Marta Balard

Nie mylić z Martą Moore (piłkarz) .

Marta Balard
Urodzić się	Marta Moore 9 lutego 1735 Oksford , prowincja Massachusetts
Zmarł	9 czerwca 1812 ( w wieku 77)( 09.06.1812 ) Augusta, Maine
Narodowość	amerykański
zawód (-y)	Położna , uzdrowicielka , grabarz
Znany z	Dziennik z 10 000 wpisów prowadzony przez 27 lat
Współmałżonek	Ephraim Ballard (1725-1821) (m. 19 grudnia 1754)
Dzieci	Cyrus, Łucja, Marta, Jonatan, Tryfena, Dorota, Hannah, Dorota „Dolly”, Efraim, Jr.
Rodzic	Eliasz Moore (1702 - 1781) Dorothy Learned Moore (1715 - 1787)
Krewni	Clara Barton Mary Hobart Rodzeństwo: Jonathon Moore (1739-1814) Abigail Moore Davis (1741-1789) Dorota Moore Barton (1747-1838)

Martha Moore Ballard (9 lutego 1735 - 9 czerwca 1812 ) była amerykańską położną i uzdrowicielką. Co niezwykłe jak na tamte czasy, Ballard prowadziła dziennik z tysiącami wpisów przez prawie trzy dekady, co dostarczyło historykom nieocenionego wglądu w życie kobiet z pogranicza . Ballard zasłynęła z publikacji A Midwife's Tale: The Life of Martha Ballard na podstawie jej pamiętnika z lat 1785–1812, autorstwa historyka Laurel Thatcher Ulrich w 1990 roku.

Wczesne życie i rodzina

Martha Moore urodziła się 9 lutego 1735 roku w Oksfordzie w prowincji Massachusetts w rodzinie Eliasza Moore'a i Dorothy Learned Moore. Niewiele wiadomo o jej dzieciństwie, edukacji i życiu, zanim zaczęła prowadzić pamiętnik w wieku 50 lat, ale wiadomo, że jej rodzina miała powiązania medyczne. Byli to jej wujek Abijah Moore i szwagier Stephen Barton, którzy obaj byli lekarzami. Ponadto jej rodzina jest powiązana z Clarą Barton , założycielką Amerykańskiego Czerwonego Krzyża i wnuczką siostry Ballarda. Wyszła za mąż za Ephraima Ballarda, geodetę , w 1754 r. Para miała dziewięcioro dzieci między 1756 a 1779 r., ale troje z nich straciło z powodu epidemii błonicy w Oksfordzie między 17 czerwca a 5 lipca 1769 r. Ballard przeniósł się do doliny Kennebec w stanie Maine w 1777 r., dwa lata po jej mężu przeniósł się tam na badania geodezyjne. Tam Ballard zarabiała jako położna aż do starości.

Ona i jej rodzina przeżyli trudne chwile w latach 1803–1804, kiedy jej mąż został uwięziony za długi, a jej syn został oskarżony o oszustwo. Nekrolog Ballarda został opublikowany 9 czerwca 1812 roku w American Advocate i po prostu stwierdzał:

Zmarła w Augusta pani Marta, małżonka pana Ephraima Ballarda, w wieku 77 lat.

Położnictwo i historia medyczna

Ballard nigdy nie przeszła żadnego formalnego szkolenia medycznego, ale jej metody leczenia lokalnych chorób wydają się być kulminacją jej doświadczeń jako kobiety kolonialnej. Pod wieloma względami była zielarzem. Zbierała zioła, tworząc herbaty, maści, syropy i opary, aby leczyć wszystko, od kaszlu po bolącą kończynę. Ten rodzaj medycyny był często praktykowany przez kobiety, ponieważ nie mogły uczęszczać do szkoły medycznej. Dlatego książki takie jak The Compleat Housewife: OR, Accomplish'd Gentlewoman's Companion towarzyszył wielu kobietom w ich codziennych zadaniach medycznych. Ballard nigdy nie wspomina o takich książkach w swoim piśmie, co sugeruje, że wiedzę medyczną musiała zdobyć poprzez doświadczenie życiowe, a nie edukację.

