Maks Oehler

Max Oehler ( niem. [ ˈøːlɐ] ; 29 grudnia 1875 - marzec 1946) był niemieckim oficerem i archiwistą „Nietzsche-Archiv”. Oehler kontynuował swoją karierę w Cesarstwa Niemieckiego aż do końca I wojny światowej i niemieckiej rewolucji listopadowej . W Republice Weimarskiej , której się sprzeciwiał, służył jako archiwista w „Nietzsche-Archiv” swojej kuzynki Elisabeth Förster-Nietzsche w Weimarze . Po śmierci Förstera-Nietzschego w 1935 roku zastąpił ją na stanowisku de facto lidera Archiwum. Od początku lat trzydziestych oddany nazistom , Oehler próbował spopularyzować swój narodowo-socjalistyczny pogląd na Nietzschego. Po klęsce Niemiec w II wojnie światowej Oehler został uwięziony przez sowieckie siły okupacyjne i zmarł ok. marca 1946 w zaimprowizowanym więzieniu w Weimarze.

Rodzina

Max Oehler urodził się w Blessenbach im Taunus (dziś część Weinbach ). Jego ojciec, Oskar Ulrich Oehler (1838–1901), był pastorem luterańskim i bratem Franciszki Nietzsche, matki Friedricha i Elisabeth Nietzsche . Matką Maxa Oehlera była Auguste Oehler (z domu Forst) (1847–1920). Podobnie jak jego brat Richard Oehler , bibliotekarz, i jego kuzyn Adalbert Oehler, niski urzędnik państwowy, Max Oehler zaangażował się w „ Nietzsche-Archiv ” Elisabeth Förster-Nietzsche, które w ten sposób stało się swego rodzaju firmą rodzinną.

Oehler poślubił wówczas 18-letnią Annemarie Lemelson w 1911 roku, z którą miał kilkoro dzieci.

Życie i praca

Przed 1919: W wojsku

Od 1889 do 1895 Oehler był uczniem Pforta . Następnie wstąpił do armii pruskiej , choć wykazywał też duże zainteresowanie literaturą, a zwłaszcza muzyką. Często wyrażał swojej kuzynce Elisabeth Förster-Nietzsche życzenie, by pewnego dnia pracować w jej „Nietzsche-Archiv”. Niemniej jednak jego głównym zainteresowaniem była kariera w wojsku, którego wartości głęboko podziwiał. Został mianowany porucznikiem w 1908 r., Hauptmannem w 1912 r., a po opuszczeniu armii w 1919 r. pozwolono mu nazywać się majorem . Przez długi czas stacjonował w Deutsch Eylau, dziś Iława .

Otrzymał urlop od 1 kwietnia do 31 grudnia 1908 r. do pracy w „Nietzsche-Archiv” w Weimarze . Latem udał się do Ernesta Thiela w Sztokholmie jako wysłannik Elisabeth Förster-Nietzsche. Thiel, bankier i mecenas, zgodził się przekazać znaczną sumę pieniędzy na założenie „Stiftung Nietzsche-Archiv” Förstera-Nietzschego ( fundacja Nietzsche-Archiv ), mimo że częściowo miał żydowskie pochodzenie. (Förster-Nietzsche poślubił Bernharda Förstera , antysemickiego agitatora, ale do tego czasu wyrzekł się antysemityzmu). Pod koniec 1908 roku Oehler został członkiem nowego Stiftunga Vorstand , czyli zarząd, w którym pozostał do 1945 roku.

Oehler brał udział w bitwie pod Tannenbergiem (1914) na początku I wojny światowej, ale wkrótce stał się niezdolny do walki z powodu rwy kulszowej . Przez pozostałą część wojny wykonywał czynności biurokratyczne, najpierw w Marienburgu ( Malbork ), a następnie w Ministerstwie Wojny w Berlinie . Miał wielką wiarę w możliwość zwycięstwa Niemiec i był wstrząśnięty niemiecką rewolucją listopadową . W miesiącach następujących po wojnie Oehler przebywał w Ministerstwie Wojny i wraz z innymi oficerami próbował odzyskać władzę od rewolucyjnej Soldatenräte (rad żołnierskich, zob. rada robotnicza ), którą gardził.

