Matka Sisery
Matka Sisery to bezimienna postać biblijna wymieniona w Księdze Sędziów . Jej syn, Sisera , został pokonany w bitwie przez Deborę i Baraka , a następnie zabity przez Yael , która wbiła mu kołek w czaszkę.
Opis
Matka Sisery jest wymieniona tylko w Sędziów 5:28–30 w Pieśni Debory . Zatem wszystko, co o niej powiedziano, prawdopodobnie pochodzi z wyobraźni Deborah. [ potrzebne źródło ] Debora przedstawia matkę Sisery wyglądającą przez okno, czekającą na syna i zastanawiającą się, dlaczego jeszcze nie wrócił. Jej słudzy sugerują, a ona się zgadza, że Sisera dzieli i czerpie korzyści z grabieży, w tym „jednego łona lub dwóch dla każdego mężczyzny” (Sędziów 5:30, ESV ). Artur Waskow zauważa, że „ton pogardy, którego używa, może prowadzić do znacznie ostrzejszego tłumaczenia w potocznym angielskim”, podczas gdy Nehama Aschkenasy mówi, że jest to „rażąco graficzne i seksualne”. Judy Sterman sugeruje, że matka Sisery „daje się udobruchać nieprawdziwymi i prymitywnymi słowami”.
James B. Jordan zwraca uwagę na surowy i okrutny charakter słów matki Sisery i sugeruje, że „powodem, dla którego Sisera był tak zaciekłym wrogiem ludu Bożego i tak okrutnym człowiekiem, było to, że miał taką matkę”. Jordan mówi dalej, że Deborah „rozkoszuje się nieszczęściem wrogiej matki, której dzikie oczekiwania nie zostaną spełnione”.
Matka Sisery została opisana jako „głupia [i] nieskuteczna”, a także „zła i zdeprawowana seksualnie”. Aschkenasy zauważa jednak, że „nie wiemy, czy historyczna kobieta, matka Sisery, była naprawdę tak okrutna. Deborah mogła oprzeć swój portret na plotkach lub na swojej ogólnej wiedzy o kobietach kananejskich”.
Matka Sisery została przedstawiona w sztuce i poezji. Większość z tych przedstawień koncentruje się na jej niepokoju podczas oczekiwania na powrót Sisery.
Połączenie z szofarem
Zgodnie z żydowską tradycją, ponieważ matka Sisery płakała 100 razy, kiedy jej syn nie wrócił do domu, Żydzi dmuchają w szofar 100 razy w Rosz ha-Szana , żydowski Nowy Rok. Idąc dalej w tym duchu, Talmud definiuje dźwięk teruah szofaru jako podobny do yevava (szloch) matki Sisery.
Eliyahu Kitov zauważa, że w Księdze Sędziów relacja matki Sisery zawiera 101 listów. Dmuchając tylko 100 razy, Żydzi aszkenazyjscy przeciwdziałają wszystkim krzykom z wyjątkiem jednego, pozostawiając to naturalnym emocjom matki płaczącej nad synem. Jednak sefardyjska tradycja polega na tym, że przed zakończeniem porannego nabożeństwa Rosz ha-Szana następuje dodatkowy wybuch.
Jedna z tradycji rabinicznych sugeruje, że patrząc przez okno, matka Sisery dostrzega przyszłość i widzi, że jej potomstwo, z którego jednym jest rabin Akiwa , zmieni swoje postępowanie i zostanie nauczycielami Tory.