Ballard urodziła 816 dzieci w ciągu 27 lat, kiedy pisała swój pamiętnik i była obecna przy ponad 1000 porodów; wskaźniki śmiertelności niemowląt i matek, które odwiedziła, były typowe dla Stanów Zjednoczonych przed latami czterdziestymi XX wieku. Ballard był wśród personelu medycznego społeczności, z licznymi lekarzami płci męskiej często wzywanymi, a także Ballardem przy narodzinach; jednakże lekarze płci męskiej mogli zastąpić położne, kiedy chcieli, pomimo doświadczenia i wiedzy położnej. Ballard była czasami wzywana do obserwowania sekcji zwłok i odnotowała w swoim dzienniku 85 przypadków tego, co nazwała „desekcjami”. Ona też wzięła zeznania niezamężnych matek, które były wykorzystywane w procesach o ustalenie ojcostwa . Oprócz swoich obowiązków medycznych i sądowych Ballard często wykonywała zadania, takie jak handel, tkactwo i wizyty towarzyskie.

Kontekst prawny

Oprócz pomocy przy porodach i chorobach, czas, który spędzała z pacjentami, był często wykorzystywany w lokalnych systemach sądowych jako zeznania biegłych. Martha Ballard służyła jako świadek w procesie sędziego Josepha Northa w 1789 r. W tej sprawie Rebecca Foster, żona miejscowego pastora Issaca Fostera, twierdziła, że ​​została brutalnie „zniewolona” przez miejscowego sędziego w Hallowell. Początkowo nie wierząc jej ze względu na pozycję społeczną sędziego, Ballard zaczął pełnić rolę świadka w sprawie, dostarczając kluczowych kontekstowych dowodów na słuszność oskarżenia Fostera. Foster zaczęła zwierzać się Ballardowi, zgłaszając jej strach przed nadużyciami ze strony miejscowych mężczyzn. W swoim dzienniku Ballard pisze, że „ona [Rebecca] doznała wielkich nadużyć ze strony nieznanych jej ludzi”, a nawet doświadczyła grup mężczyzn rzucających kamieniami w okna jej domu. Ballard nie była osobą, która osądzała ani plotkowała o wydarzeniach w Hallowell, więc nie pasowało do niej, gdy Ulrich pisze, że uniewinnienie sędziego Northa było „wielką niespodzianką”. Ten proces był znaczącym wydarzeniem dla małego miasteczka Hallowell i zrodził się z niechęci do pana Issaca Fostera z powodu jego niekonwencjonalnego stylu głoszenia i historii religijnej. W przypadku gwałtu Rebeki Foster i oskarżenia pułkownika sędziego Northa, miasto nieuchronnie odwróciło się od rodziny, co spowodowało ich ucieczkę z Hallowell wkrótce po procesie. Występowanie i nastroje wokół procesu pani Foster są bardzo zbliżone do sposobu, w jaki traktowano wiele procesów o gwałt w tamtym czasie. Jeśli zostały zgłoszone, przypadki tych kobiet były w dużej mierze ignorowane lub traktowane z pogardą, do tego stopnia, że ​​​​powstały popularne sztuki satyryczne o przypadkach napaści na tle seksualnym. Jeden z najbardziej znanych z nich, „The Trial of Atticus, Before Justice Beau, For a Rape”, został opublikowany w 1771 roku w Bostonie i był używany do kpin z Rebeki Foster w czasie jej procesu.

Ponadto często brała udział w sprawach o ojcostwo w Hallowell. Zgodnie z prawem Massachusetts z 1668 r. Położne były często proszone o wywieranie nacisku na młode niezamężne matki, aby podały imię ojca jej dziecka w ferworze porodu, w akcji, w której często brał udział Ballard. Ulrich zauważa, że ​​„na trzynaście z dwudziestu” narodzin pozamałżeńskich Ballard uczestniczyła w „„złożeniu zeznań”” o ojcu zgodnie z prawem. Wydaje się, że te zapisy nie zostały zrobione, aby zawstydzić kobiety za udział w seksie przedmałżeńskim, ale bardziej po to, aby państwo nie musiało wspierać dzieci o nieznanym pochodzeniu.