Po 1919: W Nietzsche-Archiv

W 1919 Oehler opuścił wojsko w randze majora i rozpoczął pracę z Elisabeth Förster-Nietzsche w Nietzsche-Archiv, począwszy od kwietnia. Osiadł najpierw w Bad Berka , a następnie w Weimarze . Był bardzo pełen szacunku w stosunku do swojej znacznie starszej kuzynki i wkrótce stał się jej „prawą ręką”. Jego rodzina w pewnym sensie stała się także jej, ponieważ dawno straciła brata i męża i nigdy nie miała dzieci.

Oprócz Maxa Oehlera, „Nietzsche-Archiv” Förstera-Nietzschego zatrudniał także Richarda Oehlera (brata Maxa) i Adalberta Oehlera (kuzyna). Archiwum działało jak firma rodzinna. Wszyscy oni podzielali sprzeciw wobec demokratycznej Republiki Weimarskiej i mniej lub bardziej sympatyzowali z konserwatywnym ruchem rewolucyjnym i powstaniem faszyzmu . Max Oehler był szczególnie przychylny Benito Mussoliniemu , którego w 1925 roku ogłosił prawdziwym naśladowcą Nietzschego. Niemniej jednak Oehler i jego żona byli członkami Hermanna Grafa Keyserlinga, antymilitarystyczne „Schule der Weisheit”.

W 1931 roku Oehler został członkiem partii nazistowskiej i połączył Archiwum z rosnącym ruchem nazistowskim. Podobnie jak Elisabeth Förster-Nietzsche, popierał Adolfa Hitlera do władzy. Hitler kilkakrotnie odwiedzał Archiwum w latach 1932-1934.

Po śmierci Förstera-Nietzschego w 1935 roku Oehler został de facto liderem Archiwum, które całkowicie straciło charakter salonu : zamiast tego Oehler oprowadzał po Archiwum gości, takich jak studenci, żołnierze i goście, i próbował spopularyzować swój nazistowski pogląd na Nietzschego w przemówieniach i esejach.

Po śmierci Elisabeth Förster-Nietzsche w Archiwum okazało się, że sfałszowała niektóre dokumenty i anegdoty dotyczące jej brata Friedricha; fakt ten nie został jednak upubliczniony. W rzeczywistości wydaje się, że Oehler publicznie wyrzekł się tylko jednej z legend Förstera-Nietzschego: w 1937 roku wykazał w artykule, że rodzina Nietzschów nie wywodzi się z polskiej szlachty, jak czasami twierdzili zarówno Elżbieta, jak i sam Fryderyk Nietzsche. Konkluzja Oehlera jest dziś akceptowana jako poprawna i była bardzo aprobowana przez nazistowską ideologię.

Armia Stanów Zjednoczonych zajęła Weimar w 1945 roku, pod koniec II wojny światowej, a później przekazała miasto wojskom sowieckim. Oehler próbował bronić Nietzsche-Archiv przed zarzutem wspierania reżimu nazistowskiego, twierdząc, że zawsze było ono politycznie neutralne. Mógł utrzymywać, że z pomieszczeń Archiwum nie korzystali żołnierze, ale mimo to administracja sowiecka zamroziła wszystkie konta Archiwum. 6 grudnia 1945 roku Oehlera odebrał ktoś, kto twierdził, że jest sowieckim tłumaczem. Nigdy nie wrócił. Jak później dowiedziała się rodzina, został skazany na katorgę na Syberii, ale zmarł prawdopodobnie z głodu lub wyziębienia w zaimprowizowanym więzieniu jeszcze w Weimarze.

Notatki

•   Richard Frank Krummel: Nietzsche und der deutsche Geist , de Gruyter , Berlin und New York 1998, tom. 3 (1919–1945), ISBN 3-11-015613-X
•   Urszula Sigismund: Denken im Zwiespalt . LIT Verlag, Münster 2001, ISBN 3-8258-4865-5 . (Praca biograficzna jednej z córek Oehlera, zawierająca kilka pism i listów Oehlera).
•   Roswitha Wollkopf: Die Gremien des Nietzsche-Archivs und ihre Beziehungen zum Faschismus bis 1933 w: Hahn, Karl-Heinz (Hrsg.): Im Vorfeld der Literatur: vom Wert archivalischer Überlieferung für das Verständnis von Literatur und ihrer Geschichte . Böhlau, Weimar 1991, ISBN 3-7400-0122-4 , S. 227–241.