Mark C. Taylor (filozof)

Mark C. Taylor
Wykształcenie akademickie
Edukacja
Praca akademicka
Dyscyplina Religioznawstwo
Instytucje

Mark C. Taylor (ur. 13 grudnia 1945) jest postmodernistycznym krytykiem religijnym i kulturowym. Opublikował ponad dwadzieścia książek z zakresu teologii, metafizyki, sztuki i architektury, mediów, technologii, ekonomii i ponowoczesności. Po ukończeniu Wesleyan University w 1968 roku uzyskał doktorat z religioznawstwa na Uniwersytecie Harvarda i rozpoczął nauczanie w Williams College w 1973 roku. W 2007 roku Taylor przeniósł się z Williams College na Columbia University , gdzie do 2015 roku kierował Wydziałem Religii. .

Praca

Pierwsza książka Taylora, Kierkegaard's Pseudonymous Authorship: A Study of Time and the Self, została opublikowana przez Princeton University Press w 1975 roku. Następnie w 1980 roku ukazała się praca, za którą Taylor otrzymał doktorat, Journeys to Selfhood: Hegel and Kierkegaard ( University of California Press ; wznowione przez Fordham University Press w 2000 r.). Wczesne studium Taylora dotyczące Kierkegaarda i Hegla stanowi podstawę całej jego późniejszej pracy.

Na początku lat 80. Taylor zaczął eksplorować teksty Jacquesa Derridy i jego najważniejszych naśladowców. Erring: A Postmodern A/Theology ( University of Chicago Press , 1984) była jedną z najwcześniejszych prób studiowania religii z punktu widzenia filozofii poststrukturalistycznej , po której powstały dwie ściśle ze sobą powiązane prace, książka źródłowa Deconstruction in Context: Literature and Philosophy (Chicago , 1986) i Altarity (Chicago, 1987). W 1989 roku Taylor założył Religion and Postmodernism serii w University of Chicago Press jako forum tłumaczeń i nowych stypendiów.

Pod koniec lat 80. Taylor został wciągnięty w debaty na temat architektury i sztuk wizualnych, aw 1992 roku opublikował teologiczne studium religijnych sztuk wizualnych XX wieku, Disfiguring: Art, Architecture and Religion . W późniejszych esejach i książkach Taylor bierze pod uwagę szeroką gamę artystów: Marka Tanseya , Michaela Heizera , Richarda Serrę , Freda Sandbacka , Ann Hamilton , Josepha Beuysa i innych. Jego obszerna praca na temat architektury obejmuje eseje o Peterze Eisenmanie , Bernardzie Tschumim , Daniel Liebeskind , Robert Venturi , Frank Gehry i Frank Lloyd Wright .

Pisząc o sztukach wizualnych, Taylor zainteresował się mediami i nowymi technologiami informacyjnymi. W 1992 roku on i Esa Saarinen , fiński filozof, poprowadzili pierwsze globalne seminarium z wykorzystaniem technologii telekonferencji. Ich książka Imagologies: Media Philosophy ( Routledge , 1994) wyrosła z tego seminarium. Niezwykły projekt książki z kolei zainspirował fińską firmę projektową Marimekko do opracowania linii produktów wywodzącej się ze stron książki. Kolejna książka Taylora, Hiding (Chicago, 1997) rozszerzyli zastosowanie projektowania graficznego, aby stworzyć efekty hipertekstowe w granicach konwencjonalnej oprawionej książki. Jako dodatek do Hiding , Taylor i José Marquez wydali grę wideo na CD-ROM zatytułowaną The Réal – Las Vegas, Nevada .

Podczas gdy Taylor badał sztukę i nowe media, rozszerzył swoje eksperymenty z technologią w klasie. W 1993 roku został odznaczony Medalem Rektora Uniwersytetu Helsińskiego , aw 1995 roku Fundacja Carnegie przyznała mu tytuł Narodowego Profesora Roku za nowatorskie nauczanie. W 1998 roku Taylor i nowojorski bankier inwestycyjny Herbert Allen Jr. założyli Global Education Network, której misją było zapewnienie wysokiej jakości, niedrogiej edukacji online w zakresie sztuk wyzwolonych, nauk humanistycznych i nauk ścisłych.

Praca Taylora z technologią doprowadziła do rosnącego zainteresowania rozwijającymi się dziedzinami teorii sieci i badań naukowych złożonych systemów adaptacyjnych. W serii książek: The Picture in Question: Mark Tansey and the Ends of Representation (Chicago, 1999), The Moment of Complexity (Chicago, 2001) oraz Confidence Games: Money and Markets in a World Without Redemption (Chicago, 2004)--Taylor stosuje teorię złożoności, aby zbadać szereg zmian społecznych, kulturowych i ekonomicznych.