Dziennik

Od wieku 50 lat (1785) aż do śmierci w 1812 roku Martha Ballard prowadziła dziennik, w którym zapisywała swoją pracę i życie domowe w Hallowell nad rzeką Kennebec w dystrykcie Maine . Dziennik codziennych wydarzeń, spisany gęsim piórem i domowym atramentem, rejestruje liczne porody dzieci i leczone choroby, gdy podróżowała konno lub kajakiem wokół granicy Massachusetts w dzisiejszym stanie Maine . Przez 27 lat codziennie pisała w pamiętniku, często przy świecach, kiedy jej rodzina szła spać.

Dziennik składa się z ponad 1400 stron, z wpisami zaczynającymi się od pogody i czasu. Wiele z jej wczesnych nagrań jest krótkich i nierównych, ale jej późniejsze wpisy są dłuższe i szczegółowe. Jej pisarstwo ilustruje zmagania i tragedie w jej własnej rodzinie oraz lokalne zbrodnie i skandale. Jeden zawiera komentarz, że dzieci w Nowej Anglii mogą wybrać swoje romantyczne zainteresowania, jeśli należą do tej samej klasy ekonomicznej, co było rzadkością w tamtych czasach. Wiele osób wymienionych w dzienniku nie pojawia się w oficjalnych dokumentach, takich jak spisy ludności, akty i testamenty, dlatego dziennik pomaga uzyskać wgląd w życie zwykłych ludzi, którzy w przeciwnym razie mogliby pozostać niewidzialni. Ze względu na skalę dziennika naukowcy byli w stanie wykorzystać narzędzia cyfrowe do wyszukiwania w nim informacji. Takie badania ujawniły na przykład, że ponieważ porody Ballard znacznie wzrastają między lutym a kwietniem, jej sąsiedzi najprawdopodobniej uprawiają seks między majem a lipcem.

Ostatnie narodziny, w których uczestniczył Ballard, miały miejsce 26 kwietnia 1812 r. Ostatni wpis w dzienniku Ballarda z 1812 r. stwierdza: „odmówił modlitwę dostosowaną do mojego przypadku”. Po śmierci Ballarda dziennik prowadziła Dolly Lambard. Dziennik został następnie przekazany córkom Dolly, Sarah Lambard i Hannah Lambard Walcott, po śmierci Dolly w 1861 roku. Sarah Lambard i Hannah Lambard podarowały dziennik prawnuczce Ballarda, Mary Hobart, jednej z pierwszych amerykańskich lekarek, które ukończyły studia . z nowojorskiego szpitala dla kobiet i dzieci w 1884 r., w tym samym roku, w którym otrzymała pamiętnik.

W 1930 Hobart podarował pamiętnik Bibliotece Stanowej Maine w Augusta . Biblioteka Stanowa Maine obiecała Hobartowi transkrypcję pamiętnika, ale obietnica nigdy nie została spełniona. Charles Elventon Nash włączył fragmenty pamiętnika do proponowanej dwutomowej historii Augusty, która była przechowywana w domu potomka przez prawie 60 lat, zanim potomek przekazał ją Bibliotece Stanowej Maine. Edith Hary wzięła papiery i opublikowała The History of Augusta: First Settlements and Early Days As A Town, w tym pamiętnik pani Marthy Moore Ballard w 1961 r. W lipcu 1982 r. E. Wheaton z Archiwum Stanowego Maine stworzył mikrofilmową kopię dziennika. Robert R. McCausland i Cynthia MacAlman McCausland spędzili później dziesięć lat na tworzeniu dosłownej transkrypcji dziennika, którą udostępnili bezpłatnie w Internecie, a także do kupienia w wersji papierowej.

