Mekhala i Kanachala
Mekhala ( Mekhalā lub Mahakhala - „Starsza psotna dziewczyna”) „Starsza siostra z odciętą głową” i Kanakhala ( Kankhala , Kanakhalā - „Młodsza psotna dziewczyna”) „Młodsza siostra z odciętą głową”) to dwie siostry, które figurują w latach osiemdziesiątych -czterech mahasiddhów („wielkich adeptów”) buddyzmu wadżrajany . Obaj są opisani jako uczniowie innego mahasiddhy, Kanhapy (Krisznaczarja). Mówi się, że odcięli głowy i ofiarowali je swojemu guru, a następnie tańczyli bez głów. Ich legenda jest ściśle związana z buddyjską boginią o odciętej głowie Chinnamunda .
Legenda
Legendy osiemdziesięciu czterech Mahasiddhów ( Wylie : grub thob brgyad bcu tsa bzh'i lo rgyus , napisane przez tybetańskiego mnicha Mondupa Sheraba , które opowiedział mu Abhayadattashri ok. XII w.) opowiadają następującą opowieść: Mekhala i Kanakhala były córkami gospodarza w Devīkoṭṭa (obecnie w Bengalu ), który wydał ich za synów przewoźnika. Ich mężowie szydzili z nich, a sąsiedzi plotkowali na ich temat. W końcu Kanakhala nie mógł już dłużej znosić znęcania się i zasugerował Mekhali, aby uciekli z domu. Jednak mądra Mekhala powiedziała swojej młodszej siostrze, że zasłużyły na to i jeśli uciekną, będą musiały stawić czoła takim samym udrękom gdzie indziej; zostają i znoszą agonię.
Mahasiddha guru Kanhapa przechodził obok ich domu ze swoją świtą 700 daków i dakiń . Siostry pokłoniły się guru i wyjaśniły swoją udrękę. Kanhapa poinstruował ich w sadhanie (praktyce duchowej) bogini Vajravārāhī , okrutnej formie Wadżrajogini . Siostry praktykowały techniki medytacyjne przez 12 lat i osiągnęły swój cel.
Siostry udały się na spotkanie ze swoim guru w celu uzyskania dalszych instrukcji. Pokłonili mu się i okrążyli go z szacunkiem, jednak daka ich nie rozpoznał. Przedstawiły się jako nieszczęśliwe zamężne siostry, które inicjował dwanaście lat temu. Odpowiedział, że gdyby był ich guru, powinni byli złożyć mu ofiary. Siostry poprosiły go o upragnione ofiary. Guru natychmiast poprosił o ich głowy.
Siostry bezkrytycznie ścięły sobie głowy i złożyły odcięte głowy u jego stóp. Ich ciała tańczyły, a odcięte głowy śpiewały z czcią. Guru ponownie połączył ich głowy i torsy. Odtąd byli znani jako „bezgłowi jogini ”. Dzięki temu aktowi uzyskali mahamudra- siddhi (nadprzyrodzone moce magiczne) i stali się mahasiddhami .
Po kilku latach służenia istotom tego świata, cieleśnie przyjęli Khechara, raj dakiń rządzony przez Wadżrajogini .
Stowarzyszenie z Chinnamunda
Legenda o siostrach jest związana z Chinnamundą lub Sarvabuddhadakini, odciętą głową bogini Wadżrajogini lub jej postacią Wadżrawarahi. Naga bogini, która dokonała samodekapitacji, stoi w pozycji bojowej, w jednej ręce trzyma własną odciętą głowę, aw drugiej nóż. Trzy strumienie krwi tryskają z jej krwawiącej szyi i są pijane przez jej odciętą głowę i dwóch pomocników dakini, Vajravairocani i Vajravarnini. Asystenci trzymają czaszkę i nóż. Forma ta jest niemal identyczna z hinduską boginią Chhinnamasta , która stoi na kopulującej parze .
Taranatha (1575–1634) w swoich Dziełach historycznych - Kahna pa 'i mam char (biografia Kanhapy) opisuje życie niektórych swoich uczniów, w tym Mekhalę i Kanakhalę. Siostry mieszkały na południu Maharasztry . Kiedy Mekhala i Kanakhala mieli odpowiednio 10 i 8 lat, zostali zaręczeni z młodymi bramińskimi chłopcami, jednak nie pobrali się z nimi po osiągnięciu dojrzałości płciowej i ostatecznie ich małżeństwa się rozpadły. Ich sąsiedzi plotkowali o tym samym.
Siostry poddały się Kanhapie, który przybył wtedy w ten region. Kanhapa uważał ich za odpowiednich uczniów i szkolił ich. Pozostali z jego świtą przez kilka dni. Kanhapa nauczył ich sadhany Wadżrawarahi i wysłał ich do lasu, aby praktykowali w samotności. Osiągnęli wiele siddhi.
Pewnego razu napotkali uczniów joginów Gorakhnatha , którzy wyśmiewali ich jako uczniów Kanhapy i poprosili o pokazanie magicznej sztuczki. Siostry dzięki swoim mocom przeniosły dom uczniów Gorakhnatha na suchą pustynię z malowniczego miejsca, w którym znajdował się wcześniej. Skruszeni jogini błagali o przebaczenie; siostry ustąpiły i przywróciły swoje mieszkanie na dawne miejsce.
Po 12 latach siostry postanowiły spotkać się ze swoim guru. Znaleźli Kanhapę w Bengalu, jednak guru nie pamiętał swojego spotkania z nimi. Na jego prośbę siostry wyjęły z ust miecze mądrości, odcięły im głowy i ofiarowały je Kanhapie. Bezgłowe siostry tańczyły, wznosząc się ku niebu i znikając w tęczowym świetle.
Samodekapitacja Mechali i Kanachali zapoczątkowała niebezpieczny trend samodekapitacji dakiń. Ostatecznie sama bogini Vajravārāhī pojawiła się w tej formie jako Chinnamunda i tańczyła z dakiniami, aby powstrzymać dalsze rąbanie głów.
Ikonografia
Mekhala i Kanakhala są przedstawiani z mieczami trzymanymi nad głowami lub tańczącymi z nimi. Mogą być również przedstawiani w akcie ścięcia głowy.
Mekhala i Kanakhala mogą być przedstawiane nago lub topless. W połączonych portretach Mekhala jest po lewej stronie. Obaj noszą różne złote ozdoby i nakrycia głowy przypominające tiarę. Mekhala trzyma czaszkę w lewej ręce, podczas gdy prawą ręką wyciąga miecz z ust lub po prostu trzyma miecz lub nóż kartika . W zgięciu jej lewego ramienia wsparta jest laska z czaszką . Kanakhala trzyma w lewej ręce własną odciętą głowę, aw prawej miecz lub kartikę. Głowa Kanakhala może być nienaruszona na jej szyi lub może zostać ścięta. W połączonych portretach tańczących sióstr Kanhapa może być przedstawiony z głową jednej z sióstr u boku; siostry nie mogą zostać ścięte na przedstawieniu. Na obrazie, na którym Kanakala jest przedstawiona bez głowy, z jej szyi tryskają trzy strumienie krwi. Głowa Kanachali w jej dłoni wypija jeden strumień krwi; inne są gromadzone w czaszkach Mekhali i Kanhapy.
Randki
Mekhala i Kanakhala są datowane na koniec IX wieku na podstawie datowania ich guru Krishnacharyi, utożsamianego z Kanhapą.