Zainteresowanie Taylora sztukami wizualnymi i projektowaniem graficznym doprowadziło do jego własnych eksperymentów artystycznych. W Grave Matters (Reaktion, 2002) Taylor i Dietrich Christian Lammerts współpracowali przy książce zawierającej fotografie Lammertsa przedstawiające groby stu pięćdziesięciu współczesnych pisarzy, teologów, filozofów, artystów i architektów. W 2003 roku Taylor rozszerzył ten projekt poza format książki, tworząc wystawę w Massachusetts Museum of Contemporary Art , która obejmowała nie tylko fotografie, ale także rzeźby i sztukę wideo. W 2006 roku Taylor opublikował Mystic Bones , zawierający czterdzieści własnych fotografii Taylora przedstawiających kości jelenia, bydła i łosia, którym towarzyszą aforyzmy i esej „Rubbings of Reality” na temat miejsca pustyni w wyobraźni. Niedawno Taylor tworzy złożone dzieło sztuki zatytułowane „NeXus”, które obejmuje sztukę ziemi oraz rzeźby z kamienia, kości i stali. Latem 2016 roku był współkuratorem wystawy w Sterling and Francine Clark Art Institute w Williamstown, MA, zatytułowanej „Sensing Place: Reflections on Stone Hill”. NeXus był częścią tej wystawy. Jego książka Recovering Place: Reflections on Stone Hill (Columbia University Press, 2014) była katalogiem tego programu.

Praca Taylora jest próbą poświęcenia trwałej uwagi kwestiom teologicznym, kulturowym i artystycznym, które kształtowały się w Europie pod koniec XVIII i na początku XIX wieku. Taylor's After God , opublikowane jesienią 2007 roku ( University of Chicago Press ), splata ze sobą wiele wątków jego twórczości.

  Dodatkowe książki Taylora to: Refiguring the Real: In Conversation with William Gaddis, Richard Powers, Mark Danielewski, and Don Dillo ( Columbia University Press , 2013), Refiguring the Spiritual: Beuys, Barney, Turrell, Goldsworthy (Columbia University Press, 2012) , Ograniczenia prędkości: gdzie mija czas i dlaczego tak mało nam zostało (Yale, 2014), Ostatnie prace: lekcje opuszczania (Yale, 2018) oraz Niezmienna łaska: czas, nowoczesność, śmierć (University of Chicago Press, 2018) w 31 sierpnia 2010, Taylor opublikował Crisis on Campus: A Bold Plan for Reforming Our Colleges and Universities (Knopf, ISBN 0-307-59329-0 ), w którym zidentyfikował i przeanalizował główne problemy stojące przed szkolnictwem wyższym.

Oprócz własnego pisania Taylor był zaangażowany w wiele projektów redakcyjnych. Pod koniec lat 70. przewodniczył Komitetowi ds. Badań i Publikacji Amerykańskiej Akademii Religii , który zainicjował szereg dużych programów wydawniczych. Założona przez niego seria książek Religion and Postmodernism jest kontynuowana w University of Chicago Press pod redakcją Thomasa A. Carlsona. Taylor zredagował także podręcznik Critical Terms for the Study of Religion (Chicago, 1998), przeznaczony na kursy uniwersyteckie dotyczące metody w religioznawstwie.

Krytyka

Taylor zyskał rozgłos poza środowiskiem akademickim w 2009 r. artykułem w NYT zatytułowanym „End the University As We Know It” (27 kwietnia), w którym opowiadał się za zakończeniem kadencji i wydziałów akademickich. Podążył za tym szybko z książką, w której rozwinął swoją reformę, Crisis on Campus: A Bold Plan for Reforming Our Colleges and Universities (Knopf, 2010). Krytycy oskarżyli Taylora o hipokryzję, pisząc jako etatowy profesor Columbii, pobierający roczną pensję i świadczenia szacowane na ponad 200 000 dolarów, i oskarżyli go, po karierze spędzonej w elitarnych prywatnych uczelniach, o brak kontaktu z obciążeniami pracą i pakietami płac wydziału w instytucje nieelitarne. Recenzent David Bell napisał o książce Taylora: „Jej logika jest krucha, a dowody słabe” i nazwał ją „niewiarygodnie błędną”, kpiąc z „zachwyconego” wezwania Taylora do interdyscyplinarności i połączenia „form komunikacji i form wiedzy”.

Pozycje

Taylor rozpoczął nauczanie w Williams College w 1973 r., W połowie lat 80. uzyskał tytuł profesora nauk humanistycznych w parafii Preston S. Parish, aw momencie wyjazdu w 2007 r. Był profesorem nauk humanistycznych w Cluett. Odbył również wizytacje na Uniwersytecie Harvarda, Smith College , University of North Carolina i University of Sydney . Po tym, jak był profesorem wizytującym religii i architektury na Uniwersytecie Columbia, w 2007 roku dołączył do tego wydziału w pełnym wymiarze godzin jako przewodniczący wydziału religii.

Drobnostki

Mark Taylor był bliskim przyjacielem Jacquesa Derridy . Kiedy Derrida zmarł 8 października 2004 r., New York Times opublikował bardzo krytyczny nekrolog filozofa. Taylor uważał, że nekrolog nie był dokładnym odzwierciedleniem Derridy i zaczął pisać kolejny nekrolog, który Times opublikował kilka dni później.

Bibliografia

Dodatkowe źródło biograficzne: Mark C. Taylor. „Powroty”. s. 258–276 w The Craft of Religious Studies pod redakcją Jona R. Stone'a. Nowy Jork: St.Martin's Press, 1998.

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mark_C._Taylor_(filozof)&oldid=1130932334 ”