Opowieść położnej

Przez wiele lat dziennik Marthy Ballard nie był uważany za przedmiot zainteresowania naukowego, ponieważ powszechnie odrzucano go jako powtarzalny i zwyczajny. Jednak historyk Laurel Thatcher Ulrich dostrzegła potencjał w dzienniku, zdając sobie sprawę, jak rzadkie były relacje Ballarda z pierwszej ręki po zbadaniu poprzedniej książki o kobietach we wczesnej Nowej Anglii. Po ośmiu latach badań Ulrich stworzył A Midwife's Tale: The Life of Martha Ballard na podstawie jej pamiętnika z lat 1785–1812 . Każdy rozdział Opowieści położnej reprezentuje jeden aspekt życia kobiety pod koniec XVIII wieku. Nadrzędnym tematem jest charakter pracy kobiet w kontekście i społeczności. Ulrich stwierdził, że:

Kiedy w końcu udało mi się połączyć pracę Marty z jej światem, mogłam zacząć tworzyć historie.

Dokumenty uzupełniające konstruują interpretację Ulricha zwięzłych i ostrożnych wpisów w dzienniku, dotyczących praktyki medycznej oraz rozpowszechnienia przemocy i przestępczości. W „Opowieści położnej” Ulrich zwraca uwagę na dziesięć kluczowych wpisów z pamiętnika Marty. Ulrich umieszcza te wpisy w kontekście historycznym, podnosząc życie pozornie zwykłej kobiety do roli kluczowej postaci Kennebec.

Opinie

Książka spotkała się z pozytywną reakcją krytyków i była chwalona za wgląd w życie XVIII-wiecznych kobiet i życie we wczesnej Nowej Anglii . W 1991 roku Opowieść położnej otrzymała Nagrodę Pulitzera , Nagrodę Bancrofta , Nagrodę im. Johna H. Dunninga , Nagrodę pamięci Joan Kelly w dziedzinie historii kobiet, Nagrodę Berkshire Konferencji Kobiet Historyków, Nagrodę Towarzystwa Historyków Wczesnej Republiki . , medal Williama Henry'ego Welcha Amerykańskiego Stowarzyszenia Historii Medycyny oraz nagrodę Stowarzyszenia Historycznego Nowej Anglii.

W 1997 roku serial PBS The American Experience wyemitował A Midwife's Tale . Ten film dokumentalny został oparty na książce Ulricha, a Ulrich był konsultantem, współpracownikiem scenariusza i narratorem filmu. Został wyreżyserowany przez Richarda P. Rogersa, a wyprodukowany przez Laurie Kahn-Leavitt. Aktorka Kaiulani Lee grała Martę Ballard. Lee jest bezpośrednim potomkiem rodziny Sewall z Maine, członków społeczności Ballarda. Został częściowo sfinansowany przez National Endowment for the Humanities . Podczas kręcenia serialu zwrócono szczególną uwagę na szczegóły. Ekipa produkcyjna wybrała King's Landing Historical Settlement w Fredericton, New Brunswick i Historic Richmond Town na Staten Island , aby uchwycić trzy sezony Maine: „czarne muchy, śnieg i błoto”. Aktorzy nosili przesiąknięte błotem buty pod historycznie dokładnymi kostiumami, a ręcznie szyte książeczki, z których składał się pamiętnik, wykonano repliki, aby Lee mógł w nich pisać. Muzyka w filmie, grana przez zespół Orison, obejmowała nutowy w wykonaniu Word of Mouth Chorus.

Dalsza lektura

• McMahon, Sarah F. „Recenzja: [Bez tytułu]”. William and Mary Quarterly 55, no. 3 (lipiec 1998): 470.
• Wolfe, Thomas J. „Recenzja: [Bez tytułu]”. Izyda 84, nr. 2 (czerwiec 1993): 390.
• Rogers, Deborah D. „Recenzja: [Bez tytułu]”. Studia XVIII-wieczne 26, no. 1 (jesień 1992): 180–182
• Alison Duncan Hirsch. „Recenzja: [Bez tytułu]”. Historyk publiczny 19, no. 4 (jesień 1997): 107.