  • Kultura i zachowanie człowieka . 1963. The Mainichi Daily News. 3 i 4 lutego. Tokio, Japonia.
  • Zmiany kulturowe w Japonii. 1964. Amerykański przegląd benedyktyński 15: 4.
  • Zwyczaje araukańskie: popołudnie z rodziną araukańską na wybrzeżu Chile . 1966. Journal de la Societe des Americanistes 55: 1.
  • Hilger, siostra Marie Inez i Mondloch, Margaret. Huenun Namku: Araukański Indianin z Andów pamięta przeszłość. 1966. University of Oklahoma Press.
  • Japońscy „ludzie z nieba”. Znikający Ainu . 1967. National Geographic (luty).
  • Hilger, siostra Marie Inez i Mondloch, Margaret. Tkacz araukański. 1967. Boletin del Museo Nacional e Historia Natural 30: 291–298. Santiago, Chile.
  • Tajemniczy „ludzie z nieba”: malejący Ajnowie z Japonii . 1968. Znikające ludy ziemi. Narodowe Towarzystwo Geograficzne, Waszyngton.
  • Ainu z Japonii. 1969. Raport z badań National Geographic. 1964 Projekty. s. 91–103. Towarzystwo National Geographic, Waszyngton.
  • Uwagi na temat kultury Indian Crow. 1970. Baessler-Archiv 18: 253–295.
  • Recenzja „Canoes of the Ainu” autorstwa American Educational Films i Hokkaido Educational Commission. 1970. Amerykański antropolog 72: 1576.
  • (red.) Die Reise nach Amerika autorstwa Fredericka Williama Hilgera. 1970. Zeitschrift fur Kulturaustausch (styczeń – marzec). Institut fur Auslandsbeziehungen, Stuttgart, Niemcy.
  • Razem z Ainu, Znikający Lud. 1971. University of Oklahoma Press, Norman.

Nagrania dźwiękowe

Ainu:

czarne stopy:

Chippewa:

Ogólny:

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marie_Inez_Hilger&oldid=1130832361 ”